藝術(shù)家陳文令談跨界:每種藝術(shù)形式都是鍛煉方式

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-09-27
  9月23日,藝術(shù)家陳文令應(yīng)《京華時(shí)報(bào)·藝術(shù)投資周刊》邀請(qǐng),隨同本報(bào)記者觀看了立體派創(chuàng)始人喬治·布拉克作品展。作為當(dāng)代知名藝術(shù)家的陳文令,在展覽過程中,向我們闡釋了從喬治·布拉克的立體派到當(dāng)代藝術(shù)的多維化。陳文令認(rèn)為,喬治·布拉克作為立體派創(chuàng)始人宣布了一場藝術(shù)的革命運(yùn)動(dòng),而如今的當(dāng)代藝術(shù)則是多元化的個(gè)體現(xiàn)象。

  藝術(shù)流派闡釋

  立體主義核心換角度看世界

  陳文令認(rèn)為,盡管這次首展沒有展出布拉克的重要作品,但是整個(gè)展覽具有十足大師氣質(zhì)。陳文令指出,喬治·布拉克是立體派最重要的藝術(shù)家,他比畢加索更早開創(chuàng)立體派的語言。他對(duì)藝術(shù)史的推動(dòng)作用是開宗立派,就連畢加索都深受他的影響,他是影響藝術(shù)家的藝術(shù)家。

  喬治·布拉克早期受野獸派影響,并在其中占重要的地位。但是陳文令指出,他與野獸派激情狂灑的風(fēng)格不同,布拉克的作品更靜穆、理性。陳文令認(rèn)為,立體派的形成跟照相實(shí)物的廣泛流行有關(guān)系。此外,杜尚對(duì)布拉克的影響非常大。杜尚的作品經(jīng)常把靜物和風(fēng)景歸納為圓形、柱形、錐形等。布拉克吸取了杜尚對(duì)物體的歸納性,從而開創(chuàng)了立體派。

  陳文令在參觀過程中提及,柏拉圖曾講過影子和影子的故事。他打了一個(gè)比方,做椅子的木匠,被椅子的形體約束,成為椅子的影子。古典寫實(shí)藝術(shù)家畫椅子也會(huì)照著這個(gè)樣子創(chuàng)作,又形成了影子的影子。但是在立體派成立后,完全擺脫了這樣的形式。它拋棄了自然形體的束縛,用更主觀、自由的眼光來表達(dá)這把椅子、這個(gè)世界。陳文令指著作品感嘆,這是一場偉大的革命。

  ■作品分析繪畫

  重組分離的錯(cuò)覺視角

  此次展出的布拉克繪畫作品包括版畫和水粉兩個(gè)類型。布拉克的版畫以金屬模的陽型陰型壓制而成。陳文令面對(duì)作品《厄洛斯與普塞克》,“像這個(gè)版畫,平面媒介制造出空間浮雕的形式,包括紙張的使用都非??季俊!?br/>
  對(duì)于另一件水粉作品《珀?duì)柸D罚愇牧钪赋?,人物的正面和?cè)面在同一平面出現(xiàn),讓觀者產(chǎn)生錯(cuò)覺。它提供了一種有別于傳統(tǒng)古典主義的觀察方式,受非洲木雕藝術(shù)影響很大。

  雕塑

  摒棄傳統(tǒng)張揚(yáng)自由風(fēng)

  關(guān)于《美狄亞的兩輪馬車》,陳文令認(rèn)為布拉克的作品線條具有中國寫意精神。作品中,馬車、轱轆的處理比較具象。布拉克把馬匹的肌理處理成像女人體的變形,又像是飄動(dòng)的植物,抑或是流動(dòng)的水紋。這匹馬前面有三條腿,后面有很多馬腿并連,造成一種視覺錯(cuò)覺,形成奔跑的動(dòng)感。陳文令指出,布拉克的雕塑完全拋棄古典美學(xué),沒有解剖,沒有結(jié)構(gòu),沒有具象的表達(dá)。但是它所呈現(xiàn)的形式卻很感性、很自由。

  珠寶

  藝術(shù)設(shè)計(jì)品功能性強(qiáng)

  除了傳統(tǒng)形式的繪畫與雕塑,珠寶也是布拉克此次展覽的主要內(nèi)容,更像是布拉克的衍生品設(shè)計(jì)展。陳文令指出,布拉克的藝術(shù)作用于生活,功能性很強(qiáng)。

  對(duì)于作品《赫卡忒》,陳文令解釋,這個(gè)作品相對(duì)于《珀?duì)柸D?,又再次消解了正面形象,僅保留了側(cè)面。把整體的形態(tài)剝離出對(duì)人物的正常描繪,加上動(dòng)物的元素,讓整個(gè)作品看起來像只鳥又似條魚。

  ■名詞解釋

  立體派

  西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派,又譯為立方主義,1908年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解

  析、重新組合的形式,形成分離的畫面——以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。

  ■當(dāng)代影響

  跨界創(chuàng)作啟發(fā)國內(nèi)的藝術(shù)家

  立體派影響了藝術(shù)史,但是對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)而言,這樣的語言已經(jīng)過時(shí)。陳文令認(rèn)為,如果當(dāng)代藝術(shù)家再繼續(xù)使用立體派就顯得太過于形式化。今天再追古就不再像100多年前那么有效了。

  對(duì)于跨界藝術(shù)家,陳文令提出了他的看法。西方100多年前的藝術(shù)家界定自己是什么媒介都是無所謂的。把布拉克歸類為哪一類藝術(shù)家都是正確的,同樣也都是錯(cuò)誤的。他可以是油畫家、版畫家、雕塑家、裝置藝術(shù)家、珠寶設(shè)計(jì)師等。

  但是在中國的藝術(shù)教育中,國畫系、雕塑系、油畫系分得非常細(xì)致,甚至各個(gè)院系死不往來。這幾年中國也在逐漸拓寬,打破邊界。中國藝術(shù)教育這種偏見和差異逐漸被壓縮。

  雕塑家陳文令做了很多離開雕塑的工作。陳文令9月8日在品畫廊的個(gè)展“異度風(fēng)景”也有裝置的嘗試,例如機(jī)器人以及水池作品。另外他同時(shí)也在進(jìn)行繪畫、陶瓷創(chuàng)作的練習(xí)。陳文令認(rèn)為這個(gè)過程非常重要,每一種藝術(shù)形式都是鍛煉的方式,最終選擇一兩項(xiàng)堅(jiān)持下去,是最基本的方法論。

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