水墨原形

水墨有原形嗎?

如果水墨僅僅是指一種媒介，那么它不過是為造型服務(wù)的材料，當和油畫丙烯材料等同。但是古人‘墨分五色’的說法，顯然是對黑色的超越，企盼水墨是‘精神化了的物’。

如果說水墨是一種有兩千多年歷史的特殊畫種，那么它必定應(yīng)該保持著它從一開始就被界定的‘氣韻生動’的品質(zhì)。

如果說水墨是個人情感心緒的直接抒發(fā)，那么‘寫胸中逸氣’的道德境界是基本要求。

水墨和‘大象無形’同根。但是，水墨的‘象’不是‘象征’。象征是內(nèi)容和形式相加，或者能指和所指合并所生發(fā)的他者的意義。在‘象征’之中，象不是自己。而水墨的象是水墨自己。中國文論雖有‘賦比興’，有人或以為其中的‘比’就是象征。差矣！‘比’乃‘物物相喻’，此物和被比之彼物之間是平等的。而‘象征’中，形象和象征對象之間有高低之分。‘賦比興’就像繪畫中的‘理識性’是互轉(zhuǎn)、契合關(guān)系，不是西方抽象、觀念和寫實的絕對分離。而象征就是這個分離關(guān)系、或者主、客之間再現(xiàn)關(guān)系的一個重要方式。

于是，水墨是否需要觀念？ 水墨創(chuàng)造需要什么樣的觀念？答案是，如果引進觀念，肯定是不能脫離水墨特質(zhì)的觀念。

如果說水墨是一種文化。那么水、墨、筆、宣紙、刻章、桌案、書房乃至畫家的作畫情狀共同構(gòu)成了一種儀式。

當儀式找到了一個畫家自己的、同時具備他人共享張力的樣式依托時，水墨就找到了自己的‘原形’。或者準確地說是‘原型’ （Prototypes），西方理論稱為范式。中國當代水墨呼喚這個時代的范式，期待這個時代里真正個性的、創(chuàng)造性的水墨原形。時不待我，志者共勉！

參展藝術(shù)家（第一回）：按年齡排序
李華生、 潘公凱、 丘振中、 徐冰、 谷文達、郭楨、王璜生、楊志麟、 鄧國源、 張羽、張浩、 徐累、 黃冰逸

出品人：郭旭
藝術(shù)總監(jiān)：劉菁
策展人：高名潞
執(zhí)行策展人：李云霞、陳驍
策展助理：匡麗萍、趙喻姍、高燕、張敏
展覽協(xié)助：李晶、蔡恒

主 辦：南京三川當代美術(shù)館
協(xié) 辦：高名潞現(xiàn)當代藝術(shù)研究中心
開幕酒會：2012年10月27日（周六）下午3點
展覽時間：2012年10月27日至2012年11月30日
開放時間：星期二至星期日09:30 – 17:30
展覽地點：江蘇省南京市江寧開發(fā)區(qū)天元路108號南京三川當代美術(shù)館

聯(lián)系方式：025-52719991
更多信息請登錄網(wǎng)站：http://www.sanchuanmuseum.com