英國雕塑家托尼：藝術(shù)的最偉大之處在于無功利性

　　說起當(dāng)代雕塑，如果在英國需要選出一位代表，那么63歲的托尼·克拉格無疑是首選。1949年出生于英國利物浦的他，曾于1988年獲得英國最重要的藝術(shù)家大獎(jiǎng)——特納獎(jiǎng)(Turner Prize)，并于當(dāng)年代表英國參加威尼斯雙年展。被譽(yù)為繼亨利·摩爾之后最著名的英國雕塑家，也是英國當(dāng)代最偉大的藝術(shù)家之一。

　　擠拉、扭轉(zhuǎn)、延展、凹陷，是托尼·克拉格雕塑作品最直接的視覺感受。在材料運(yùn)用上的巧奪天工是貫穿托尼整個(gè)藝術(shù)生涯的最為顯著的特點(diǎn)。托尼將混合了神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域元素的靈感構(gòu)思，賦予在城市垃圾、廢棄的塑料、人工合成材料、青銅等各種材料上，幾十年來，他確立了自己在當(dāng)代藝壇的地位，也成就了一件件驚世之作。

　　如今，托尼來到了中國，“托尼·克拉格：雕塑與繪畫展”登陸上海證大喜瑪拉雅美術(shù)館。

　　9月7日，托尼·克拉格親臨上海為自己在上海的首個(gè)個(gè)展揭幕。一身干凈的白襯衫，質(zhì)地柔軟的黑外套，無框眼鏡的后面目光柔和，蘇格蘭國立現(xiàn)代美術(shù)館首席策展人艾略特在開幕式上介紹著托尼所獲得過的榮譽(yù)，坐在一旁正在被談及的本人卻幾乎沒有表情變化，發(fā)言時(shí)也不過是從容的寥寥數(shù)語，不過面容平靜的托尼偶爾也會(huì)冒出一兩個(gè)冷笑話——這位英國當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物委實(shí)沒有“藝術(shù)家”應(yīng)有的狂放不羈，倒像是大學(xué)里的一名普通教授。事實(shí)上，托尼的確一直擔(dān)任德國杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院院長。儒雅的學(xué)者氣質(zhì)和藝術(shù)家內(nèi)斂的張揚(yáng)在托尼身上達(dá)到了一種微妙的和諧。

　　本次展覽的作品全部由托尼·克拉格親自挑選，包括其過去15年的主要作品共計(jì)177件/組，其中包括大約50件/組雕塑作品，和超過100件紙本作品。展覽分為《早期形式》和《理性事物》兩個(gè)系列。根據(jù)展覽的脈絡(luò)，觀眾可以清晰地了解托尼·克拉格的藝術(shù)進(jìn)程，進(jìn)而也折射了英國80年代至今仍充滿活力的不斷演變的當(dāng)代雕塑歷程。

　　五花八門的另類材料

　　一位藝術(shù)家，竟然標(biāo)榜自己是個(gè)“物質(zhì)主義者”？對(duì)此，托尼笑著解釋說，他這個(gè)“物質(zhì)主義者”并不意味著追求物質(zhì)生活，而是指對(duì)于創(chuàng)作材料非常執(zhí)著。在這一層面上，也可以解釋為托尼是一個(gè)‘唯材料主義者”。

　　出生于一個(gè)電氣工程師家庭的托尼·克拉格，17歲時(shí)就成了一名天然橡膠實(shí)驗(yàn)室助手，在原子和亞原子等的科學(xué)世界里，他對(duì)于各種材料逐漸形成了一種異乎尋常的敏感，并開始漸漸運(yùn)用到創(chuàng)作雕塑中去。

　　《馬鈴薯腦袋》是托尼21歲時(shí)創(chuàng)作的作品，原本并不在此次展出的作品之列，但卻因能夠體現(xiàn)托尼最早期的藝術(shù)想法，彌足珍貴。多年來，托尼一直以為這件攝影作品已經(jīng)丟失，但在來中國巡展之前，卻意外地在工作室里找到了這份“失而復(fù)得”的青春回憶，于是欣然將其加入展覽。

　　一個(gè)馬鈴薯，被加上了塑料的五官和一頂帽子，擺出20種不同的造型，最后定格在照片上。這張《馬鈴薯腦袋》深受70年代美國最流行的波普藝術(shù)的影響。波普藝術(shù)反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。作品中，不難看出托尼對(duì)波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾的“瑪麗蓮·夢(mèng)露”系列的模仿。值得一提的是，《馬鈴薯腦袋》開啟了托尼用塑料作為材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的第一步。

　　當(dāng)時(shí)在歐洲藝術(shù)界盛行源于意大利的貧窮藝術(shù)，即運(yùn)用很普通的或是廢棄的材料來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。托尼在《馬鈴薯腦袋》中塑料的眼、耳、口、鼻的小小嘗試，后來發(fā)展為他的一系列的塑料作品。托尼用被沖上河岸的各種顏色的廢棄塑料，在墻上和地板上把它們做成作品。但他并沒有湮沒于一大批投身貧窮藝術(shù)的人之中，而是開辟出了獨(dú)樹一幟的“克拉格風(fēng)格”，和他的成長環(huán)境和對(duì)于材料和雕塑形態(tài)的執(zhí)著密切相關(guān)。

　　托尼的早期作品主要以回收廢棄物為原料，這次的展品中就有他在80年代創(chuàng)作的《大教堂》和《絕對(duì)的雜食者》。《大教堂》在1988年為不到40歲的托尼帶來了人生中最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一：特納獎(jiǎng)。幾個(gè)色澤艷麗的圓錐體，堆砌成類似于教堂的造型。《大教堂》最出彩之處在于每個(gè)零件之間不用任何黏合劑，純粹靠重力的作用讓作品成型。通過細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓B，托尼將層層疊疊的物質(zhì)材料摞成各種堆積抽象的造型，使作品靜中帶動(dòng)，而沒有了一般建筑物的黏滯僵硬之感。走近后觀者又可以發(fā)現(xiàn)這些抽象又唯美的雕塑作品是由城市垃圾、廢棄的塑料、金屬、玻璃等構(gòu)成的?？死袷沟迷境翋灥牟牧媳粍?chuàng)造出了全新的形態(tài)，這是天才的想象力加上對(duì)有機(jī)和無機(jī)之間融會(huì)貫通的藝術(shù)理解方能達(dá)到的高度。

　　除了用金屬、合成材料、木材、玻璃，廢棄瓶子等各種現(xiàn)有的材料來表現(xiàn)藝術(shù)作品之外，托尼對(duì)于顏料的選擇也到了一種近乎苛求的地步。此次展覽最大的展品之一《赤緯》材質(zhì)是青銅，但表面卻是鮮亮的黃色。據(jù)托尼的經(jīng)紀(jì)人馬莉安所說，托尼在德國居住的時(shí)候，和當(dāng)?shù)氐囊恍╊伭蠌S和研制中心合作，絞盡腦汁進(jìn)行了曠日持久的實(shí)驗(yàn)，最終研制出了一種可以覆蓋在青銅上永不掉色的顏料。亮麗的糖果黃往往讓人聯(lián)想到兒童，天真無邪而又易受傷害，但看似脆弱的表面下，這件作品的內(nèi)在則是堅(jiān)硬的青銅，這種反差又蘊(yùn)含著托尼對(duì)于表面和內(nèi)在的兩面性的深思。

　　《早期形式》系列中，托尼有一件雕塑作品叫作《絕對(duì)的雜食者》，這也是托尼自身的寫照?！霸诘袼茴I(lǐng)域，我自己就是一個(gè)雜食者?！蓖心嵴J(rèn)為，這不單單說的是他對(duì)于材料的雜食，更在于他對(duì)于神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)、病理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科元素在雕塑領(lǐng)域的兼容并包，改變了人們對(duì)物體的固有認(rèn)知?！安还馐撬芰蠌U品，甚至人體內(nèi)的DNA都可以做成雕塑?！蓖心崛缡钦f。對(duì)材料獨(dú)到精辟的眼光，在很大程度上成就了托尼會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)乃囆g(shù)成就。2011年1月，托尼成為首位在盧浮宮舉辦個(gè)展的在世藝術(shù)家。

　　會(huì)呼吸的雕塑

　　托尼擅長通過對(duì)一些細(xì)節(jié)部分的小小改動(dòng)而起到對(duì)整件雕塑畫龍點(diǎn)睛的作用。生命的力量不斷在物體間流轉(zhuǎn)，這些材料各異、形態(tài)抽象的雕塑在托尼的手中有了呼吸和靈魂。托尼所有雕塑作品幾乎都是抽象風(fēng)格的，但托尼這個(gè)“物質(zhì)主義者”卻將雕塑不為人知的生命之感發(fā)揮到了前所未有的境界。

　　《理性事物》系列中的《分泌物》安放在一間并不大的展廳中間，卻有最多的參觀者駐足圍觀。這件表面完全用骰子粘成的作品據(jù)說用去了近19萬枚骰子，令人嘆為觀止。經(jīng)紀(jì)人馬莉安介紹說：“骰子首先和運(yùn)氣有關(guān)，因而暗合了事物偶然性的本質(zhì)。作品表面的骰子就像人體的毛細(xì)孔，通過骰子，人體的皮膚就能呼吸順暢；出汗的時(shí)候，汗會(huì)通過毛細(xì)孔一點(diǎn)點(diǎn)往外蒸出來，而作品整體向上的形態(tài)也和水蒸氣上升的情狀非常相似?！?br/>
　　雕塑的“生命感”不僅體現(xiàn)在營造出和人體皮膚表面類似的組織結(jié)構(gòu)上，托尼還注重表現(xiàn)更為復(fù)雜的人的身體內(nèi)部運(yùn)作。玻璃纖維作品《伙伴》在此次展出中占據(jù)了中心地位，代表了他雕塑作品相對(duì)新近的發(fā)展。這件球莖狀作品的各個(gè)部分都向周遭空間中膨脹出去，作品中相互捆綁、難解難分的細(xì)節(jié)充分呈現(xiàn)。實(shí)際上，那些伸出的部位的靈感來源卻是人類腸胃蠕動(dòng)。消化食物過程中，腸胃在酶的作用下，就會(huì)伸展出那種形態(tài)。這些消化酶不正像是伙伴之間的友情嗎？

　　這種和腸胃消化有關(guān)的奇思妙想其實(shí)和托尼的自身經(jīng)歷有關(guān)。多年前，托尼就被診斷出患有一種糖尿病，不能夠食用吸收葉脈植物。于是托尼開始對(duì)這一系列的醫(yī)學(xué)題材涉獵，逐漸感興趣并觸類旁通到雕塑中，發(fā)現(xiàn)如果人體內(nèi)缺乏酶，就不能很好地兼容葉脈，不利于消化。這也是促使他執(zhí)著于將人體內(nèi)部的探索運(yùn)用到創(chuàng)作中去的原因之一。

　　在另一件木制作品《手肘》中，托尼將人體的重構(gòu)延伸和夸張到了戲劇性的程度，作品以一系列有力的延展動(dòng)作曲折向上，像手肘的大力動(dòng)作般；用木材層層堆疊起來，就像大地的土壤一樣，卻又被切割、削去，就好似被自然的力量所侵蝕所致。人在進(jìn)化中和自然的不斷融合和一次次沖突的辯證關(guān)系無需只字片語，就已經(jīng)被這件作品說盡了。

　　托尼是在用物質(zhì)表達(dá)自然與人類社會(huì)的共通之處，他在展覽的開幕式中說道：“所有事物都像人一樣，有表面和內(nèi)在兩面，表面無法完整表達(dá)內(nèi)在世界的變化，我們不能忽視對(duì)內(nèi)在和內(nèi)心世界的審視?！边@是托尼對(duì)自己的所有作品中始終秉持的創(chuàng)作想法。

　　看得見的思想

　　近幾年來，托尼推出了他自己迄今為止最為得意的作品系列——“陷入沉思”系列。將信息社會(huì)中現(xiàn)代人各種紛繁復(fù)雜的情感和思緒用具體的雕塑形態(tài)來表達(dá)。這些或糾結(jié)的思想，或彷徨無措的情緒，或搖擺不定的想法，通過雕塑的具象化，更好地讓人們認(rèn)識(shí)自我，了解思想背后的社會(huì)心理現(xiàn)狀。

　　《彎曲的思想》被刊登在此次展出的宣傳海報(bào)上，是“陷入沉思”系列的代表作。在底座的創(chuàng)作時(shí)，托尼事先畫了一個(gè)人面的輪廓，然后再進(jìn)行各種位置的變化，組合成了現(xiàn)在的造型。在喜瑪拉雅美術(shù)館展出的是該作品的小版本，另有一個(gè)放大版，約3米高，重350千克。據(jù)見過大型版《彎曲的思想》的馬莉安介紹，雖然是如此龐大的作品，但仍是有“像煙霧一樣婉轉(zhuǎn)上升的飄逸和靈動(dòng)感”，就像人的思想一樣，雖然容量非常大，但絲毫不影響它的靈活度。

　　除了之前多件作品中想要表現(xiàn)的表面和內(nèi)在的關(guān)系之外，“陷入沉思”系列作品更注重體現(xiàn)的是日常生活中人們經(jīng)常不自覺地沉浸在自己的思想中而與外物暫時(shí)隔絕的狀態(tài)。當(dāng)記者問及沉思系列中一件名為《哈姆雷特》的作品和莎士比亞的名作有何關(guān)系時(shí)，“冷笑話大王”托尼說沒什么關(guān)系，只是因?yàn)椤八捻敳啃螤钕褚豁斖豕凇薄?br/>
　　“陷入沉思”系列的很多新作品都集中表現(xiàn)腦子里各種想法雜亂無章，無法理清思路。以橢圓為基本結(jié)構(gòu)，一個(gè)個(gè)橢圓往上疊加，對(duì)應(yīng)復(fù)雜難明的感情，一方面比喻現(xiàn)代人的光怪陸離、毫無規(guī)律的生活，另一方面也反映了大腦運(yùn)作的一種狀態(tài)。其中有一件雕塑，托尼直接就以自己工作室的首席助手約翰的兒子路克的名字來命名，顯出托尼童心未泯的可愛之處。

　　不可說的藝術(shù)

　　盡管很多藝術(shù)評(píng)論家對(duì)托尼·克拉格的作品進(jìn)行了非常多的解讀，但托尼本人卻極少向別人解說自己的作品，并這樣走到了中國巡展的第三站 ：上海?！癢hat you see is what you get”(你所看到的就是你所領(lǐng)悟到的)，托尼用一句話表明了自己的態(tài)度。這樣的做法卻絲毫沒有影響他在中國與日俱增的人氣。

　　在“雕塑發(fā)展的未來可能性——中英藝術(shù)對(duì)談”上，托尼談到，拋開語言學(xué)范疇的不談，不同的文化背景下的語言在翻譯過程中被完全理解歷來就有一定困難：“亞洲和非洲的藝術(shù)給西歐的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了豐富的可能性，但西歐的藝術(shù)作品要完全被中國人理解也同樣有很長的路要走。但毫無疑問，彼此的藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)容都是非常豐富的?！蓖心岷芸隙ǖ卣f，藝術(shù)是無國界的，托尼希望參觀者用各自的心去體驗(yàn)，通過他的作品去感知世界，只要認(rèn)真體會(huì)，甚至可以感受到毛孔舒展的律動(dòng)。參觀者一定會(huì)賦予他的作品各種甚至是托尼自己也不曾發(fā)現(xiàn)的解讀，托尼說這就是他最大的收獲。

　　當(dāng)被問及，適當(dāng)?shù)亟忉屪髌肥欠褚彩撬囆g(shù)創(chuàng)作不可或缺的一部分時(shí)，托尼這樣回答：“我并不承認(rèn)自己是一個(gè)藝術(shù)家，我是一個(gè)雕塑家，就像一個(gè)詩人一樣，他不能去解釋他的詩歌，如果可以解釋，他就不會(huì)寫詩了。雕塑家或者藝術(shù)家在一點(diǎn)上是一樣的，那就是我們只是通過作品來表達(dá)創(chuàng)造的體驗(yàn)和觀點(diǎn)，”說到這里，他又用冷幽默戲嘲了一把一些所謂的“文化批評(píng)家”：“那些解釋也許有用，也許沒用，不過的確讓某些人不至于丟了飯碗?！?br/>
　　托尼對(duì)在場(chǎng)的中國藝術(shù)家說：“我覺得自己很幸運(yùn)，去年在中國度過了很長一段時(shí)間，見證了藝術(shù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用?！彪m然具體的藝術(shù)品的內(nèi)涵很難用言語講得清，但對(duì)于藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的理解則會(huì)在潛移默化中影響以后的一代代人。中國的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)或許仍處在少年時(shí)期，參加對(duì)談的中國著名藝術(shù)家李秀琴在對(duì)談結(jié)束后表示，希望中國的學(xué)生有更多和世界一級(jí)雕塑大師交流的機(jī)會(huì)，那樣的話中國的當(dāng)代藝術(shù)道路才能走得更好。

　　“藝術(shù)的最偉大之處在于它的無功利性”

　　在歐洲，很少看到像托尼·克拉克那樣擁有如此高的成就和地位的藝術(shù)家去教書，但托尼卻在德國的杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院做了30多年的院長。不僅是對(duì)藝術(shù)的傳承有著一份責(zé)任，能在教學(xué)的過程中享受著藝術(shù)交流的樂趣，也是托尼對(duì)杜塞爾多夫?qū)W院情有獨(dú)鐘的原因。

　　一提起杜塞爾多夫?qū)W院，托尼難得地露出一絲微笑，話也多了起來：“藝術(shù)學(xué)院給學(xué)生非常大的自由度，學(xué)生用自己的方式來創(chuàng)作，可以選擇自己喜歡的老師來合作。教師同樣自由，沒有人指定教師在什么時(shí)候教什么和怎么教，為年輕的藝術(shù)家和年長的藝術(shù)家提供了一個(gè)互相合作和體驗(yàn)藝術(shù)和靈感碰撞的平臺(tái)?！边@種聽來比亞里士多德的學(xué)園還要自由的教學(xué)讓臺(tái)下坐著的一些視覺藝術(shù)系的學(xué)生心向往之。

　　剛到杜塞爾多夫的時(shí)候，才20多歲的托尼一人漂泊異國，和年齡相仿的學(xué)生們交流藝術(shù)心得、一起討論就是他最基本的社交活動(dòng)。那個(gè)時(shí)候交的朋友托尼直到現(xiàn)在也沒有斷過聯(lián)系，盡管彼此都不再年輕。“現(xiàn)在我也很高興去了解年輕藝術(shù)家所關(guān)心的是什么。更重要的是，我可以和他們討論藝術(shù)能做什么?！?br/>
　　托尼表示，六七十年代的時(shí)候，像如今這樣的藝術(shù)對(duì)話幾乎沒有，策展人很少，藝術(shù)展或是雕塑展更少，電視上也幾乎沒有相關(guān)的報(bào)道，總的來說那時(shí)的藝術(shù)世界很小。但現(xiàn)在的情況又似乎變得有些太快了。美術(shù)館和策展人的數(shù)量大大超過了藝術(shù)家和藝術(shù)評(píng)論家，加上媒體不遺余力的宣傳，使得藝術(shù)非常受人歡迎。“總體上當(dāng)然有好處，這些現(xiàn)象為藝術(shù)帶來了很多的可能性。但也有不少的劣勢(shì)：很多人對(duì)藝術(shù)品感興趣，但他們并不是對(duì)藝術(shù)，他們利用藝術(shù)來達(dá)到自己并不是為了藝術(shù)的目的?！蓖心嶂赋隽水?dāng)代阻礙藝術(shù)發(fā)展最大的癥結(jié)所在：“大眾受到媒體和策展人的選擇的影響，我們當(dāng)年的藝術(shù)自由度對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說早已經(jīng)被剝奪了。”

　　兩天內(nèi)，托尼數(shù)次被記者問及自己對(duì)于藝術(shù)的看法，他每次都這樣回答：“藝術(shù)的最偉大之處就在于它是無功利的。不會(huì)給我們提供任何的實(shí)用價(jià)值。如果藝術(shù)有實(shí)用價(jià)值，它就不是藝術(shù)了?！蓖心釋⑺囆g(shù)歸入康德的美學(xué)范疇，給利益至上的當(dāng)代社會(huì)敲了一記警鐘；“藝術(shù)蘊(yùn)含在我們每一天每一刻的生活中，它不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，但沒有藝術(shù)，人類本身就不會(huì)有任何價(jià)值，它是一切?！?br/>