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王春辰:藝術(shù)具有特殊的話語方式和魅力

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2012-09-12
王春辰:美術(shù)史學(xué)博士,美術(shù)評論家?,F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部研究人員,從事當代藝術(shù)理論與批評研究及展覽策劃。著作《藝術(shù)介入社會——一種新藝術(shù)關(guān)系》獲2009年度“中國當代藝術(shù)評論獎”

《頌雅風(fēng)藝術(shù)月刊》(以下簡稱《頌雅風(fēng)》):你怎么看待“寶馬-古根海姆實驗室”所面臨的問題?

王春辰(以下簡稱王):這是個很有創(chuàng)意的項目,超越了傳統(tǒng)美術(shù)館的行為方式,將美術(shù)館作為公共平臺的視野擴大到整個社會層面。在紐約受到積極響應(yīng)和歡迎,是因為這個實驗室空間安放在一處已經(jīng)被廢棄多年的街區(qū)里,從而臨時性地改變了這個區(qū)域的空間,增加了社區(qū)的參與度。在柏林,受到部分人和團體的反對,也僅僅是說這個實驗室體型巨大,放在公共環(huán)境里有點扎眼礙事,所探討的問題似乎離當?shù)厣鐓^(qū)的人很遙遠,但并不是所有的人都反對,最后活動還是在7月30日完成,目前整個實驗室正在前往下一站孟買的途中。紐約和柏林兩地的反響不太一樣,也是因為不同環(huán)境下的人群對問題的緊迫感不同,這也正說明它的超前性和介入社會的及時性。事實上,這個實驗室所討論、所涉及的話題都和我們當下的生活、當下的城市建設(shè)有關(guān)。

  《頌雅風(fēng)》:藝術(shù)項目介入社會生活的必要性體現(xiàn)在哪里?

王:它可以有效地改變我們的思考方式和態(tài)度,也充分讓人們意識到、參與到我們現(xiàn)代社會面臨的問題。冠之以藝術(shù)的名義,是因為這是超越性的活動,它結(jié)合了多個領(lǐng)域的人士參與、集合課題來討論。在今天,藝術(shù)家、美術(shù)館也在積極轉(zhuǎn)變自己的身份屬性和提高公共平臺的價值,所以才會有藝術(shù)家參與、美術(shù)館組織的“藝術(shù)介入社會”的現(xiàn)象的出現(xiàn)。

 《頌雅風(fēng)》:藝術(shù)項目應(yīng)該以何種姿態(tài)介入社會生活?

王:改變思考方式、關(guān)心社會發(fā)展,將藝術(shù)自身的獨立價值予以更加豐富的拓展,成為積極研究問題的思考者和表現(xiàn)者。這樣,藝術(shù)項目即可以介入到社會生活中來,成為公民社會有效參與的力量。

  《頌雅風(fēng)》:此類藝術(shù)活動在推行過程中有哪些短板和不足?

王:根據(jù)不同區(qū)域和城市,在提出問題的設(shè)計上需要更具體。如在美國,有參與者提到“城市與民主”的問題,就很好。城市由誰來建設(shè)、怎么建設(shè)、如何為城市居民提供舒適的生活環(huán)境、公共活動區(qū)域如何界定和完善等,都是密切與人的生活相關(guān)的。在柏林,受到部分反對,也是因為當?shù)厝苏J為實驗室討論的大問題和他們的生活沒有關(guān)系。

  《頌雅風(fēng)》:通常項目結(jié)束,活動的影響力也會隨之消失,這個現(xiàn)象似乎普遍存在。

王:其實,活動能夠開展和傳播,并有效地促進參與者思考,這就夠了。項目結(jié)束后,一般有出版物和后續(xù)的相關(guān)討論以及學(xué)術(shù)研究。

  《頌雅風(fēng)》:作為介入大眾生活的項目,如何吸引大眾的參與也是一個很重要的問題,這似乎是許多項目所忽視的。

王:關(guān)鍵是項目的實施和定位,如何將參與度提高,與一個特定社會區(qū)域的習(xí)慣有關(guān)。所以,這類項目要得到社會支持,需要做很多深入細致的溝通與說服工作,這本身也是項目介入社會的開始。

  《頌雅風(fēng)》:項目的成功與否該如何界定,目前,許多項目的社會影響力還是非常有限的。

王:只要將項目該做的事情都做到了,其影響力自然會逐漸呈現(xiàn)。如廣而告之,有不同媒體發(fā)布,網(wǎng)站、微博、短信、廣告、廣播、電視、出版小冊子等等,都是手段。影響力數(shù)據(jù)的統(tǒng)計需要時間,以上工作的量化能加速直觀判斷。

  《頌雅風(fēng)》:藝術(shù)項目介入社會生活的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在哪里?

王:今天的社會處在全球化、有共性、速度快的時代,也是新問題出現(xiàn)而老問題還沒有解決的時代,所以,點婦女傳統(tǒng)的藝術(shù)理解是藝術(shù)項目能夠介入社會的前提。藝術(shù)能夠激起人們的熱情,因為在今天的社會里,藝術(shù)具有特殊的話語方式和魅力,只要是以藝術(shù)之名來做事,就會引起社會的積極反應(yīng),無論是肯定的反應(yīng),還是否定的反應(yīng)。否定也是民主社會需要的。對于中國,現(xiàn)在也需要改變對藝術(shù)的認識和界定,需要將藝術(shù)的范圍擴大。越是現(xiàn)代的社會,對藝術(shù)的理解越是廣泛、越是肯定,那樣藝術(shù)可以做很多事情,做超出以往不屬于藝術(shù)做的事情。

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