楊欄口漢墓畫像石呈現(xiàn)墓主生活 侍女手里拿肉串

　　對(duì)于漢畫像石的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，魯迅先生早有深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)年，河南南陽(yáng)漢畫像石剛公之于世，魯迅先生立刻認(rèn)識(shí)到了它的重要性，他認(rèn)為，從這些畫像石上，一是可以窺見(jiàn)秦漢典章文物及生活狀態(tài)；二是如果參酌漢代的石刻畫像、明清的書(shū)籍插圖，并且留心民間所賞玩的所謂“年畫”，和歐洲的新法融合起來(lái)，也許能夠創(chuàng)出一種更好的版畫，“或可另辟一境界”。

　　事實(shí)已經(jīng)證明魯迅先生眼光的獨(dú)到，在他之后，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到了漢畫像石的價(jià)值，史學(xué)家翦伯贊先生從漢畫像石上看到了“一部繡像的漢代史”，美學(xué)家李澤厚先生則從漢畫像石上看到了“古拙”與“氣勢(shì)”交融而成的漢代美學(xué)氣質(zhì)和時(shí)代精神。

　　從楊欄口漢墓運(yùn)到濟(jì)陽(yáng)縣博物館珍藏的漢畫像石雖然只有8塊，但其中6塊組成的一座刻滿圖像的墓門，盡顯漢代生活百態(tài)。濟(jì)陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)熊建平表示，僅憑這幾塊畫像石，就足以成為漢畫像石中的精品。

　　6塊畫像石組成獨(dú)特墓門

　　熊建平告訴記者，經(jīng)過(guò)整理，他發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回濟(jì)陽(yáng)縣博物館的8塊畫像石中的其中6塊，是墓的前室門構(gòu)件：墓前室門底座石1塊(發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)斷為2塊)、門框石2塊、門楣石1塊、東西門扉各1塊。各種題材的畫像都集中 到一座墓門之上，題材豐富，盡顯漢代生活百態(tài)，具有很高的價(jià)值。

　　記者在濟(jì)陽(yáng)縣博物館庫(kù)房看到，墓門底座石長(zhǎng)175厘米、寬約80厘米、厚約21厘米，上面向前側(cè)開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)115厘米、寬17.5厘米、深3.2厘米的凹口，用以擋門扉。凹口兩端都有用于安裝門樞的臼窩。門扉外啟。座石上面門扉、門框以內(nèi)部分刻有一個(gè)兩側(cè)高出的部位，用來(lái)放置門框石，凹面部分即為門洞地面。由6塊畫像石組成的墓門非常完整地呈現(xiàn)了古代“門”的建筑，而且除了底座石沒(méi)有畫像，左、右門框石都是三面有畫像，門楣、東西門扉也都有畫像。熊建平表示，雖然由畫像石砌筑的墓門在漢代比較常見(jiàn)，但兩扇門扉完備，上面還刻滿精美畫像的，則非常罕見(jiàn)。

　　羊頭、朱雀表吉祥，猛虎來(lái)辟邪

　　據(jù)楊愛(ài)國(guó)先生《不為觀賞的畫作——— 漢畫像石和畫像磚》一書(shū)所寫，在漢代，人們非常相信祥瑞，《宋書(shū)·符瑞志》中記載的各種符瑞在漢代都有出現(xiàn)，僅在漢畫像石上表現(xiàn)出來(lái)的就不下百種，能說(shuō)出名的有數(shù)十種之多。漢畫像石上的祥瑞大致可以分為動(dòng)物、植物、器物和自然現(xiàn)象四類，其中動(dòng)物最多，超過(guò)其余幾類總和的幾倍。

　　在楊欄口發(fā)現(xiàn)的畫像石中，墓門門額上正中高浮雕的羊頭、朱雀就是典型的祥瑞圖案，表示吉祥，虎則又有辟邪之意。當(dāng)然，羊頭、朱雀的圖案不是單獨(dú)出現(xiàn)的，刻于墓門南面，東、西門框及門楣上的三組圖像組成了一個(gè)完整的圖案。圖案周邊刻有斜線、五銖線、菱形格紋、三角紋、水波紋及連弧紋等復(fù)合紋飾，不同紋飾之間用寬邊相隔。門楣中間的高浮雕羊頭高出石面5厘米，羊頭高達(dá)48.5厘米、寬65厘米。羊角上還刻有S狀線紋，羊眼處涂有朱砂。在羊頭下方兩側(cè)各刻有朱雀與老虎。兩只朱雀相對(duì)而立，兩只老虎則都向左站立，老虎尾巴上揚(yáng)，抬著右前爪作向后張望狀，活靈活現(xiàn)。

　　另外，畫像石上還刻有一些裝飾性圖案，在門扉、門洞西壁等地方都刻有對(duì)稱的鳥(niǎo)頭卷云紋充填空間。這些圖案生動(dòng)活潑又富有裝飾性，風(fēng)格與山東平陰縣孟莊漢畫像石墓的鳥(niǎo)頭卷云非常接近。

　　全面呈現(xiàn)墓主人日常生活場(chǎng)景

　　古人講究“視死如生”，因此總是希望能把生前享受到的生活也帶到地下去，所以，漢畫像石上總有墓主人生活的圖像，以及門樓、建筑等等圖像。在楊欄口發(fā)現(xiàn)的漢畫像石中，最主要的表現(xiàn)內(nèi)容就是墓主人的車馬出行、門生故吏，對(duì)弈、宴會(huì)等生活場(chǎng)景描寫。

　　其中，東門扉的第二層和第四層畫像上，都刻著站立的四個(gè)人物，他們戴著冠，有的抄袖，有的雙臂前伸，神態(tài)安詳而生動(dòng)。第五層左側(cè)芭蕉樹(shù)中間，有一個(gè)騎馬的官吏，馬下則是一棵四瓣寬葉樹(shù)，馬后有上下四個(gè)圓球，看起來(lái)很像馬糞蛋。在這幅畫像的空白處，還有榜題。漢畫像石能引起金石學(xué)家的注意，很大程度上因?yàn)榘耦}，因?yàn)榘耦}中的文字往往能和文獻(xiàn)互相印證，甚至填補(bǔ)文獻(xiàn)空白，比如平陰孟莊漢墓人物畫像旁就有“韋君故吏”等內(nèi)容，為判斷墓主人的身份提供了重要的線索。可惜的是，楊欄口漢畫像石墓中的榜題卻沒(méi)有任何文字，因此也無(wú)法為墓主人身份提供確切的信息。西門扉上的畫像內(nèi)容和東門扉上的基本類似，但是出現(xiàn)了一個(gè)女性人物形象。

　　車馬出行圖是漢畫像石的常見(jiàn)題材，也是墓主人身份的象征，在門洞西壁上一幅長(zhǎng)118.8厘米、寬58.8厘米的畫面就生動(dòng)展現(xiàn)了墓主人車馬出行的壯觀場(chǎng)景。在車馬出行圖的下面，還有一幅栩栩如生的對(duì)弈圖，對(duì)弈圖的中間是兩個(gè)方形棋盤，小棋盤左右兩側(cè)分別為耳杯及罐，罐內(nèi)放一獸頭柄勺。棋盤兩側(cè)跽坐二人，雙手均向前伸出，作謙讓狀，對(duì)弈者后方均立一人觀棋。

　　侍女手里居然拿著一串“肉串”

　　在這些雕刻精美的畫像中，比較有意思的還有刻于門洞東壁上的一幅畫像，畫面為兩層樓閣，下層立柱左側(cè)面對(duì)面站著兩個(gè)人，右側(cè)那人手持笏板面對(duì)立柱，第二層樓閣上則有四個(gè)人，從畫面來(lái)看，應(yīng)該是一個(gè)女主人和三個(gè)侍女。有意思的是，其中一個(gè)侍女手拿肉串，聯(lián)系到洛莊漢墓曾出土用來(lái)串肉、烤肉的鐵爐子和鐵簽子，說(shuō)明可能在漢代，濟(jì)南地區(qū)就喜歡吃串兒了。

　　在這幅畫像的右側(cè)，還有兩個(gè)拿著掃帚的婦人。旁邊的一幅騎馬射箭圖被表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)：一匹健壯的馬被韁繩拴在樹(shù)上，馬上站著一個(gè)人，此人手持弓箭射向鳥(niǎo)巢，一只鳥(niǎo)被箭射中，另有兩只鳥(niǎo)則繼續(xù)啄食。而馬的后面還有一個(gè)人正在刷著馬尾巴！這幅動(dòng)態(tài)十足的畫像被雕刻得活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了畫師和石匠高超的技藝。

　　高超雕刻手法成就漢畫像石精品之作

　　精美的畫像石是如何制作出來(lái)的呢？熊建平告訴記者，一般情況都是先由畫師在經(jīng)過(guò)加工的石板或石塊上畫出圖形，再由石匠雕刻，刻完后再敷彩。由于年代久遠(yuǎn)，彩色多已脫落，所以我們今天看到的只能是黑白的畫像了。畫像石的雕刻技法變化多端，基本可分為陰線刻、凹面線刻、減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕六種。不同的雕刻技法各有特點(diǎn)：陰線刻的作品細(xì)膩傳神；凹面線刻的作品簡(jiǎn)潔大方；減地平面線刻的作品凝重醒目；淺浮雕的作品富麗優(yōu)美；高浮雕和透雕的作品則奇?zhèn)ス妍悺?br/>
　　在楊欄口發(fā)現(xiàn)的漢畫像石中，門楣上的羊頭畫像采用的是高浮雕，其他畫像主要采用減地平面陰線刻手法，這種雕刻手法是先將石面打平磨光后，在畫像輪廓以外的空白處剔去薄薄一層，使其稍顯下凹。然后在畫像平面上用陰線刻畫細(xì)部，最后在空白減地處鑿刻整齊的豎線紋。用減地平面線刻手法雕刻的作品凝重醒目，極能體現(xiàn)畫師和工匠的功力。熊建平表示，從這些畫像石的雕刻水準(zhǔn)看，無(wú)疑屬于漢畫像石中的精品之作。