藝術(shù)家黃賓虹畫(huà)學(xué)演繹歷程的新考察

拙文《黃賓虹繪畫(huà)歷程的時(shí)段描述》將黃賓虹繪畫(huà)歷程劃分為『畫(huà)之初』『綜合南北宗以溝通歐亞的嘗試』『濃墨法之變』『虛實(shí)之變』『煉獄』『脫化前夕』『陰面山之變』『簡(jiǎn)筆畫(huà)之變』八個(gè)時(shí)段；換一個(gè)視角，也可以有另一類(lèi)劃分，即一九一八年新文化運(yùn)動(dòng)前的『迷?！唬挛幕\(yùn)動(dòng)至一九二九年的『尋覓與悟通』，以及一九三○年以后的『整合與拓展』三個(gè)時(shí)期。前者偏重于實(shí)踐，后者偏重于畫(huà)學(xué)；前者偏重黃賓虹的主觀努力，后者則偏重客觀訴求。

轉(zhuǎn)換新視點(diǎn)觀察黃賓虹畫(huà)學(xué)的演繹歷程，我們可以更清晰看到主導(dǎo)繪畫(huà)嬗變進(jìn)程的力量是時(shí)代訴求，而非個(gè)人主觀愿望或某個(gè)人物的登高一呼；可以更清晰地看到黃賓虹及其藝術(shù)理念不是他主觀的臆想，不是古老的中國(guó)藝術(shù)無(wú)緣無(wú)故的『基因』突變，他的藝術(shù)及其理念是二十世紀(jì)發(fā)生在中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，深深地打著那個(gè)時(shí)代藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的烙印。

迷茫

一九一八年，以介紹世界新思潮，革舊文學(xué)命的新文化運(yùn)動(dòng)波及上海學(xué)界，在沉寂的上海畫(huà)壇引發(fā)了『巨震』。

此際黃賓虹定居上海已有十個(gè)年頭了。這十年，正是中國(guó)畫(huà)最走『霉運(yùn)』的十年。中國(guó)畫(huà)的式微已鐵板釘釘，中國(guó)畫(huà)邊緣化加劇，似乎走到窮途末路的中國(guó)畫(huà)成為民眾的『棄兒』和『美術(shù)革命』的對(duì)象。翻開(kāi)那些年代的報(bào)紙，海上題襟館、豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)除了書(shū)畫(huà)賑災(zāi)外，很少有它們的身影。黃賓虹來(lái)滬之時(shí)，正值這兩個(gè)老牌書(shū)畫(huà)會(huì)成立之初，書(shū)畫(huà)會(huì)網(wǎng)羅了活躍于江浙皖一批知名不知名書(shū)畫(huà)家，但曾幾何時(shí)，叱咤一時(shí)的畫(huà)家正無(wú)奈地一個(gè)個(gè)老去、死去，替代他們走上前臺(tái)并很快征服了社會(huì)審美趣味的是月份牌畫(huà)家和折衷派畫(huà)家。

如果將『海派』定位于『開(kāi)放』『對(duì)新事物兼收并蓄』的話(huà)，那么這兩類(lèi)畫(huà)家群體最具『海派』精神了。

折中派由一九一二年春夏之際來(lái)滬的高劍父、高奇峰、劍僧兄弟創(chuàng)立，他們持有《真相畫(huà)報(bào)》和審美書(shū)館兩塊陣地，手里握有輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)。他們的宗旨是『采集中、東、西三國(guó)所長(zhǎng)，合成一派』①，推出了《劍父畫(huà)集》《奇峰畫(huà)集》，以及宣稱(chēng)是『當(dāng)代新派三大家』的高劍父、奇峰與陳樹(shù)人的『杰作十二大幅』②。

同時(shí)期，崛起上海的被稱(chēng)為『歐美新派畫(huà)』③的另一支力量則是月份牌畫(huà)家。所謂月份牌畫(huà)家，更準(zhǔn)確的稱(chēng)謂應(yīng)該叫『時(shí)裝美女畫(huà)畫(huà)家』，他們也畫(huà)雜志封面及裝飾商鋪和家居的畫(huà)片，由于投合了市井審美趣味，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，風(fēng)靡了十里洋場(chǎng)，一度被傳媒譽(yù)為『美術(shù)的進(jìn)步』與『美術(shù)的曙光』。

折中畫(huà)派畫(huà)家與月份牌畫(huà)家之佼佼者鄭曼陀強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將『中西融合』的本土解讀推向極致，其笑傲上海畫(huà)壇的一幕，發(fā)生在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的時(shí)期。

美術(shù)品是博覽會(huì)出品的一個(gè)列項(xiàng)，事先題襟館書(shū)畫(huà)會(huì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)動(dòng)員會(huì)，號(hào)召會(huì)員積極出品。從博覽會(huì)的江蘇省國(guó)內(nèi)預(yù)展看，題襟館書(shū)畫(huà)會(huì)的吳昌碩、王一亭等均有作品參展，但相比之下，審美書(shū)館整體打包參展卻格外引起傳媒的注意：『本埠審美書(shū)館之畫(huà)，參酌中西畫(huà)法，頗有可觀。出品人高奇峰，前清宣統(tǒng)二年曾出品于南洋勸業(yè)會(huì)，經(jīng)美術(shù)審查官陳志群君審查后，給予優(yōu)等獎(jiǎng)憑。此次高君復(fù)于會(huì)場(chǎng)內(nèi)設(shè)有審美分館，將其出品攝影制成明信片發(fā)售，借廣流傳。此外有《楊妃出浴圖》一幅，系某君出品，純屬中國(guó)畫(huà)法，頗見(jiàn)特色?！虎茴A(yù)展組織者進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果，高劍父、奇峰、劍僧都得了獎(jiǎng)，而且高劍父、奇峰『所有的畫(huà)』得的還是頭等獎(jiǎng)。題襟館書(shū)畫(huà)會(huì)則除博覽會(huì)出品勸導(dǎo)員哈少甫得了頭獎(jiǎng)外，全軍覆滅。⑤吳昌碩、王一亭折戟于折中畫(huà)派手下，飲恨國(guó)內(nèi)預(yù)選，彰顯了中國(guó)畫(huà)日薄西山的窘態(tài)和老大地位的淪陷。

在折中派與月份牌畫(huà)派攻城掠地之際，中國(guó)畫(huà)家保持著集體沉默。他們?cè)谧鍪裁?？正像后?lái)青年西畫(huà)家說(shuō)的，論尺賣(mài)畫(huà)。他們的煩惱不在中國(guó)畫(huà)的生死存亡，而在個(gè)人的生存溫飽。作為《真相畫(huà)報(bào)》的同人，黃賓虹對(duì)折中畫(huà)過(guò)度引入日本畫(huà)法的取向盡管持有完全不同的意見(jiàn)，但除了提提『溝通歐亞』⑥籠統(tǒng)的建議外，自己也感到迷茫。這不能怪罪關(guān)心中國(guó)畫(huà)命運(yùn)的有識(shí)之士，畢竟此際西洋繪畫(huà)并未充分介紹進(jìn)來(lái)，發(fā)端于歐洲的現(xiàn)代繪畫(huà)進(jìn)程尚處于初始階段，中國(guó)繪畫(huà)界所能看到的西洋畫(huà)不過(guò)是早期流入的寫(xiě)實(shí)人物風(fēng)景圖片，所謂『溝通歐亞』只能是句空話(huà)。

閉塞的時(shí)代，除了迷惘，留給黃賓虹思考的空間有限。他只能在他接觸到的有限的西方資訊的昭示下，提出融合中國(guó)畫(huà)南北宗的嘗試。這種嘗試看不到前景，老實(shí)說(shuō)，從社會(huì)影響看，遠(yuǎn)不及他所批評(píng)的但還是帶來(lái)新鮮感的折衷畫(huà)。黃賓虹的困惑是不言而喻的。如果說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的研究還有給他終生受益的東西的話(huà)，那就是沈周們的『濃墨法』⑦。終其一生，黃賓虹繪畫(huà)起手不是風(fēng)行于清末的『從淡到濃』畫(huà)法，而起手就是濃墨。除此而外，多年努力留下的依然還是困惑：有心『溝通歐亞』，無(wú)力找到入口。

迷惘中，新文化思潮劈面而來(lái)，出乎意料地給困惑的黃賓虹打開(kāi)了思考的窗戶(hù)。

尋覓與悟通

所以說(shuō)『出乎意料』，是到來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)的『美術(shù)革命』不是為中國(guó)畫(huà)護(hù)航，而是要『打倒』中國(guó)文人畫(huà)。此說(shuō)代表人物是陳獨(dú)秀，他說(shuō)：『說(shuō)起描寫(xiě)的技能來(lái)，王(石谷)派不但遠(yuǎn)不及宋元，并趕不上同時(shí)的吳墨井(吳是天主教徒，他畫(huà)法的布景寫(xiě)物，頗受了洋畫(huà)的影響)，像這樣的畫(huà)學(xué)正宗，像這樣社會(huì)上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實(shí)是輸入寫(xiě)實(shí)主義，改良中國(guó)畫(huà)的最大障礙。』⑧真是屋漏偏逢連夜雨。

在陳獨(dú)秀和呂澂關(guān)于『美術(shù)革命』的通信里，呂澂首先對(duì)月份牌畫(huà)發(fā)起總清算：『近年西畫(huà)東輸，學(xué)校肄業(yè)；美育之說(shuō)，漸漸流傳，乃俗士鶩利，無(wú)微不至，徒襲西畫(huà)之皮毛，一變而為艷俗，以迎合庸眾好色之心。馴至今日，言繪畫(huà)者，幾莫不以此類(lèi)不合理之繪畫(huà)為能。(海上畫(huà)工，惟此種畫(huà)間能成巧；然其面目不別陰陽(yáng)，四肢不成全體，則比比是。蓋美術(shù)解剖學(xué)，純非所知也。至于畫(huà)題，全從引起肉感設(shè)想，尤堪嘆息。)充其極，必使恒人之美情，悉失其正養(yǎng)，而變思想為卑鄙齷齪而后已。乃今之社會(huì)，竟無(wú)人洞見(jiàn)其非，反容其立學(xué)校，刊雜志，以似是而非之教授，一知半解之言論，貽害青年?！?br/>
勢(shì)不可遏的新文化思潮，給畫(huà)壇格局帶來(lái)質(zhì)變，彌漫于畫(huà)壇上空那萬(wàn)馬齊喑的困局終于打破了。江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)、上海美專(zhuān)青年西畫(huà)家們?cè)诿佬g(shù)界掀起了一波又一波『灌輸世界新美術(shù)之潮流』⑨的熱潮。在這種潮流的沖擊下，月份牌畫(huà)從此褪去了頭上『歐美新派』的光環(huán)，黯然走下神壇，轉(zhuǎn)而偏安于廣告畫(huà)裝飾畫(huà)一隅。

從下列年表，可約略窺見(jiàn)上海畫(huà)壇發(fā)生的一連串事件：

一九一八年十月六日，江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)成立。

一九一八年十一月，《美術(shù)》第一期出版。

一九一八年十二月五日，駐滬英國(guó)瑪喀麗夫人在法總會(huì)陳列各國(guó)畫(huà)家作品。

一九一九年四月十九日，日本畫(huà)家石井柏亭歐洲歸來(lái)，道經(jīng)上海，參觀上海美專(zhuān)交流，于二十二日在江蘇省教育會(huì)演講，并與波蘭畫(huà)家徐雷尼威斯舉行聯(lián)展。

一九一九年七月二十八日，《美術(shù)》第二期出版。

一九一九年八月二十三日，江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)開(kāi)會(huì)，由日本美專(zhuān)畢業(yè)生江穎彥演講美術(shù)。

一九一九年八月二十六日，江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)在寰球?qū)W生會(huì)舉行美術(shù)展覽會(huì)，汪亞塵等演講。

一九一九年九月二十八日，以資互相研究，促進(jìn)我國(guó)美之真藝術(shù)為宗旨之天馬會(huì)成立。

一九一九年十月十三日，劉海粟、汪亞塵、陳曉江、俞寄凡、賀伯馨五人赴日考察美術(shù)教育。

一九一九年十二月二十日，天馬會(huì)繪畫(huà)展覽會(huì)開(kāi)幕。

一九二○年三月，上海專(zhuān)科師范暨愛(ài)國(guó)女學(xué)教職員聯(lián)合全國(guó)美術(shù)教育界組織之中華美育會(huì)立。

一九二○年四月二十日，《美育》雜志第一期出版。其第三期刊有李鴻梁之《西洋畫(huà)最新的畫(huà)派》一文。

一九二○年七月二日，上海青年會(huì)智育部圖畫(huà)展覽會(huì)。

一九二○年七月九日，上海美術(shù)學(xué)校第二屆展覽會(huì)。

一九二○年七月二十一日……

來(lái)源：《榮寶齋》2012年5月刊