兩幅黃庭堅作品真假難辨 專家建議引入科技手段

　　上周《兩幅黃庭堅，真假美猴王》報道了藏于日本有鄰館的清宮舊藏黃庭堅《李白憶舊游詩》草書，在國內(nèi)出現(xiàn)了“雙胞胎”，藏家G先生坦承自己手中持有吳湖帆收藏的《李白憶舊游詩》，并公布了高清大圖。近日，圍繞這兩幅《憶》卷的真?zhèn)螁栴}，專家和網(wǎng)友展開了熱烈的爭論、交鋒，哪幅更可能是真跡？記者進行了深入采訪——

　　對吳藏本下斷言還為時過早

　　高清圖公開后，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上作了對比。八成網(wǎng)友認為，有鄰本奔放酣暢，吳藏本略顯猶豫綿軟，模仿痕跡較濃，有鄰本更可能是真跡。但也有網(wǎng)友認為，吳藏本上有眾多明清名士題跋，也許古人比我們更能體會黃庭堅之妙，不能輕易否定吳藏本。

　　記者采訪了曾見過吳藏本的南京一位害怕卷入爭議漩渦的鑒定專家。他回憶說：“初見吳藏本我有點吃驚，黃庭堅的真跡和影印本我見過不少，但像這樣用淡墨書寫的卻是第一次見，與有鄰本的濃墨完全不同。一般來說，書家在消遣或練字等非正式場合，才會用淡墨。淡墨的筆法更清晰，如果哪一筆寫得不滿意，一描就會留下痕跡，相應(yīng)的作偽難度較大。此外，吳藏本的字體不像有鄰本那么挺拔，跟黃庭堅常見的風(fēng)格有所不同，但筆意筆性仍然很像黃庭堅，現(xiàn)在就斷其真?zhèn)螢闀r太早?！?br/>
　　兩幅《憶》卷，都有沈周題跋，這位專家認為，吳藏本的文字更自信果斷，而有鄰本的文字則略顯小心拘謹，他認為吳藏本的沈周題跋更像真跡。此外，明代蕭文明、東方啟明，清代劉墉、翁方綱、成親王、梁章鉅等人的題跋也比較可信。其中梁章鉅還兩次題跋，認為“恃前后諸名手題詞可斷為原本真跡”。

　　他告訴記者，在古代紙張上寫字畫畫冒充古董，是作偽的常用手段，被稱作“舊紙新寫”，但因為紙張保存久了，紙內(nèi)明礬會出現(xiàn)“風(fēng)礬”現(xiàn)象，造成紙張像打過蠟一樣不吃墨，留下作偽的蛛絲馬跡。而有鄰本恰似出現(xiàn)了不吃墨的現(xiàn)象，這究竟是“舊紙新寫”還是卷得太緊造成剝落，就需要兩個原本對照著進行鑒定。

　　這位專家表示，目前國內(nèi)應(yīng)該沒人同時見過這兩幅作品，而負責(zé)任的鑒定家在沒有見到原作前不應(yīng)下斷語。此外，宋代書法存世較少，判斷不易，這時更應(yīng)注重題跋，借古人論述幫助判斷。

　　吳湖帆與謝稚柳誰眼光更準

　　這件吳湖帆收藏的作品，以前有沒有受到過專家的質(zhì)疑呢？

　　記者在吳湖帆和謝稚柳的年譜上發(fā)現(xiàn)了線索。上世紀50年代，謝稚柳曾鑒定過此卷，認為是贗品，吳湖帆得知后提出了抗議。

　　這一記載，在謝稚柳的老朋友、上?！段膮R報》老報人鄭重那里得到了佐證。他在接受記者電話采訪時說，謝稚柳曾親口對他說，吳湖帆請自己在《憶》卷上作題跋，但他認為這是贗品加以拒絕，兩人因此而疏遠。

　　藏家G先生出示了一本1981年的《朵云》雜志，內(nèi)有鄭逸梅寫的《吳湖帆收藏逸事》，其中寫道，吳湖帆據(jù)《憶》卷“迢迢訪仙城”句，取齋名“迢迢閣”，并請張大千繪“迢迢閣圖”，又請制印高手陳巨來刻“迢迢閣”印，可見吳湖帆將之視若珍寶。

　　吳湖帆和謝稚柳，都是書畫和鑒定大家，他們的爭議，的確會讓非專業(yè)人士無所適從。鄭重說，唐代懷素《自敘帖》被認為是臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，然而2003年有國人在日本購得《自敘帖》的“雙胞胎”殘本影印本，臺灣傅申教授論證后提出，二者均為摹本，可能并沒有《自敘帖》真跡存世，這個觀點被越來越多的人認可。

　　至于《李白憶舊游詩》手卷，從現(xiàn)有資料看，吳湖帆與謝稚柳都沒有看過有鄰本，要斷其真?zhèn)?，還有待發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。

　　書畫鑒定不妨引入科技手段

　　有鄰本是從清宮流出，那么吳藏本又是如何流出吳家，經(jīng)過什么路徑到了私人藏家手中？

　　記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到吳湖帆的孫子吳元京，吳元京表示，全國已經(jīng)有幾十家媒體找他求證此事，均被他婉拒，他明確自己不會就此事接受采訪。記者隨后聯(lián)系到了吳家在蘇州的同族、供職于北京榮寶拍賣的吳剛。吳剛表示，在歷史上，重要的書法、碑帖出現(xiàn)“雙胞胎”甚至“多胞胎”并不罕見，吳湖帆珍愛的米芾《多景樓詩》，在舊金山亞洲藝術(shù)博物館也藏有一份，甚至連題跋和收藏印都幾乎一模一樣。吳剛說：“對于古代字畫，傳承有序是非常重要的鑒定標準。這幅作品有明清多位名家題跋，這些題跋應(yīng)該得到足夠的重視，當(dāng)然這有一個前提，那就是這件作品包括題跋并非作偽或被調(diào)包。”

　　一個是皇家收藏，一個是名家珍藏，吳剛認為，對比和研究這兩幅黃庭堅，是一個難得的學(xué)術(shù)課題。最好的結(jié)果，辨明孰真孰偽，最壞的結(jié)果，則是證明兩幅均非真跡。

　　吳剛告訴記者，吳湖帆的舊藏，有些捐贈或賣給了國有博物館，有些在文革期間被抄家沒收，有些在文革后又發(fā)還親屬，有些就在社會動蕩中不知所蹤。而這件黃庭堅《李白憶舊游詩》手卷這半個世紀是如何流傳的，仍然是個謎。

　　吳剛建議用科技手段輔助檢測。古代修補技術(shù)高超，可以使痕跡達到肉眼無法察覺的程度，但卻逃不過X光檢測；通過光譜分析，還可以對紙張、顏料、墨跡、印章等的年代進行檢測。雖然目前書畫鑒定仍要靠眼學(xué)，但科技檢測也許會帶來意想不到的收獲，幫助我們更好地鑒定這兩件作品。

　　本報記者 王宏偉 實習(xí)生 畢沈杰

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　　有鄰館與“有鄰本”

　　日本京都有鄰館是家規(guī)模并不大的私人博物館，卻在中國收藏界享有極高的聲譽，原因就在于該館收藏的中國文物多且精。近年來，拍賣場上屢創(chuàng)天價的黃庭堅《砥柱銘》、米芾《研山銘》、宋徽宗《珍禽寫生圖》等重量級藏品，均出自該館。

　　那么有鄰館的前世今生究竟是什么樣的？記者采訪了曾在日本留學(xué)工作過8年的南京大學(xué)教授張學(xué)鋒。張教授記得，自己一度每周都坐公交車經(jīng)過有鄰館，起初很好奇那兩棟建筑為什么會有鮮明的中國風(fēng)格，后來才得知那就是大名鼎鼎的有鄰館，建筑物上36000片琉璃瓦，均從中國進口，制于清代光緒年間。

　　有鄰館的名字取自《論語·里仁》“德不孤，必有鄰”，其創(chuàng)始人藤井齊成會是位富商。他于清末來到中國，就讀于上海東亞同文館。日本著名學(xué)者牧田諦亮曾告訴張學(xué)鋒，清末民國中國文物大量外流，當(dāng)時在中國的日本學(xué)者，均把收集古籍和字畫作為一項重要工作。有鄰館建于1925年，當(dāng)時就建立了完整的藏品體系，黃庭堅《李白憶舊游詩》很可能當(dāng)時就已經(jīng)流入有鄰館。

　　那么，日本學(xué)界如何認識有鄰館這件藏品？張學(xué)鋒告訴記者，日本的文物等級最高的被稱作國寶，如《春秋》《左傳》的唐抄本，下面一級被稱作“重要文化財”，而黃庭堅《李白憶舊游詩》正是9件“重要文化財”之一。《世界美術(shù)大全集》稱，黃庭堅晚年好李白詩，常應(yīng)人之邀將之寫成書法作品，這幅作品可能就是這樣創(chuàng)作的。在元代，張鐸考證出這是黃庭堅作品，明朝時這幅草書被無錫華氏收藏，沈周加以題跋，清朝歸于內(nèi)府，乾隆、嘉慶和宣統(tǒng)珍藏。對于其書法價值，日本學(xué)界認為，黃庭堅晚年學(xué)張旭、懷素達到出神入化境地，這件作品“格調(diào)孤高”，代表了其晚年的最高水平。