方寧：深刻把握文藝批評(píng)的責(zé)任與標(biāo)準(zhǔn)

　　《講話》提出了文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問題，并強(qiáng)調(diào)文藝批評(píng)對(duì)文藝發(fā)展具有重要意義。自1942年至今，文藝批評(píng)一直在中國文藝事業(yè)的成長過程中扮演著不可替代的角色，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和文化生態(tài)的改變，當(dāng)代文藝批評(píng)逐漸滋生出種種亂象。不僅是文藝界內(nèi)部，就連社會(huì)大眾，也對(duì)文藝批評(píng)的現(xiàn)狀感到不滿和憂慮。

　　在《講話》發(fā)表70周年這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，重溫《講話》精神，充分認(rèn)識(shí)文藝批評(píng)的作用和使命，對(duì)于匡正文藝批評(píng)實(shí)踐中的不良傾向、確立文藝批評(píng)的正確標(biāo)準(zhǔn)，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　為此，本報(bào)專訪了中國藝術(shù)研究院編審，文藝研究雜志社社長、主編方寧。透過多年的編輯經(jīng)驗(yàn)，方寧對(duì)當(dāng)代文藝批評(píng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和現(xiàn)實(shí)病癥有充分的認(rèn)識(shí)和分析。他認(rèn)為，文藝批評(píng)的責(zé)任是要為文藝建立合乎其發(fā)展規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)，而今天出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)混亂的現(xiàn)象，批評(píng)的無力和失語要負(fù)相當(dāng)大的責(zé)任。所以，他提出，文藝批評(píng)需要重建標(biāo)準(zhǔn)，需要更多有責(zé)任、有勇氣的批評(píng)家承擔(dān)起這樣的時(shí)代使命。


　　審視當(dāng)下文藝批評(píng)的現(xiàn)狀，愈加體現(xiàn)出《講話》思想的真理性……文藝批評(píng)領(lǐng)域尤其需要重新認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)《講話》的精神，特別是其中關(guān)于批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的闡述

　　《文藝研究》創(chuàng)刊于1979年，一直致力于文藝科學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，并深入探索文藝發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律，尤其注重觀察和分析當(dāng)前文藝發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。作為主編，方寧每日都要接觸大量的批評(píng)文章，第一時(shí)間了解最新的批評(píng)現(xiàn)象和批評(píng)事件。他坦言，文藝領(lǐng)域之所以出現(xiàn)各種問題，與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的混亂有直接的關(guān)系。作為衡估精神產(chǎn)品價(jià)值的“標(biāo)準(zhǔn)”，它一方面系于經(jīng)典化的歷史傳統(tǒng)，另一方面它也需要批評(píng)來為之提供新的資源和判斷。當(dāng)下藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的混亂，既表現(xiàn)在人們對(duì)于經(jīng)典的態(tài)度發(fā)生的變化——忽視、否定經(jīng)典的價(jià)值和意義，同時(shí)也表現(xiàn)在批評(píng)的缺席上。

　　“今年是 《講話》發(fā)表70周年，我們?cè)谡J(rèn)真審視當(dāng)下的文藝批評(píng)時(shí)，會(huì)愈加發(fā)現(xiàn)《講話》所表達(dá)的思想具有經(jīng)典意義上的價(jià)值。 ”方寧說。

　　《講話》把文藝批評(píng)作為一個(gè)獨(dú)立章節(jié)來重點(diǎn)分析，開篇便寫道：“文藝批評(píng)應(yīng)該發(fā)展，過去在這方面工作做得很不夠，同志們指出這一點(diǎn)是對(duì)的。文藝批評(píng)是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要許多專門的研究?！边@段話出自1942年，卻十分契合今天的現(xiàn)實(shí)。

　　方寧說：“我認(rèn)為，《講話》需要不斷拿出來學(xué)習(xí)和討論，因?yàn)楫?dāng)中包含了太多的預(yù)見性、前瞻性。重讀《講話》，并不覺得它距離我們生活的時(shí)代很遠(yuǎn)。把它與當(dāng)下批評(píng)面對(duì)的許多問題相對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)其指導(dǎo)意義并沒有因?yàn)闀r(shí)間的推移或者環(huán)境的改變而失去，反而是我們自己缺乏對(duì)《講話》的深入研究，沒有把其中精華的思想用來解決目前的矛盾?！彼麖?qiáng)調(diào)，《講話》的經(jīng)典意義和作用在于，它對(duì)當(dāng)下文藝事業(yè)的發(fā)展依然具有有效性，“文藝批評(píng)領(lǐng)域尤其需要重新認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)《講話》的精神，特別是其中關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的闡述。 ”

　　《講話》指出：“批評(píng)應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競(jìng)爭，但是按照藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)給以正確的批判，使較低級(jí)的藝術(shù)逐漸提高成為較高級(jí)的藝術(shù)……是完全必要的。 ”對(duì)此，方寧遺憾地表示，今天的批評(píng)沒有很好地履行這樣的職責(zé)，丟失了標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)。

　　建立標(biāo)準(zhǔn)的工作需要由文藝批評(píng)來承擔(dān)……正確的文藝標(biāo)準(zhǔn)既要符合時(shí)代發(fā)展的潮流，也必須具有經(jīng)典意義，能夠在較長的歷史時(shí)期內(nèi)發(fā)揮積極作用……應(yīng)當(dāng)重估經(jīng)典的價(jià)值，從中獲得建立標(biāo)準(zhǔn)的有效路徑

　　凡是經(jīng)典文獻(xiàn)，無不具有開放性、包容性，無不跟隨時(shí)代的發(fā)展而不斷生發(fā)新的思想內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)《講話》，要著重學(xué)習(xí)它“從客觀存在的事實(shí)出發(fā)”，把馬克思主義基本原理與中國文藝具體實(shí)際相結(jié)合的方法。

　　70年來，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在發(fā)展，文藝也在發(fā)展。方寧強(qiáng)調(diào)，文藝標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，在不同的時(shí)代要因應(yīng)不同的環(huán)境產(chǎn)生與之相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，而建立標(biāo)準(zhǔn)的工作需要由文藝批評(píng)來承擔(dān)。

　　“沒有批評(píng)就沒有標(biāo)準(zhǔn)。沒有健康發(fā)展的批評(píng)，就不可能建立起一個(gè)健康的具有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)。 ”方寧認(rèn)為，正確的文藝標(biāo)準(zhǔn)既要符合時(shí)代發(fā)展的潮流，同時(shí)，也必須具有經(jīng)典意義，能夠在較長的歷史時(shí)期內(nèi)發(fā)揮積極作用。

　　“標(biāo)準(zhǔn)的游移、喪失，使經(jīng)典被遺忘，甚至被埋沒了。 ”方寧以俄羅斯著名批評(píng)家別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人為例，他說：“他們的文藝批評(píng)為文藝發(fā)展建立了標(biāo)準(zhǔn)，直接影響了俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的形成。標(biāo)準(zhǔn)的建立具有非常重要的意義，可以說，沒有他們建立的標(biāo)準(zhǔn)，就沒有后來俄羅斯?fàn)N若群星的文學(xué)經(jīng)典。 ”

　　方寧說，標(biāo)準(zhǔn)既是藝術(shù)和文學(xué)的一部分，也是推動(dòng)它們前進(jìn)的關(guān)鍵力量。 “我一直強(qiáng)調(diào)，今天的批評(píng)急需建立標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)典的意義就變得非常稀薄。人們只顧著追求那些時(shí)新的、時(shí)鮮的東西，而經(jīng)典的、永恒的卻看不到了。我們創(chuàng)造出新的經(jīng)典了嗎？沒有。我們重視以往的經(jīng)典的價(jià)值嗎？也沒有。 ”

　　“經(jīng)典所提供的思想仍然在時(shí)代的前列，但是，它們的價(jià)值卻往往不能得到充分的認(rèn)可。我非常贊同在談?wù)摻裉斓膯栴}時(shí)不能離開《講話》的精神。你們遼報(bào)曾經(jīng)做過很多重估文學(xué)價(jià)值的工作，我建議你們?cè)偃ブ毓澜?jīng)典的價(jià)值。這是一項(xiàng)很有必要且很重要的工作，我相信，在重新探尋經(jīng)典價(jià)值的同時(shí)，大家會(huì)找到一個(gè)建立正確標(biāo)準(zhǔn)的有效路徑。 ”

　　標(biāo)準(zhǔn)意味著一種精神尺度，然而，眼球效應(yīng)卻常常代替精神尺度成為了標(biāo)準(zhǔn)……文藝批評(píng)有責(zé)任引導(dǎo)大眾的審美趣味……引領(lǐng)必須合乎人類精神發(fā)展規(guī)律、文藝發(fā)展規(guī)律

　　方寧認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)意味著一種精神尺度，它可以為大眾的審美需求提供積極的引導(dǎo)和影響。然而，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，眼球效應(yīng)卻常常代替精神尺度成為了標(biāo)準(zhǔn)，這樣的傾向會(huì)給文藝發(fā)展帶來極大的傷害。

　　“顯然，眼球效應(yīng)正在成為一種標(biāo)準(zhǔn)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明我們正身處一個(gè)徹底娛樂化的時(shí)代。不管什么文藝作品，都把眼球擺在第一位。越吸引眼球就越好，它們的成就感也來自于此?！狈綄幣u(píng)說，眼球效應(yīng)催生了一種文化觀念，即能不能被吸引被當(dāng)做一個(gè)重要的尺度。

　　方寧認(rèn)為，眼球效應(yīng)或許可以代表大眾審美需求的方向，但是文藝批評(píng)有責(zé)任引導(dǎo)大眾的審美趣味。 “大眾是需要引導(dǎo)的，需要被影響、被塑造。他們往往處于潮流當(dāng)中，但是潮流未必是健康的。吸引眼球的文藝作品、文藝現(xiàn)象就一定是健康的嗎？我們不能按照眼球效應(yīng)去建立標(biāo)準(zhǔn)，否則文藝的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)偏差。 ”

　　因此，方寧建議，文藝批評(píng)、理論研究以及政府相關(guān)部門都要負(fù)起責(zé)任，從人類精神發(fā)展規(guī)律、文藝發(fā)展規(guī)律出發(fā)，對(duì)大眾的審美需求做出正確、有效的引導(dǎo)。

　　“引領(lǐng)必須是合乎規(guī)律的，首先要適應(yīng)大眾、貼近大眾，進(jìn)而征服大眾、引導(dǎo)大眾。不能用簡單的行政手段來引導(dǎo)。美學(xué)家王朝聞先生在一篇 《適應(yīng)為了征服》的文章中提出：適應(yīng)不是創(chuàng)作的目的，但是為了征服藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象，在內(nèi)容和形式上都必須適應(yīng)服務(wù)對(duì)象的需要、興趣和愛好。他認(rèn)為，這就是欣賞與創(chuàng)作的辯證關(guān)系，也是創(chuàng)作者與受眾之間的矛盾統(tǒng)一。 ”

　　誠實(shí)和真誠是批評(píng)家在從事批評(píng)實(shí)踐時(shí)，所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)……正視問題，建立一個(gè)相對(duì)客觀、相對(duì)公正、相對(duì)科學(xué)、相對(duì)較高的標(biāo)準(zhǔn)，才是文藝批評(píng)最應(yīng)該去做的事

　　方寧曾經(jīng)說過，今天的文藝不缺少贊美的聲音，缺少的是有價(jià)值、有針對(duì)性的批評(píng)。他遺憾地表示：“批評(píng)界嘻嘻哈哈說好話的人太多，不管他人瓦上霜的人太多，而有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐u(píng)卻少之又少。我們的理論家、批評(píng)家似乎更看重自己在學(xué)術(shù)史上的位置，他們的精力和時(shí)間都放在了個(gè)人研究上，只有少數(shù)學(xué)者是真正關(guān)心社會(huì)的人。文藝批評(píng)涉及文學(xué)、藝術(shù)、思想、理論等諸多領(lǐng)域，缺少對(duì)社會(huì)基本關(guān)懷的批評(píng)不可能真正觸動(dòng)文藝的本質(zhì)問題。 ”

　　如果只有贊美，沒有挑剔，就談不上真正的批評(píng)。方寧強(qiáng)調(diào)說：“批評(píng)，注定不能討好。如果只做討好的事，那批評(píng)就變成了廣告。但是，現(xiàn)在的批評(píng)卻大多成了廣告，真正提出問題的批評(píng)寥寥可數(shù)。 ”

　　“打個(gè)也許不是十分恰當(dāng)?shù)谋扔?，我覺得，今天不少的批評(píng)家都變成了精神按摩師，只是為了讓別人感覺舒服而從事的‘批評(píng)’，比比皆是。 ”方寧曾應(yīng)邀為一位藝術(shù)家撰寫評(píng)論，“他對(duì)我說，評(píng)論要寫得狠一點(diǎn)。我以為他的意思是可以寫得嚴(yán)厲一些，可以大膽地指出缺點(diǎn)、毛病。結(jié)果我想錯(cuò)了。他的意思是，請(qǐng)我表揚(yáng)得‘狠’一點(diǎn)。 ”最終，方寧謝絕了這次邀請(qǐng)，因?yàn)樗氡３忠环葑鳛榕u(píng)者的誠實(shí)和原則。

　　“我希望按照自己的判斷來進(jìn)行評(píng)論，而不是因?yàn)橐恍┤饲榛蛘呃娴年P(guān)系出賣自己的學(xué)術(shù)品格。 ”方寧認(rèn)為，誠實(shí)和真誠是批評(píng)家在從事批評(píng)實(shí)踐時(shí)，所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。失去了這樣的素質(zhì)，就會(huì)顛倒是非黑白，失掉底線。

　　同時(shí)，方寧也提出，標(biāo)準(zhǔn)的建立不能僅僅依靠批評(píng)家，還需要理論家、哲學(xué)家、美學(xué)家，乃至政府文化部門的參與。 “不同的學(xué)科有著相同的使命，需要共同努力去建立起一個(gè)時(shí)代的制高點(diǎn)。 ”

　　“如果我們正視當(dāng)下的問題，并抓緊去解決，就有可能建立起一個(gè)相對(duì)客觀、相對(duì)公正、相對(duì)科學(xué)、相對(duì)較高的標(biāo)準(zhǔn)，這才是文藝批評(píng)最應(yīng)該去做的事。 ” 記者/王 研

　　方寧

　　中國藝術(shù)研究院編審，文藝研究雜志社社長、主編。著有長篇小說《最后的夏天》，散文隨筆《走向幸福——羅素與現(xiàn)代烏托邦之夢(mèng)》等，理論及評(píng)論《〈文藝研究〉與當(dāng)代中國文藝學(xué)術(shù)史》等。主編“闡釋與創(chuàng)造·文藝研究書系”《批評(píng)的力量》、《理論的聲音》及《中國文藝研究前沿報(bào)告》等。所主編的刊物《文藝研究》多次獲國家獎(jiǎng)勵(lì)。

　　■總結(jié)

　　堅(jiān)定遵循社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律

　　□“方向與原點(diǎn)”策劃組

　　1942年—2012年，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》伴隨并引領(lǐng)社會(huì)主義文藝事業(yè)走過了70年。70年來，《講話》仿佛是一座不滅的燈塔，始終照亮著文藝的方向，標(biāo)示著文藝的原點(diǎn)，突出顯示了社會(huì)主義文藝發(fā)展的基本規(guī)律。方向和原點(diǎn)，是《講話》精神的核心，是文藝的根本問題，是在推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)程中，必須高度重視和始終關(guān)注的重大問題。

　　一切紀(jì)念活動(dòng)，最好的方式就是始終不渝地繼承，最佳效果就是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。在中共遼寧省委宣傳部的指導(dǎo)下，本報(bào)于5月18日起至今日精心推出了“方向與原點(diǎn)——紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年”大型系列報(bào)道，就是為了全面回顧《講話》的歷史背景，科學(xué)闡釋《講話》的價(jià)值理性，結(jié)合當(dāng)下文藝現(xiàn)狀直觀呈現(xiàn)《講話》所具有的強(qiáng)大生命力和時(shí)代光彩。

　　本策劃總計(jì)推出六期報(bào)道。每期都圍繞《講話》的意義和精神實(shí)質(zhì)邀請(qǐng)一位我國文藝界的知名專家學(xué)者進(jìn)行深度訪談，訪談內(nèi)容涵蓋文藝的服務(wù)主體和方針、文藝的創(chuàng)作源泉和根本原則、文藝的若干基本關(guān)系、文藝批評(píng)的責(zé)任與標(biāo)準(zhǔn)等本源性問題。訪談中，每位專家既堅(jiān)守原點(diǎn)又極富新意的真知灼見，更加顯示出《講話》是一部經(jīng)典文獻(xiàn)，其指導(dǎo)意義并沒有因時(shí)間的流逝而減弱，反而煥發(fā)出更加蓬勃的理論活力。為提升報(bào)道品質(zhì)，策劃特別開辟了“視點(diǎn)”專欄，全面、系統(tǒng)地梳理了《講話》發(fā)表以來，我國文藝方針、文藝政策的發(fā)展脈絡(luò)以及重要的文藝事件和文藝名家，使策劃內(nèi)容更加厚重。同時(shí)，本策劃創(chuàng)造性地開辟了“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)刁問妙答”專欄，以生動(dòng)活潑的形式刊登讀者、網(wǎng)友看似極端刁鉆卻又見仁見智的提問和回復(fù)，極大提升了報(bào)道的可讀性、趣味性，調(diào)動(dòng)了讀者的參與意識(shí)。策劃推出后，引起普遍關(guān)注和熱烈反響，先后被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、央視官網(wǎng)、中國青年網(wǎng)等重要媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)載，不少文藝界的專家學(xué)者也予以贊揚(yáng)和肯定。

　　可以說，本策劃已基本實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷，再次展現(xiàn)出 《遼寧日?qǐng)?bào)》作為主流媒體的文化擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，我們也深深感到，煥發(fā)《講話》理論光輝和無窮魅力的重任，絕不是階段性的紀(jì)念活動(dòng)或媒體的幾個(gè)策劃所能承擔(dān)得起的，必須進(jìn)一步發(fā)動(dòng)廣大文藝工作者乃至全社會(huì)的力量，進(jìn)一步理清文藝的方向和原點(diǎn)，堅(jiān)定遵循社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律。讓我們共同努力，認(rèn)真貫徹胡錦濤總書記的重要指示精神，按照黨的十七屆六中全會(huì)提出的要求，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，切實(shí)尊重文藝規(guī)律，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，更加自覺地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　■報(bào)網(wǎng)互動(dòng) 刁問妙答

　　網(wǎng)友“撲天雕李應(yīng)”：現(xiàn)在所謂的文藝批評(píng)家多以吹捧、表揚(yáng)為能事，你還指望誰動(dòng)真格的去批評(píng)別人呀？

　　快快有請(qǐng)方舟子大俠來干這活兒，像他這樣的人才，我們不是多了，而是太少！

　　——網(wǎng)友“華山高手”

　　廣大網(wǎng)民才是真正的批評(píng)家，俺們要是對(duì)哪個(gè)作品一致喊“垃圾”，它就一定不會(huì)好過，包括那些假話連篇的吹捧者們也會(huì)跟著一起玩兒完！ ——網(wǎng)友“李逵不是李鬼”

　　還是請(qǐng)黨委、政府部門強(qiáng)力介入吧：一是定好評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；二是大力培養(yǎng)一批真正有立場(chǎng)有血性的專家；三是特別設(shè)立“文藝批評(píng)大獎(jiǎng)”，讓那些批評(píng)寫得好的人比文藝家的地位還高。

　　——網(wǎng)友“胡同老趙”

　　網(wǎng)友“走進(jìn)繁榮”：有些人和作品就巴望著有人批呢，你越批它就越可能“紅”，越可能在市場(chǎng)上“火”，這可咋辦呢？

　　嚴(yán)重同感，要是哪個(gè)小說、電影被查封被禁嘍，準(zhǔn)保正版盜版賣得比誰都火！我看，要想解決這問題，根本地還是要把好生產(chǎn)關(guān)、審查關(guān)。

　　——網(wǎng)友“真話哥”

　　批評(píng)嘛，也得講究時(shí)機(jī)和藝術(shù)啊！就像當(dāng)年小崔同學(xué)批評(píng)電影《手機(jī)》，不就是等它下線了又過了一陣子之后嗎？——網(wǎng)友“城里的隱士”

　　腫么有啥奇怪滴，跳梁小丑啥時(shí)代都有，也不光是今天。但偶就是不信邪能壓正，只要大家伙兒都來追求美好，痛扁丑惡，文藝的明天一定會(huì)春光爛漫！ ——網(wǎng)友“樂天一派”