田黃每克五萬仍有升值空間？價格暴漲是否炒作

　　“一兩田黃三兩金。”清代的這種說法到了今天已經(jīng)過時，因為現(xiàn)在一兩田黃（壽山田黃）遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“三兩金”——上乘田黃每克動輒達五六萬元，甚至更高。田黃近10年來的身價狂飆，讓另外一種有著悠久文化底蘊的“瘋狂石頭”——和田玉都望塵莫及。于是，問題就來了：什么原因讓田黃如此瘋狂？田黃價格暴漲是否為不正常的市場炒作？如果不是炒作，那么藏家高價位買入的田黃是否還有升值空間？下面，我們就來聽聽相關(guān)專家的說法。

　　專題文、圖/吳聿立

　　林霖（福建省工藝美術(shù)大師）：

　　柔而易攻 翡翠難敵

　　用“物以稀為貴”來解釋當(dāng)今田黃“天價”的原因最為合適。田黃在壽山石品種中屬于稀缺的珍貴品種，加上近幾年來政府先后出臺了種種政策，對壽山石以及田黃的資源進行保護，使得市面上的田黃越來越稀缺。另外，近年來中國藝術(shù)品市場的火爆，也讓壽山石市場活躍起來，而作為其珍貴品種的田黃的價格自然也水漲船高了。目前，就一級市場的成交量來看，田黃僅次于白玉和翡翠，但由于總存量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于前兩者，所以市場熱度要高得多，換手率也頻繁得多，價格一路走高。

　　黃色在中國傳統(tǒng)文化中最為尊貴并具有神秘色彩，為皇室與宗教專用。田黃，是壽山石中的珍品，具備細(xì)、潔、潤、膩、溫、凝之印石“六德”，明、清兩朝均被當(dāng)作貢品獻入皇宮，被雕刻成御用的璽印及藝術(shù)擺件，為皇家和顯貴專寵，并成為清朝祭天專用的“國石”。康熙、雍正、乾隆三帝最為鐘愛田黃，而末代皇帝溥儀捐獻給國家的“乾隆田黃三連章”的曲折故事，更是讓田黃名聞天下，身價劇增。在“四大國石”（福建壽山石、浙江青田石、昌化雞血石和內(nèi)蒙古巴林石）中，唯有田黃具有如此的待遇，故稱之為“石中之王”，被民間奉為“石帝”。

　　從雕刻藝術(shù)的角度講，田黃之與和田玉和翡翠，后兩者顏色單一、紋理較粗、色澤不夠溫和。而田黃的色澤以純黃為主，亦有少數(shù)呈紅、白、黑等色調(diào)，色澤往往外濃而向內(nèi)漸淡，表層常裹淡黃或灰、黑色石皮，間有紅色格紋。壽山石雕藝術(shù)有著一千五百多年的歷史，最大的特點就是能利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。田黃石雕也不例外。同時，田黃柔而易攻的特性，為雕刻家提供了更多發(fā)揮的空間，這是硬度較高的和田玉和翡翠所不可比擬的。有人說，云南龍陵的“黃龍玉”無論刻章還是做擺件都優(yōu)于田黃。這種說法我不贊同。其實，“黃龍玉”是玉雕行業(yè)中的一種新興玉石，其色澤、外皮跟田黃有些相像，但是“黃龍玉”比田黃硬度（摩氏硬度為2.5）高，其摩氏硬度達到6.5～7。因此，從雕刻的難易程度來看，不論刻章還是雕刻成擺件，“黃龍玉”都難敵田黃。另外，從色澤、肌理、溫潤度、細(xì)膩感等方面衡量，“黃龍玉”與田黃也有一定的差距。目前，“黃龍玉”最大的短板就是現(xiàn)世時間太短，文化底蘊不足——這一點和田黃是不可同日而語的。所以，田黃比“黃龍玉”更受寶玉石愛好者的歡迎。

　　在我看來，不僅是田黃，整個壽山石市場今后都有較大的升值空間。社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，使國人的文化品位不斷提升。從目前的情況和發(fā)展趨勢來看，壽山石的總體價格肯定也是向上走的，只是漲勢由前一段時間的快速增長，轉(zhuǎn)為有序、理性地持續(xù)增長，而不同層次、不同品質(zhì)的壽山石的漲幅也有所區(qū)別——越是高端的精品漲勢越強，因為高端品質(zhì)的壽山石資源稀缺，商家只要賣出去，就很難補充貨源，賣一塊少一塊。隨著未來收藏隊伍的擴大，高端壽山石將出現(xiàn)缺貨的跡象。其中，質(zhì)地上乘、工藝精湛、名家名作的田黃更是具備很大的升值空間。

　　陳汶俤（中華百年老字號青芝田第24代傳人）

　　好石難求 升價難擋

　　2000年到2005年，田黃的價格平穩(wěn)增長。從2006年起，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，田黃的價格年年都在攀升。現(xiàn)如今，好的壽山田黃每克已經(jīng)達到了兩萬元，這相對于前幾年每克2000~5000元的價格已是翻幾番了；一塊完整的壽山田黃雕件，如果質(zhì)優(yōu)色純，又出自名家之手，基本每克達到了5萬，甚至更高的價位。盡管如此，田黃的價格仍有上升的空間，因為好石難求。

　　田黃的價格為何這么高呢？原因有很多，但產(chǎn)量稀少、好石難覓是其主要原因。田黃在全世界只有我國福建壽山的一塊不到一平方公里的田中出產(chǎn)，是壽山石中的珍品，產(chǎn)量本來就極低，而且經(jīng)過數(shù)百年的不斷挖掘，到目前為止，已挖掘殆盡。歷代挖掘的田黃能流傳至今的，無論質(zhì)地好壞都已成為稀世珍品。同時，優(yōu)質(zhì)的田黃基本都在收藏家手中，極少流傳于市面，故田黃極品價格長久不下且不斷上揚。其次，田黃價格高漲也和市場某些過度包裝和炒作有關(guān)，我們不得不承認(rèn)其中存在些泡沫，因為田黃在收購市場上很難買到原石，許多藏家如果得一塊田黃，都視之為“寶物”；或者自己喜歡，不舍得賣的，于是往高里喊價的情況就出現(xiàn)了。

　　田黃當(dāng)今價格高漲，還有一個重要的原因是其蘊含的歷史文化價值。早在一千多年前，我國已有人開始采集，到了明清兩代，田黃更是盛名于世，許多達官顯貴、文人雅士競相收集。史載：清時福建巡撫用一整塊上等田黃雕刻的“三連章”，被乾隆皇帝奉之為至寶，清室代代相傳；咸豐帝臨終時，賜予慈禧一方田黃御璽；末代皇朝解體，溥儀不要所有珍寶，只將那枚“三連章”縫在棉衣里。還有，民間相傳田黃是女媧補天時遺留在人間的寶石，又說是鳳凰鳥蛋所變，還傳田黃可驅(qū)災(zāi)避邪，藏田黃者能益壽延年等，這些都給田黃蒙上了許多神秘色彩，故田黃一直是收藏家夢寐以求的至寶，盛名不衰，身價倍增。而文人學(xué)士認(rèn)為，收藏或使用以“石中之王”為材質(zhì)的印章，較珠寶、翡翠材質(zhì)的印章更高雅、更有品位。

　　田黃目前雖然價格高昂，但我認(rèn)為其升值空間還是有的，因為田黃礦的田坑已不復(fù)存在，源頭已經(jīng)殆盡，加上從古至今存量極為稀少，而挖掘不易，好石難尋，即便有田黃原石被挖出也多不成型，少數(shù)大材者也屈指可數(shù)，故田黃的矜貴非一般寶石可相媲美。此外，田黃的“天價”只是針對一些極品田黃而言的，很多優(yōu)質(zhì)的田黃這幾年價格都較為平穩(wěn)，每克基本在八千至兩萬元之間，值得收藏，因為田黃好石原本不多，買一塊就少一塊。

　　王春云（著名寶玉石學(xué)者）：

　　黃玉髓刻章、雕件勝過田黃

　　田黃在清代以前的中國一直不甚值錢，即使到了明代與皇權(quán)有了聯(lián)系，也僅是作為擁有奇效的粉末用來治病。到了清代，田黃身價陡然百倍。而自2008年以來，田黃價格又突然發(fā)力，迅速飆升，宣傳的市場價格竟達到了每克五六萬甚至一二十萬元。個人認(rèn)為：近四五年貨幣加速貶值、資源稀缺、商家超越底線的炒作（比如虛假宣傳和虛假拍賣等）等，對于田黃市場起到了不可忽視的推波助瀾的作用。此外，消費者對于田黃的認(rèn)識水平較低，有關(guān)田黃的學(xué)術(shù)研究成果不能得到很好的普及，這些也是田黃價格飛漲的重要因素。

　　自上兩個世紀(jì)以來，田黃一直被稱為“石帝”、“諸石之王”。這有個來歷：傳說是乾隆一日夢見玉皇大帝給他賜書“福、壽、田”三字，臣下果然在福建壽山找到田黃，于是以田黃在每年元旦祭天，并雕刻印章，而田黃也被喻為“上天所賜”，象征“多福多壽，王土廣袤”，這剛好可以宣傳大清江山為上天所賜，也契合“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的統(tǒng)治思想。但這個傳說并無文史證據(jù)作支撐，估計可能是清代到民國時期販賣田黃的商人的一種一廂情愿的猜想。

　　作為中國歷史上最有名的收藏家，乾隆皇帝喜歡田黃也是有名的，他先后用田黃雕刻了組印“乾隆御筆”、“所寶惟賢”、“德日新”，也雕刻了小印“信天主人”、“長壽書屋”、“三希堂”等。但我們應(yīng)該正視的一個事實是：這些都是乾隆的閑章，是自娛自樂用的，不能像他親自審定的二十五璽一樣上升到朝堂和國家法度專用的高度。此外，北京故宮博物院現(xiàn)藏的乾隆皇帝三連章，是用一塊整石經(jīng)過精細(xì)加工，提出3條石鏈，每鏈采一方石印，分別鐫刻“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”印文。人們普遍相信：這章就是用田黃雕刻的，故宮的文物說明文字也是這么寫的。大家知道，沒有國家文物局的批文，文博系統(tǒng)以外的學(xué)者是無法上手仔細(xì)觀摩和測試其制材的，而只能相信故宮博物院的官方說法。于是，“乾隆田黃三連章”成就了田黃作為“石中皇帝”的美名，田黃因此迷倒了一代又一代的中國文化人、官員、商人和自然歷史學(xué)者。但是，這套乾隆三連章是1950年溥儀捐獻的，北京故宮方面并沒有提供寶石學(xué)鑒定證據(jù)，也沒有提供寶石學(xué)鑒定證書，甚至連正規(guī)的文物材料鑒定程序和鑒定證書也沒有，怎么就成了想當(dāng)然的田黃制品了呢？

　　在貨幣快速貶值的今天，紅寶、藍(lán)寶、祖母綠、鉆石、貓眼、翡翠和歐珀等珍貴寶石升值速度也很快，這是符合經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的，因為這些寶石之所以珍貴，是因為它們與別的寶石相比，寶石學(xué)性質(zhì)更為突出，即更為美麗、更為耐久和更為稀罕。如果把價格暴漲的田黃和這些珍稀寶石放在一起比較的話，我想：田黃屬于低檔玉石，無論是美麗方面（如顏色、光澤、水頭、質(zhì)地等）、耐久方面（如硬度、韌性等）還是稀罕方面，都與以上珍貴寶石不可同日而語。別說這些高檔寶玉石了，田黃至少在硬度、韌性方面連印度尼西亞產(chǎn)的金色方解石都不如，更不如云南龍陵產(chǎn)的黃玉髓（“黃龍玉”）。因此，田黃在藏石界的地位，無論就刻章還是做擺件而言，都遜于“黃龍玉”。

　　壽山田黃辨真

　　六大標(biāo)準(zhǔn)——

　　在當(dāng)今熾熱的藝術(shù)品市場中，利益驅(qū)使的造假已是見怪不怪的現(xiàn)象，而價格不菲的田黃也在劫難逃。田黃自從由母礦中分裂出來而后藏于田間，其間歷經(jīng)了數(shù)百萬年之久，在特殊環(huán)境和條件下，田黃逐漸改變它原來的形態(tài)、色彩和質(zhì)地，出現(xiàn)了其獨具的外觀特征。歸納起來，我們可以從石形、石質(zhì)、石色、石皮和蘿卜紋、紅筋等六方面來鑒別真?zhèn)巍?br/>
　　石形：田黃的外形多呈卵石狀，光嫩圓滑，沒有明顯的棱角。這是由于礦塊在遷移滾動過程中，受到溪水不斷沖刷研磨的結(jié)果。

　　石質(zhì)：田黃的質(zhì)地濕潤可愛，為微透明或半透明體。如果仔細(xì)觀察，會煥發(fā)出一種其他石材品種所不具備的迷人光彩。

　　石色：盡管田黃按色相來區(qū)分，有田黃、白田、紅田、黑田以及銀裹金、金裹銀等品種，但無論什么色彩的田黃都是以黃色為基調(diào)。比如“紅田石”其色近橙黃如桔皮，但絕不可能出現(xiàn)桃紅、朱紅和血紅的色彩；“黑田石”則黑中帶赭；即使是被稱作“白田”的田黃，也并非純白如雪，而是白中稍帶淡黃或蛋清色。

　　石皮：多數(shù)田黃的外表都有黃色或黑色的皮層包裹著，或厚或薄，或全裹，或稀疏掛皮，形態(tài)變幻無常，也有一些田黃因為色皮極薄，一經(jīng)雕刻打磨即被清除。需要指出的是：田黃的顏色都不是表里如一的，通常是由表皮向里層逐漸轉(zhuǎn)淡，乃至泛白。

　　蘿卜紋：在強烈的光線下觀察，凡是透明度較強的田黃，肌理往往隱約可見一條條細(xì)而密的紋理，其形狀猶如剛出土的白蘿卜纖維，故有“蘿卜紋”之稱。

　　紅筋：紅筋是指田黃表層偶爾出現(xiàn)的紅色筋絡(luò)，紅如血，細(xì)如絲，俗稱“紅筋”，又叫“血絲”。它是田黃在遷移過程中產(chǎn)生的細(xì)裂紋，經(jīng)土壤中氧化鐵滲透而形成的格紋。

　　四項注意——

　　以上是田黃鑒定的基本常識。當(dāng)然，具體問題還要具體分析，如在眾多文字中都提到的“無皮不成田、無絲不成田、無格不成田”的說法是不準(zhǔn)確的。

　　1.古人重德次孚，因此古時的田黃石皮都被視為雜質(zhì)，古董田黃作品都是不帶皮的，所以田黃有無石皮不作為鑒定的硬標(biāo)準(zhǔn)，僅作為參考。

　　2.許多田黃紋理上肌理帶有蘿卜紋，但是有蘿卜紋的不一定是田黃。例如壽山石的荔枝凍、水洞等都帶有蘿卜絲紋；許多精品田黃，例如黃金黃田、橘皮紅田都不一定帶有蘿卜絲紋路。

　　3.紅筋是田黃的天然瑕疵，無格無裂是田黃極品?！盁o格不成田”這一說也只供參考，不作鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

　　4.現(xiàn)在，許多鑒定機構(gòu)把石頭的成分是否主要為地開石作為田黃鑒定的依據(jù)，這也是不準(zhǔn)確的，因為不是只有壽山石的主要成分為地開石。

　　另外，鑒別壽山田黃，還需要日積月累的豐富經(jīng)驗，需經(jīng)常上手把玩，見得多也能知曉一二；遇到自己拿不準(zhǔn)的石頭，最好請專家?guī)兔﹁b定，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。