高士明：當(dāng)代藝術(shù)怎樣能做到國(guó)際化

高士明，中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，展示文化研究中心主任，副教授，研究領(lǐng)域包括視覺文化研究、當(dāng)代藝術(shù)研究以及策展實(shí)踐。作為一位具有學(xué)院背景的青年策展人，自2002年起，他參與策劃了許多大型學(xué)術(shù)性展覽，包括2002年至2004年的“亞洲當(dāng)代藝術(shù)的遷徙與地緣政治”系列研究計(jì)劃、2004年的“影像生存：第五屆上海雙年展”、2005年的“現(xiàn)實(shí)深處：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”、2006年的“顯微學(xué)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”以及“黃盒子：中國(guó)空間里的當(dāng)代藝術(shù)與建筑”學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展等。

以現(xiàn)在民生上海館所做的這些事情來說，您覺得怎么樣？與其他民營(yíng)美術(shù)館相比它有哪些自身突出的特點(diǎn)？

除上海美術(shù)館之外，民生上海館算是最大的空間了。雖然開館時(shí)間并不長(zhǎng)，但它做了很多上海美術(shù)館不能做的事情。包括很多國(guó)外的展覽項(xiàng)目，吸引了英國(guó)文化協(xié)會(huì)、法國(guó)領(lǐng)事館來做項(xiàng)目，上海館已自然而然成為對(duì)外交流的一個(gè)窗口。而相比其他的民營(yíng)美術(shù)館，民生似乎更有學(xué)術(shù)野心，做事更有系統(tǒng)。拋開它的開館展做的如何不談，它能把開館展定成“當(dāng)代藝術(shù)三十年”來試圖進(jìn)行歷史論述，本身就體現(xiàn)出一種很大的雄心，這是一般私人美術(shù)館根本不可能去做的。同時(shí)它也在努力的梳理自己的一些藝術(shù)家個(gè)案的序列(比如張培力、劉偉等藝術(shù)家個(gè)案序列)。似乎也在呈現(xiàn)它對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理解，能夠有自己的理解和闡釋的角度，這一點(diǎn)難能可貴，我認(rèn)為很棒，現(xiàn)在藝術(shù)家就需要做深度而有力的個(gè)案來推動(dòng)藝術(shù)家自身的發(fā)展。

對(duì)北京館有什么樣的期許？

北京館體量更大，算現(xiàn)有當(dāng)代藝術(shù)展館中最大的一個(gè)，這顯然讓人感覺雄心壯志。對(duì)北京館我希望它成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行自我論述和自我解釋的一個(gè)空間，能夠?qū)τ谥袊?guó)當(dāng)代社會(huì)史和藝術(shù)史進(jìn)行一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義、有深度的學(xué)術(shù)梳理和研究。它會(huì)是一個(gè)價(jià)值生成的空間，而不僅僅是一個(gè)硬體空間。同時(shí)希望它能夠多做一些有分量的展覽，因?yàn)檫@種有分量的展覽其實(shí)是能夠建立起一種展覽的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的。

民生美術(shù)館希望做到“國(guó)際化”，您認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)怎樣能做到國(guó)際化？

今天我們?cè)摪褔?guó)際化作為一個(gè)目標(biāo)其實(shí)是很值得質(zhì)疑的，自90年代初開始，中國(guó)看起來是在經(jīng)歷一個(gè)國(guó)際化的過程，而實(shí)際上只是中國(guó)在經(jīng)歷進(jìn)入到一個(gè)國(guó)際的話語圈和論述系統(tǒng)的過程。單純強(qiáng)調(diào)國(guó)際化會(huì)不會(huì)造成敘述主體本身的喪失？我認(rèn)為只有充分的自覺性、自反性和批判精神本身才是最重要的，更需要的是以當(dāng)代藝術(shù)本身所持有的那種批判、懷疑以及獨(dú)立的意識(shí)和姿態(tài)來看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際語境中怎樣被接受和被解釋，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的成功與失敗。所灌注在當(dāng)代藝術(shù)中的精神是不是真正為社會(huì)的人群、民眾所感知和經(jīng)驗(yàn)到才是最關(guān)鍵所在。

那作為美術(shù)館應(yīng)該從哪些方面著手讓民眾感知當(dāng)代藝術(shù)精神？

美術(shù)館既是一個(gè)公共空間又是一個(gè)體制空間，最重要的是能夠進(jìn)行一些相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、深入的規(guī)劃和研究，這樣才能對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。系統(tǒng)的搭建、完善以及精神力量的保持很關(guān)鍵。就如同我和我的藝術(shù)家朋友常常自我提醒的一點(diǎn)就是：不要忘記你的初衷。社會(huì)太豐富，誘惑太多，我們走著走著就會(huì)忘了我們當(dāng)時(shí)為什么走上這條路。能夠有一種有深度的當(dāng)代藝術(shù)是我的期望。因此要守住初衷，保持精神的能量，以藝術(shù)作為通道給社會(huì)灌注能量，抑或能夠從社會(huì)中汲取能量來升華中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)最個(gè)人的意義是不斷改變我們，使我們的精神能夠獨(dú)立起來，當(dāng)代藝術(shù)就是一股不斷建構(gòu)這種獨(dú)立性的力量，是一種自我的工程。當(dāng)代藝術(shù)存在于社會(huì)之中，希望能真正凝聚起民眾思想的力量來建立批判性的精神空間。

您怎樣看待民生作為一個(gè)金融機(jī)構(gòu)所做的公益文化事業(yè)？

公益性機(jī)構(gòu)是非常有價(jià)值的，民生只要守住“民生”這兩個(gè)字就好了。民生反過來就是生民，以民眾為本的意識(shí)。這樣的意識(shí)貫穿在當(dāng)代藝術(shù)中，也貫穿在社會(huì)思想中。如果能守住這個(gè)本質(zhì)性的內(nèi)涵，相信民生美術(shù)館一定能做得非常好。