西泠印社副社長：會員甄選遵循“寧缺毋濫”原則

　　百年西泠 守望“精神孤島”

　　——訪西泠印社副社長陳振濂

　　陳振濂

　　號頤齋，原籍浙江鄞縣，1956年2月生于上海。1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。師承沙孟海、陸維釗、諸樂三大師。1993年起任中國美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2000年調(diào)任浙江大學(xué)人文學(xué)院副院長兼藝術(shù)學(xué)系主任、浙江大學(xué)中國藝術(shù)研究所所長、博士生導(dǎo)師。陳振濂同時(shí)以創(chuàng)作、理論、教育三方面的開創(chuàng)性成果享譽(yù)當(dāng)代。現(xiàn)任中國書法家協(xié)會副主席、學(xué)術(shù)委員會主任，浙江省書法家協(xié)會副主席，西泠印社副社長兼秘書長，中國美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師等。

　　主要著作有：《中國書畫篆刻品鑒》、《日本現(xiàn)代書法大典》、《近代中日繪畫交流史比較研究》、《西泠印社百年史料長編》、《西泠印社百年圖史》等。

　　深圳特區(qū)報(bào)記者 梁婷

　　有“天下第一名社”美譽(yù)的西泠印社已有107年歷史，一直以來，它都為延續(xù)傳統(tǒng)文化香火而默默耕耘，與煩囂的都市生活鮮有“交集”。但最近，饒宗頤成為其第七任社長的新聞卻將這個(gè)低調(diào)的文人社團(tuán)拉入人們的眼簾。

　　為何第七屆社長的位置空缺了這么多年？饒公擔(dān)任社長會履行什么職責(zé)？在新時(shí)代西泠印社如何發(fā)展？記者昨日連線采訪了西泠印社副社長陳振濂，請他對讀者好奇的問題一一釋疑。

　　饒公當(dāng)選：空缺六年為等君

　　自啟功先生2005年逝世后，西泠印社社長之職一直空缺至今。為此，杭州市和西泠印社多方征求意見，尋找合適人選，最終虛席以待饒宗頤。

　　“之所以空缺這么多年，是因?yàn)樯鐔T們對社長的期望值很高，希望能選出具有代表性的人，所以在有成熟的機(jī)會出現(xiàn)前，我們寧缺毋濫?！标愓皴フf。他介紹，要成為西泠印社的社長必須滿足三點(diǎn)條件：第一是藝術(shù)大師(書、畫、印方面)，第二是學(xué)術(shù)泰斗(有理論著述)，第三是文化名人，也就是必須要有社會影響。以往幾屆的社長如沙孟海、趙樸初和啟功，他們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書法界以外。“這樣的人來當(dāng)社長，才能反映出西泠不僅僅是一個(gè)簡單的、以刻章為業(yè)的社團(tuán)組織?！?br/>
　　事實(shí)上，社長缺位在西泠印社史上并不鮮見，在西泠走過的107年里，有近半時(shí)間社長之位空缺。每一次空缺之后的選擇，都給西泠印社帶來新的飛躍。

　　“早在幾年前我們的理事就提出請饒公擔(dān)任我們的社長，我們也與饒公接洽過幾次?！标愓皴フf，“西泠印社之前的幾任社長如沙孟海、趙樸初和啟功等都與饒公私交甚篤，饒公對西泠印社并不陌生，他也清楚西泠印社所承擔(dān)的文化使命。”因此今年10月，西泠印社派專人前往香港拜訪，饒老欣然接受提名。

　　但也有人關(guān)心饒公的身體狀況。饒公已是95歲高齡，他擔(dān)任社長或許是象征意義多于實(shí)際意義？對此，陳振濂解釋，是否參與管理社務(wù)，他們會遵從饒公的意愿。“饒公也跟我們說：‘我年紀(jì)大了，需要仰仗各位。’這也是事實(shí)，如果他不希望被社務(wù)牽絆精力，我們一定會尊重他的意見。但他畢竟是我們?nèi)w社員心中德高望重的老前輩，如果他愿意過問社里的事情，對我們來說肯定是非常大的鼓舞。我們希望饒公的到來能為我們樹起一桿學(xué)界的標(biāo)桿，但我們絕非僅僅將其視為一個(gè)‘象征’?！?br/>
　　他還表示，由于西泠印社內(nèi)部已經(jīng)有一套非常完善的管理機(jī)制，因此社團(tuán)的日常運(yùn)作并不會因?yàn)轲埞?dāng)選而發(fā)生改變。

　　新時(shí)代發(fā)展：愿做“精神孤島”

　　西泠印社成立于清代末年的1904年，那是一個(gè)特殊的時(shí)期，社會混亂，并且正是西學(xué)涌入中國的時(shí)候?！爱?dāng)時(shí)的創(chuàng)立者完全出于一種非功利的目的，創(chuàng)立了西泠印社，來關(guān)心這些當(dāng)時(shí)被看作是迂腐不堪的金石篆刻。在那時(shí)，他們的價(jià)值觀是與眾不同的，做的是一種抱殘守缺的工作?！标愓皴フf。而經(jīng)過一代代掌門人的傳承與發(fā)展，西泠印社精神實(shí)質(zhì)一直沒有發(fā)生改變，陳振濂將其總結(jié)為“知其不可為而為之”。

　　陳振濂認(rèn)為，這一百多年來，兼通書、畫、篆刻綜合型的人才越來越少。現(xiàn)在由于分科教育，書、畫、印分家，而他們大多數(shù)又都不懂中國古典文學(xué)。在這樣的情形下，西泠印社承擔(dān)了一項(xiàng)特殊的工作：它還在不斷提倡詩、書、畫、印一體化。“這樣的綜合型人才，目前包括高校、美協(xié)、書協(xié)，都很難來完成培養(yǎng)。西泠印社不直接培養(yǎng)人才，但它在倡導(dǎo)這樣一種理念，來引導(dǎo)藝術(shù)人才往這個(gè)方向發(fā)展。”

　　在新時(shí)代之下，人們與傳統(tǒng)文化的隔閡越來越大，西泠印社為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展也策劃了一些時(shí)尚的活動，比如奧運(yùn)期間的篆刻海選、世博會期間的孤山文化行等，這讓西泠印社的社會關(guān)注度急速提升?！暗覀儾⒉皇且档臀縻龅拈T檻。相反，這種形式只是我們根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)所尋求的方式，其目的還是傳播我們的文化堅(jiān)守。這個(gè)時(shí)代太功利，太煩囂，而西泠印社依然保持一種超脫，保持著孤島一樣的精神。我們也為能成為‘精神孤島’而自豪?！标愓皴ケ硎?。

　　據(jù)了解，創(chuàng)立百余年來，西泠印社至今仍上承“西泠八家”的余緒，秉承“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”之宗旨，延續(xù)著創(chuàng)社以來每年春秋兩季雅集、逢五逢十周年慶典和社員不定期聚會的社團(tuán)運(yùn)行模式。在傳統(tǒng)文化日漸衰微的現(xiàn)代文化環(huán)境下，依然生動完好地保存著具有傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的文化形態(tài)。

　　隊(duì)伍壯大：寧缺毋濫

　　陳振濂表示，目前西泠印社的會員只有420余名，分布在我國各省市自治區(qū)和港、澳、臺地區(qū)，以及日本、韓國、新加坡、馬來西亞、法國、美國、加拿大等國家，基本囊括了海內(nèi)外金石篆刻界的中堅(jiān)力量，承載著當(dāng)代金石篆刻藝術(shù)傳承發(fā)展的重任。它也是國內(nèi)少數(shù)會吸收海外會員的藝術(shù)團(tuán)體。目前大陸的會員有300多位。

　　雖然“420”這個(gè)數(shù)字跟國內(nèi)其他“國字號”藝術(shù)團(tuán)體相比，已經(jīng)是“少數(shù)派”，但陳振濂表示，這還是近年來發(fā)展壯大的結(jié)果。據(jù)了解，西泠印社歷史上一直遵循由社員推薦入社的原則，因此能進(jìn)入西泠印社往往意味著你的印刻水準(zhǔn)受學(xué)界認(rèn)可，這也成為西泠印社維持高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的根基。但這種推薦制也存在弊端：它造成了有才之人難被發(fā)掘、本身社員青黃不接的局面。因此從2005年開始，西泠印社開始推廣考試納賢制度吸收年輕會員。

　　陳振濂表示，這些針對年輕人的考試既要考創(chuàng)作能力，也要考文化知識?！半m說是壯大隊(duì)伍，但我們的發(fā)展是有序的、高標(biāo)準(zhǔn)的，每年吸收的新會員只有10－20個(gè)。我們對會員甄選的原則依然是‘寧缺毋濫’。而針對中老年名家，我們依然以推薦入會為主。”陳振濂說。

　　西泠印社記

　　吳昌碩

　　西泠山水清淑，人多才藝，書畫之外，以篆刻名者丁鈍丁至趙數(shù)十馀人，流風(fēng)馀韻，被于來葉，言印學(xué)者，至今西泠尤盛。同人結(jié)社，并立石勒鈍丁、悲盦諸先生像，為景仰觀摩之所，名曰(西泠印社)。社地與梅嶼、柏堂近，風(fēng)景幽絕。集資規(guī)畫，創(chuàng)于甲辰，成于癸丑。堂舍花木，宜。于是丁君輔之、王君維季、吳君石潛、葉君品三，修啟立約，招攬同志，入社者日益眾。于甲寅九月開社，彬彬秩秩，觴詠流連，洵雅集盛事也。印之佩，見于六國，著于秦，盛于漢，有官印、私印之別。刓玉笵金，間以犀角象齒。逮元時(shí)始有花乳石之制，各以意奏刀，而派亦遂分。鈍丁諸人，尤為浙派領(lǐng)袖。浙派盛行于世，社之立，蓋有由來矣。顧社雖名西泠，不以自域。秦璽漢章，與夫吉金樂石之有文字者兼收并蓄，以資博覽考證，多多益善。入其中如探龍藏，有取之無盡、用之不竭之概。嘗觀古人之印，用以昭信，故日印信。上而詔令文移，下至契約箋牘，罔不重之。書畫至風(fēng)雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色，無印，輒疑為偽。印之與書畫，固相輔而行者也。書畫既有社，印社之設(shè)，又曷可少哉。予少好篆刻，自少至老，與印不一日離，稍知其源流正變。同人謬重予，社既成，予備員曷敢長諸君(社)子，惟與諸君子商略山水間，得以進(jìn)德修為，不僅以印人終焉，是則予之私幸耳。