包林教授解讀西方藝術(shù)發(fā)展史的“三個(gè)平臺(tái)”

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師、教授包林

2011年12月4日下午，在由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦的當(dāng)代青年藝術(shù)家創(chuàng)作研討班第三期的課堂上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師、教授包林以西方現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的演變?yōu)槔秊檠杏懓嗟膸熒鷤兘庾x了西方藝術(shù)發(fā)展史的不同階段，并劃分為了三個(gè)平臺(tái)。

包林教授認(rèn)為，第一個(gè)平臺(tái)是以馬奈為中心的印象派，特征表現(xiàn)為,強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的“平面性”、排斥透視法帶來(lái)的畫(huà)面深度感以及排斥繪畫(huà)中的文學(xué)敘事。第二平臺(tái)，杜尚、博伊斯等人進(jìn)一步豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在媒介、材料、觀念等各個(gè)方面都跨越了傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界。第三平臺(tái)，在后現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化后，藝術(shù)家開(kāi)始試圖超越后現(xiàn)代，作品在探求從個(gè)性到共性建立的可能，呈現(xiàn)出了四個(gè)特征，（1）不提供知性：不再繼續(xù)否定性的繪畫(huà)革命，而是向被歷史所掩蓋的人性部分開(kāi)放。（2）意義的模糊性：以一種可見(jiàn)的繪畫(huà)替代了可讀的繪畫(huà)。（3）冷漠性或距離感：表現(xiàn)為一種被抑制的主觀表現(xiàn)性：一是指畫(huà)面技術(shù)的表現(xiàn)，二是指精神在人物上的表現(xiàn)。（4）作為借口的主題：畫(huà)面不再講故事，主題僅僅是呈現(xiàn)繪畫(huà)的條件。不是由形式表達(dá)內(nèi)容，恰恰相反，是借主題來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的存在。

回歸到當(dāng)今藝術(shù)家的創(chuàng)作本身，包林教授提倡一種“螞蟻美學(xué)”即像螞蟻一樣在踏實(shí)地創(chuàng)作過(guò)程中，充分交流、溝通、傳遞自己的理念，并引起“共振”，最終達(dá)到共性的認(rèn)同，尋找第三平臺(tái)的發(fā)展……

當(dāng)代青年藝術(shù)家創(chuàng)作研討班陸續(xù)還將邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)著名藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家、拍賣公司、民營(yíng)美術(shù)館、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)基金會(huì)等代表進(jìn)行講座，藝術(shù)中國(guó)會(huì)繼續(xù)對(duì)每期進(jìn)行專題式跟蹤報(bào)道。