冷林：從北京公社到佩斯北京

2008年，國(guó)際畫(huà)廊巨頭佩斯進(jìn)駐北京798，成為當(dāng)年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最為轟動(dòng)的事件之一，而北京公社的負(fù)責(zé)人冷林當(dāng)仁不讓地成為佩斯新空間的掌舵人，完成了他個(gè)人事業(yè)上的飛躍。佩斯畫(huà)廊歷史悠久，之所以在北京開(kāi)設(shè)新空間，無(wú)疑是看重了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的巨大前景，也是從藝術(shù)本身的角度對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的承認(rèn)。為此，佩斯畫(huà)廊的創(chuàng)立者阿尼一年內(nèi)四次來(lái)到北京，這里的藝術(shù)氛圍每一次都讓他倍感激動(dòng)，這種蓄勢(shì)待發(fā)之勢(shì)，讓他想起了1970年代紐約的藝術(shù)氛圍，所以很快便決定在北京開(kāi)設(shè)新空間。此時(shí)，在冷林的經(jīng)營(yíng)之下，北京公社成功代理了中國(guó)最優(yōu)秀的一批藝術(shù)家，而且其中一些人曾經(jīng)與紐約的佩斯畫(huà)廊有過(guò)合作，所以佩斯畫(huà)廊也想通過(guò)代理這些藝術(shù)家來(lái)熟悉中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的情況，因而自然而然找到了冷林，全權(quán)負(fù)責(zé)北京空間的經(jīng)營(yíng)。

2008年8月，剛剛落成的佩斯北京新空間在舉辦完開(kāi)幕展“遭遇”之后，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)半年多的重新裝修階段，隨后金融風(fēng)暴來(lái)襲，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也因此陷入一片情緒上的低迷當(dāng)中。對(duì)此，冷林認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響并不像外界傳聞的那么大，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)成熟的藝術(shù)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的任何波動(dòng)都會(huì)在藝術(shù)市場(chǎng)范圍內(nèi)有所反映，但中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)興起只有幾年時(shí)間，以他的親身經(jīng)歷來(lái)看，并沒(méi)有受到很大的影響。

2009年9月，佩斯北京迎來(lái)了重新裝修之后的開(kāi)幕展——張曉剛的“史記”。這個(gè)展覽早在裝修之前便已確定，張曉剛的知名度、國(guó)際影響力以及對(duì)藝術(shù)的持續(xù)探索成為了佩斯北京選擇他的理由。冷林認(rèn)為，張曉剛是一個(gè)堅(jiān)定的藝術(shù)家，他持續(xù)的探索精神、對(duì)創(chuàng)造和表達(dá)的渴望，這些正是藝術(shù)的根本，對(duì)于再次開(kāi)幕的佩斯北京來(lái)說(shuō)，無(wú)疑能起到一種象征作用。展覽現(xiàn)場(chǎng)云集了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界眾多明星人物，熱鬧的場(chǎng)面和旺盛的人氣使得“史記”成為2009年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最重要的事件之一，張曉剛也由此奠定了創(chuàng)作的嶄新方向，對(duì)于當(dāng)時(shí)外界普遍低迷的情緒來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了振奮人心的作用。

立足中國(guó)本土

作為一家歷史悠久的國(guó)際頂級(jí)畫(huà)廊，佩斯畫(huà)廊代表了一代美國(guó)藝術(shù)，從最初的極少主義到后來(lái)的表現(xiàn)主義，都起到了很大的推動(dòng)作用。但是，佩斯北京作為獨(dú)立的空間，面對(duì)的是與紐約不同的文化環(huán)境和國(guó)際關(guān)系，不同于紐約成熟的藝術(shù)中心背景，這里更像一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的處女地，積累的藝術(shù)創(chuàng)造的能量和幻想里也更大，所以在選擇藝術(shù)家方面，也更多地考慮了這些因素。雖然紐約和北京兩個(gè)空間代理的藝術(shù)家有所重疊，但還是根據(jù)畫(huà)廊的所在地來(lái)進(jìn)行選擇。

目前為止，佩斯北京簽約的藝術(shù)家既有張曉剛、岳敏君、張洹這些成名已久的藝術(shù)家，也有海波、宋冬、尹秀珍這樣的中生代藝術(shù)家，還有李松松這樣在年齡上比較年輕的藝術(shù)家。在冷林看來(lái)，如何規(guī)劃藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)并且創(chuàng)造出新的藝術(shù)方向，這對(duì)畫(huà)廊來(lái)說(shuō)更為重要。在以中國(guó)為基礎(chǔ)之上，佩斯北京也會(huì)選擇一些歐美藝術(shù)家進(jìn)入。此外，年齡關(guān)系也是佩斯北京考慮的因素，在藝術(shù)不斷往前推進(jìn)的過(guò)程中，表現(xiàn)更成熟、更有活力的藝術(shù)家對(duì)畫(huà)廊來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，無(wú)論這些藝術(shù)家采用繪畫(huà)、攝像還是裝置等創(chuàng)作方式，只要能夠在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展以及與世界其他同輩藝術(shù)家的關(guān)系中創(chuàng)造出新的方向，佩斯北京都愿意去觀察和合作。

深入挖掘藝術(shù)價(jià)值

除了掌管佩斯北京之外，冷林還是北京公社的負(fù)責(zé)人。同時(shí)運(yùn)營(yíng)兩家畫(huà)廊，這對(duì)冷林來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是牽扯到畫(huà)廊的定位問(wèn)題。從第一個(gè)展覽開(kāi)始，佩斯北京便已經(jīng)明確了方向，而北京公社面臨新的歷史局面，需要重新找到新的角色和定位。在此情況下，北京公社把更多的精力放在了年輕藝術(shù)家身上，同時(shí)也兼顧一些比較成熟的藝術(shù)家。在冷林看來(lái)，北京公社更多地扮演了文化根的角色，對(duì)剛剛發(fā)芽的事物傾注更多的觀察力，希望能夠?qū)λ囆g(shù)在社會(huì)發(fā)展中變化迅速地做出反應(yīng)。讓冷林欣慰的是，北京公社自2005年至今，一直都保持著高質(zhì)量的展覽，而且在管理上與佩斯北京并行不悖。

可以說(shuō)，佩斯畫(huà)廊正是看中了冷林在北京公社的經(jīng)營(yíng)管理能力，才選擇了他擔(dān)任北京空間的負(fù)責(zé)。無(wú)論是北京公社還是佩斯北京，冷林最為看重的是展覽和展覽之間的關(guān)系，以及畫(huà)廊能在今天得中國(guó)起到什么作用，并且通過(guò)展覽之間的聯(lián)系形成一個(gè)如解釋系統(tǒng)一般的概念網(wǎng)，由此將中國(guó)藝術(shù)帶到更高的層面。佩斯北京代理藝術(shù)家的展覽經(jīng)歷也能說(shuō)明兩個(gè)畫(huà)廊之間的聯(lián)系，從張曉剛、岳敏君、海波、宋冬到尹秀珍，這些藝術(shù)家全部與北京公社有過(guò)簽約和合作，并且先后舉辦過(guò)個(gè)展。其中，張曉剛2006年在北京公社舉辦的“Home——張曉剛”更是他十多年來(lái)在中國(guó)內(nèi)地舉辦的首次個(gè)展。

2009年，宋冬個(gè)展“物盡其用”在MoMA舉辦，2010年，尹秀珍緊隨其后，其個(gè)展“Project 92”也在MoMA開(kāi)幕。讓冷林倍感驕傲的是，MoMA展出的作品都曾在北京公社展出過(guò)。對(duì)于畫(huà)廊來(lái)講，冷林認(rèn)為最重要的工作是將藝術(shù)家的價(jià)值深入挖掘并展現(xiàn)出來(lái)，這是最基礎(chǔ)的工作，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的努力，才能得到更高層次的認(rèn)可。這也能從側(cè)面印證中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，否則佩斯畫(huà)廊也不會(huì)來(lái)到北京。

“政純辦”小組

除了身兼兩家畫(huà)廊的負(fù)責(zé)人之外，冷林還是藝術(shù)小組“政純辦”的成員之一?！罢冝k”為政治純形式辦公室的簡(jiǎn)稱(chēng)，由洪浩、肖昱、劉建華、宋冬和冷林組成，在2005年創(chuàng)立 “政治純形式”概念，并以集體創(chuàng)作的方式進(jìn)行工作。小組成立之初，正值中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)蓬勃起步的時(shí)候，小組希望采用一種“剎車(chē)”的方式，重新看待他們所經(jīng)歷的價(jià)值，以及這些價(jià)值在全球化的氛圍當(dāng)中可能具有的意義。于是，“政純辦”提出了新社會(huì)主義的價(jià)值和集體主義的問(wèn)題，因?yàn)槿藗冋務(wù)撍囆g(shù)家都是針對(duì)個(gè)體，小組想要探討的是在極端個(gè)體當(dāng)中，有沒(méi)有共同性的問(wèn)題。進(jìn)一步說(shuō)，每個(gè)人都身為個(gè)體，但是都需要與他人交流，這便是公共性的體現(xiàn)。這個(gè)公共性到底是什么？能不能變成一種創(chuàng)造力？能否讓個(gè)人放大？這些便是小組探討的方向。

除此之外，小組還對(duì)完美進(jìn)行了探討，不同于一般性的看法，他們認(rèn)為殘缺就是完美的組成部分，所謂的完美根本就不存在?！罢冝k”試圖制造一個(gè)能夠交流的意識(shí)，從中產(chǎn)生出歧義、不同和短缺——如何看待這些問(wèn)題，這便是“政純辦”看重的意義所在。在此基礎(chǔ)上，小組不定期地舉辦展覽和活動(dòng)，將思考、討論、足跡、享樂(lè)和思想等等形成形式，構(gòu)筑“政治純形式”的概念。雖然小組的每次活動(dòng)都能引起爭(zhēng)議和激烈的討論，但是他們提出的將政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活和日常生活等等純形式化的概念，以及不以盈利為目的的創(chuàng)作方式，仍然為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一種形式上的可能，在某種程度上，這些爭(zhēng)議和討論，或許也構(gòu)成了他們作品的一部分。