專家：中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)入繁榮時(shí)期 但不等同于高度

　　■目前，中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期

　　■繁榮并不一定等同于高度，考察一個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家

　　■傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)確實(shí)已經(jīng)變味兒了，這種變有好的一面

　　■中國(guó)的藝術(shù)方向要站在世界的角度來(lái)考量，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，既要對(duì)本民族的文化有深刻的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)世界前沿思想有所掌握

　　■發(fā)展當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)，最重要的是要表現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家的審美追求，創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格

　　“對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的整體評(píng)價(jià)”，是本報(bào)在“重估中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)”策劃的第一階段中重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題之一。究竟美術(shù)界內(nèi)部對(duì)目前中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有怎樣的判斷，他們眼中的當(dāng)代畫(huà)壇應(yīng)當(dāng)如何定位？弄清楚這些問(wèn)題，才能夠真正開(kāi)始對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)進(jìn)行“重估”。

　　幾位受訪者對(duì)現(xiàn)狀基本持肯定態(tài)度，不過(guò)，他們同時(shí)也指出了一些突出的問(wèn)題，并且明晰了判斷一個(gè)時(shí)期繪畫(huà)狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么。其中，著名畫(huà)家、北京大學(xué)教授李愛(ài)國(guó)從整體發(fā)展出發(fā)，以“一個(gè)空前繁榮的時(shí)期”來(lái)形容今天的畫(huà)壇，不過(guò)，他也直言美術(shù)界存在著浮躁的情緒，盡管整體“繁榮”，但大師匱乏也是不爭(zhēng)的事實(shí)。同時(shí)，著名畫(huà)家、清華大學(xué)教授韓敬偉也首先高度贊揚(yáng)了中國(guó)繪畫(huà)的整體狀態(tài)，更認(rèn)為“中國(guó)繪畫(huà)正處于最好的時(shí)代”，對(duì)于一些病癥，他認(rèn)為是發(fā)展過(guò)程中不可避免的。另一方面，著名美術(shù)理論家王志純則強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)用辯證的思維作出判斷，他認(rèn)為，中國(guó)的畫(huà)家要致力于建構(gòu)中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代面貌，創(chuàng)造中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代形式、語(yǔ)言和風(fēng)格，只有如此，才能夠真正支撐起這個(gè)時(shí)代的中國(guó)繪畫(huà)。

　　衡量一個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家，而不是僅僅看作品的數(shù)量……今天，任何人都不能說(shuō)自己的作品比閻立本的《歷代帝王圖》更好

　　李愛(ài)國(guó)和韓敬偉同是78級(jí)美院生，從求學(xué)到形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，再到于畫(huà)壇占有一席之地，他們的成長(zhǎng)過(guò)程幾乎就是中國(guó)繪畫(huà)近30年來(lái)發(fā)展的縮影。評(píng)述中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的整體狀態(tài)，他們的視角更為全面，可以從歷史的、世界的縱橫兩個(gè)方向進(jìn)行對(duì)照觀察，當(dāng)中包含了理性的分析和感性的體驗(yàn)。

　　李愛(ài)國(guó)從三個(gè)方面看待今天的中國(guó)繪畫(huà)。首先，他肯定當(dāng)下的繁榮狀態(tài)，并認(rèn)為是歷史上罕見(jiàn)的?！皯?yīng)當(dāng)說(shuō)，目前，中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期。今天，全民對(duì)繪畫(huà)的關(guān)注程度之高，繪畫(huà)市場(chǎng)之繁榮都是中國(guó)歷史上極其少有的。這與中國(guó)整體國(guó)力的提升、人民生活水平和文化品位的提高是分不開(kāi)的。 ”

　　“第二點(diǎn)，市場(chǎng)機(jī)制的建立推動(dòng)了繪畫(huà)的活躍，也給藝術(shù)作品質(zhì)量帶來(lái)了雙重影響。一方面極大地推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作數(shù)量和部分的創(chuàng)作質(zhì)量上，都呈現(xiàn)出了很好的局面；另一方面，我們知道，市場(chǎng)是雙刃劍，它也給畫(huà)壇帶來(lái)了浮躁?！崩類?ài)國(guó)認(rèn)為，當(dāng)代畫(huà)家與古代畫(huà)家相比，尤其是與唐宋時(shí)期的畫(huà)家相比，顯露出許多不如前人的地方。 “唐代是中國(guó)人物畫(huà)的高峰，宋代是山水和花鳥(niǎo)畫(huà)的高峰。唐宋繪畫(huà)的博大精深，與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)執(zhí)著求知的精神有很大關(guān)系，而當(dāng)代藝術(shù)家則恰恰是欠缺這樣的精神。當(dāng)然，這種欠缺并非單純因?yàn)槊佬g(shù)界自身的問(wèn)題，與大的文化生態(tài)環(huán)境也有關(guān)系。商業(yè)時(shí)代的浮躁、急功近利、過(guò)于物質(zhì)追求等負(fù)面效應(yīng)，必然會(huì)波及到美術(shù)界。 ”

　　最后，他又從創(chuàng)作格局方面對(duì)今天的繪畫(huà)作出了評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“當(dāng)下與過(guò)去相比，非常不同的一點(diǎn)是體現(xiàn)在創(chuàng)作格局方面。今天，中國(guó)繪畫(huà)的創(chuàng)作格局在每個(gè)畫(huà)種上都呈現(xiàn)出不同的面貌。比如工筆人物畫(huà)，它的某些方面的確有相當(dāng)大的發(fā)展，當(dāng)然，所謂的發(fā)展并不意味著已經(jīng)徹底超越了古人。我們不能說(shuō)今天的作品比閻立本的《歷代帝王圖》更好，任何人都不可以這么說(shuō)，這么說(shuō)也是不準(zhǔn)確的，我所說(shuō)的發(fā)展指的是某些方面。今天的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作，尤其是大尺寸的人物，其質(zhì)感、透視、解剖等方面的技法確實(shí)是古人做不到的。當(dāng)代的藝術(shù)家借鑒了西洋繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，掌握了素描的技巧，也學(xué)會(huì)了透視解剖，因此，在這些方面，可以說(shuō)今天的繪畫(huà)有了很大的發(fā)展，是古人未曾達(dá)到的。 ”

　　李愛(ài)國(guó)雖然認(rèn)同當(dāng)下是繪畫(huà)發(fā)展的空前繁榮期，但是，他也提出，繁榮并不一定等同于高度，“考察一個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家，而不是僅僅看作品的數(shù)量。 ”

　　“以水墨畫(huà)為例，與民國(guó)時(shí)期相比的話，當(dāng)代的作品總體上是無(wú)法與那一時(shí)期相比的。中國(guó)歷史上歷朝歷代都出現(xiàn)了許多水墨大家，到了民國(guó)時(shí)期，也有齊白石、徐悲鴻等人，稱得上名家輩出。如果以大師級(jí)人物的數(shù)量來(lái)比較，顯然今天的畫(huà)壇遜色不少。不過(guò)，人物畫(huà)方面，我們也還是有可取之處，建國(guó)后有兩位非常值得注意的藝術(shù)家，他們是王志武和周思聰。從這兩位先生的作品能夠看出中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)取得了很大發(fā)展。 ”

　　中國(guó)的藝術(shù)方向要站在世界的角度來(lái)考慮……今天的藝術(shù)家需要更有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇所缺少的

　　曾在20世紀(jì)80年代數(shù)次走黃河考察傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的韓敬偉，對(duì)“傳統(tǒng)”有深刻的體悟和研究，他更樂(lè)于用老莊哲學(xué)的“自然之理”來(lái)看待當(dāng)下繪畫(huà)的狀態(tài)。他認(rèn)為，今天中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展速度很快，運(yùn)行在一個(gè)正常的軌道上，“正處于最好的時(shí)代”。

　　“從我個(gè)人的體會(huì)來(lái)看，首先，藝術(shù)家可以自由地創(chuàng)作，有很好的創(chuàng)作環(huán)境。我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)世界各地的藝術(shù)理念，有各種學(xué)術(shù)活動(dòng)可以參與，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知也更加系統(tǒng)和深入?！表n敬偉說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)力日漸壯大，要由大國(guó)變強(qiáng)國(guó)，一個(gè)重要的指標(biāo)就是文化影響力，“一個(gè)國(guó)家的文化要具有感染力，才能夠更深刻地影響世界，贏得不同國(guó)家不同民族人民的敬仰。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許多好的東西值得繼承和發(fā)揚(yáng)。在挖掘傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也在不斷吸收世界各地的優(yōu)秀文化資源，這種吸收并不是盲目的，而是在比較之中進(jìn)行的?！彼姓J(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的面孔太舊，因此，常常有批判的聲音出現(xiàn)，“美術(shù)界里有不少藝術(shù)家一直致力于革新它的面貌，嘗試改變它的表達(dá)方式。我們?cè)诶L畫(huà)語(yǔ)言上做了很多研究，事實(shí)上，中國(guó)繪畫(huà)從古至今一直不斷在豐富自己的表達(dá)方法。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方面，今天的藝術(shù)家確實(shí)比古人強(qiáng)，我們懂得了形態(tài)的表達(dá)、色彩的表達(dá)、質(zhì)地的表達(dá)，與古代相比，如今中國(guó)繪畫(huà)的表達(dá)層面要豐富得多?！?br/>
　　韓敬偉說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)確實(shí)已經(jīng)變味兒了?！斑@種變有好的一面，中國(guó)畫(huà)家不會(huì)再出現(xiàn)面對(duì)一個(gè)物體卻畫(huà)不出來(lái)的窘境，相比起來(lái)，古代畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)能力是很差的。不過(guò)，中國(guó)藝術(shù)是平面藝術(shù)，講究?jī)删S空間的節(jié)律感，講究布局，注重疏密開(kāi)合的變化，好像篆刻、書(shū)法，而寫(xiě)實(shí)能力恰恰會(huì)影響這種類型的表達(dá)。這是擺在中國(guó)畫(huà)家面前的一個(gè)矛盾。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，除了要求學(xué)生必須具有寫(xiě)實(shí)的能力外，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，目的是希望他們不僅僅可以掌握中西兩方面的技術(shù)，同時(shí)，在審美理想方面，能夠堅(jiān)守本國(guó)的傳統(tǒng)。 ”

　　“在目前的社會(huì)環(huán)境下，作為一個(gè)有理想的文化人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其傳播本民族文化的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)思考中國(guó)的藝術(shù)方向究竟向何處走的問(wèn)題。我認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)方向要站在世界的角度來(lái)考慮，因此，對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面既要對(duì)本民族的文化有深刻的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)世界前沿思想有所掌握。真正的藝術(shù)家不會(huì)盲目求新求怪，不會(huì)追求通過(guò)某個(gè)新奇的舉動(dòng)或者事件令自己一夜成名，他們一定會(huì)考慮中國(guó)文化精神的現(xiàn)狀，并從中摸索出自己的發(fā)展軌跡。 ”韓敬偉認(rèn)為，今天的藝術(shù)家需要更具有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇所缺少的。“我們回顧歷史便不難發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)藝術(shù)的發(fā)展方向有前瞻性的思考和嘗試的藝術(shù)家們，即便他們的思想和表述方法在當(dāng)時(shí)并不被看好，但是，一段時(shí)間過(guò)去后，卻被推崇為大師級(jí)的人物，不僅得到本民族的認(rèn)可，也被全世界所認(rèn)可。今天的中國(guó)畫(huà)壇仍舊缺少這樣的人物，這樣的人應(yīng)該多一點(diǎn)。 ”

　　如果我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說(shuō)沒(méi)有體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個(gè)時(shí)代的

　　作為理論家，王志純對(duì)狀態(tài)的判斷比較審慎，在他看來(lái)，現(xiàn)狀是非常復(fù)雜的，“從總體來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)發(fā)生了非常大的變化。 ”

　　“前段時(shí)間我與《中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)》主編劉心亮共同策劃了一個(gè)關(guān)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的論壇活動(dòng)，論壇的主題是 ‘經(jīng)濟(jì)大潮中的中國(guó)畫(huà)’。事實(shí)上，在新中國(guó)的各個(gè)歷史階段，中國(guó)畫(huà)自身發(fā)生了很大的變化。新中國(guó)的繪畫(huà)是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展變化的。比如建國(guó)初期、五六十年代、‘文革’時(shí)期、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作觀念、審美追求、形式表現(xiàn)等各方面都有很大不同。 ”

　　王志純認(rèn)為，目前是一個(gè)藝術(shù)樣式非常豐富多元的時(shí)期，藝術(shù)家的審美追求和形式表現(xiàn)都是多元的。他提出，“發(fā)展當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)，最重要的是要表現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家的審美追求，創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，這是衡量一個(gè)時(shí)代藝術(shù)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。如果我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說(shuō)沒(méi)有體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個(gè)時(shí)代的。 ”他再度強(qiáng)調(diào)，從總體上看，當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的狀態(tài)很好，“這只是我個(gè)人的一種感覺(jué)。概括來(lái)講，目前國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化都在迅速發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境也得到極大改善，藝術(shù)家擁有創(chuàng)作自由，有非常廣闊的創(chuàng)作空間。還有一點(diǎn)很重要，今天的藝術(shù)探索很豐富很多元，有的畫(huà)家熱衷于創(chuàng)作重大歷史題材，有的自覺(jué)地表現(xiàn)生活，有的傾向自我感情的抒發(fā)……”

　　“其實(shí)很多藝術(shù)家都非常清醒，他們有很強(qiáng)的實(shí)踐意識(shí)，注重個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的探索，我所說(shuō)的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的建構(gòu)，其實(shí)一直存在于當(dāng)代畫(huà)家的探索中。不過(guò)，現(xiàn)在我們還不能作出準(zhǔn)確的審美判斷，只有拉開(kāi)一定的歷史距離才能夠看得更清楚、更準(zhǔn)確。 ”王志純強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格，最根本的是要提倡藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的探索，“藝術(shù)的民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格蘊(yùn)含在個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的探索中，最終只能通過(guò)個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格才能得到顯現(xiàn)。 ”

　　【學(xué)者簡(jiǎn)介】

　　李愛(ài)國(guó) 1958年7月生，現(xiàn)為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授，碩士生導(dǎo)師，校學(xué)術(shù)、學(xué)位委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)理事。作品獲第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽銅牌獎(jiǎng)，第二屆中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)大展一等獎(jiǎng)，首屆“國(guó)畫(huà)家”獎(jiǎng)，獲“聯(lián)合國(guó)非政府組織世界和平教育協(xié)會(huì)藝術(shù)大展”榮譽(yù)獎(jiǎng)等。出版有《李愛(ài)國(guó)畫(huà)集》、《李愛(ài)國(guó)工筆人物畫(huà)集》、《李愛(ài)國(guó)與他的畫(huà)》等十余本個(gè)人畫(huà)集。多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。

　　韓敬偉 筆名老坡，男，1957年生，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。作品曾獲第七屆全國(guó)美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)，第九屆全國(guó)美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，第十屆全國(guó)美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)，第二屆“中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)”展銅獎(jiǎng)，首屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展·深圳特展大獎(jiǎng)，第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展銀獎(jiǎng)。 1986年至1989年曾連續(xù)四年騎自行車考察黃河流域的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)及各地風(fēng)俗。多次舉辦個(gè)人畫(huà)展，并曾參加首屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展。

　　水墨人物畫(huà)，一個(gè)有待于更成熟的畫(huà)種

　　中國(guó)畫(huà)的主流是水墨寫(xiě)意畫(huà)，而水墨寫(xiě)意畫(huà)的主流應(yīng)是水墨人物畫(huà)。水墨人物畫(huà)從五代的石恪、宋代的梁楷、明代吳偉到清代的閔貞、黃慎、任伯年等人之后，到20世紀(jì)30年代徐悲鴻引進(jìn)西畫(huà)造型，加之蔣兆和的藝術(shù)實(shí)踐，已與古代的水墨人物畫(huà)有很大的區(qū)別，在人物造型上有本體的推進(jìn)。之后有李震堅(jiān)、周昌谷、方增先、程十發(fā)、盧沉、周思聰、姚有多等以及改革開(kāi)放后的第一屆人物畫(huà)研究生班的一批人，總體而言，水墨人物畫(huà)的代表畫(huà)家屈指可數(shù)。其歷史的積淀并不豐厚，甚至出現(xiàn)斷裂的痕跡，可直接借鑒的傳統(tǒng)筆墨遠(yuǎn)不及山水花鳥(niǎo)畫(huà)豐厚?，F(xiàn)代水墨人物畫(huà)實(shí)際上是傳統(tǒng)山水花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，與西方繪畫(huà)造型語(yǔ)言相結(jié)合的混血兒，既不同于傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)的造型不嚴(yán)謹(jǐn)，也不同于西方繪畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)造型。所以，真正的現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的歷史也只是上世紀(jì)50年代至70年代人物畫(huà)為主的時(shí)代，雖然在時(shí)代的制約之下人物畫(huà)呈現(xiàn)出一種單一的模式，但就對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代人物畫(huà)的創(chuàng)作，將西畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨腿谌氲街袊?guó)畫(huà)的筆墨技法中，確實(shí)也具有積極的作用，為20世紀(jì)80年代以后的水墨人物畫(huà)從上層建筑的功用中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)本體的探求，奠定了筆墨轉(zhuǎn)變的實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　到當(dāng)代為止，水墨人物畫(huà)經(jīng)過(guò)了幾代人的學(xué)理探索和創(chuàng)作積累，這一畫(huà)種已初具形態(tài)，它成為一個(gè)具有悠久人文傳統(tǒng)又非常年輕的畫(huà)種，一個(gè)有待于更加成熟的畫(huà)種。正由于少受傳統(tǒng)的直接束縛，不為傳統(tǒng)的筆墨程式所囿，這個(gè)畫(huà)種在短短幾十年的藝術(shù)實(shí)踐積累中，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)形成了新的傳統(tǒng)，一種當(dāng)代的水墨人物畫(huà)的新傳統(tǒng)，梳理、擴(kuò)充、研究和理論的詮釋成為當(dāng)下一個(gè)新的課題，一個(gè)具有積極現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的新課題。