談文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，將文化作為一種產(chǎn)業(yè)對(duì)其進(jìn)行大力扶持、深入開掘，逐漸成為世界上很多國(guó)家的戰(zhàn)略選擇?；趯?duì)文化產(chǎn)業(yè)重要性的深刻認(rèn)識(shí)，我國(guó)近年來無論從政策制定還是資金投入，對(duì)此都給予了相當(dāng)程度的重視。但是，應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然處于初級(jí)階段，有眾多難題亟待厘清和破解；尤其是如何從學(xué)科建設(shè)方面為文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)理論基礎(chǔ)，尚需學(xué)界深入探討。為此，本期學(xué)術(shù)筆談組織刊登三篇文章，從不同國(guó)家和角度闡述文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)中存在的問題，以期為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一些可資利用的學(xué)術(shù)資源。

　　未來十年是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要在這黃金十年取得更大的發(fā)展空間，就要總結(jié)過去十年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，避免種種弊端，借鑒種種經(jīng)驗(yàn)。比如，就文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)方式而言，過去十年產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的重點(diǎn)不是放在內(nèi)容創(chuàng)意而是放在生產(chǎn)制作，主要依托地方不可移動(dòng)的物質(zhì)文化資源，以發(fā)展文化旅游作為主要的突破口，各地不是在大興文化，而依然是大興土木；就文化產(chǎn)品的人文內(nèi)涵而言，過去十年里有相當(dāng)數(shù)量的文化產(chǎn)品是為了滿足一般大眾的消費(fèi)趣味而生產(chǎn)，格調(diào)不夠高雅；就文化產(chǎn)業(yè)的效益實(shí)現(xiàn)而言，過去十年主要依托了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地以及所謂產(chǎn)品規(guī)?；a(chǎn)的大工業(yè)化模式帶來的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)綜合效益；就文化產(chǎn)業(yè)的行政監(jiān)管而言，過去十年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展主要取決于政府成功的文化產(chǎn)業(yè)政策和公共資源扶持。

　　國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和廣大群眾物質(zhì)生活的逐步富裕，推動(dòng)了廣大群眾在文化方面和精神方面的需求；隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的文化也越來越關(guān)注。因此，一個(gè)國(guó)家如何根據(jù)其經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的發(fā)展水平來制定合理的國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，以及應(yīng)當(dāng)制定什么樣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略來實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化形象的塑造和國(guó)民文化消費(fèi)的滿足，這成為我們下一個(gè)十年文化發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

　　因此，下一個(gè)十年，我們要關(guān)注一些重點(diǎn)問題，把握好發(fā)展趨勢(shì)：首先，文化產(chǎn)業(yè)的核心是符號(hào)、價(jià)值和意義的生產(chǎn)。因此，下一個(gè)十年文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)意至關(guān)重要。文化的內(nèi)容創(chuàng)意與科技創(chuàng)新不同，科技創(chuàng)新采取“破舊立新”的原則，通過提高產(chǎn)品的效率來實(shí)現(xiàn)新的生產(chǎn)力；文化創(chuàng)意則要秉持所謂“據(jù)舊開新”的原則，需包容傳統(tǒng)、續(xù)接傳統(tǒng)，要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化、中國(guó)當(dāng)代文化的經(jīng)典化和中國(guó)大眾文化的時(shí)代化等三個(gè)領(lǐng)域。其次，就中國(guó)文化對(duì)外傳播而言，下一個(gè)十年中國(guó)文化“走出去”的意義在于向世界傳達(dá)文化的中國(guó)生活樣式，讓西方人認(rèn)同中國(guó)人的生活和中國(guó)人的文化，這是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的必然要求；加強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際傳播，傳達(dá)中國(guó)人向全世界貢獻(xiàn)的基本價(jià)值，這是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際推廣的基本原則。再次，就區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和國(guó)家區(qū)域戰(zhàn)略的關(guān)系而言，要把握好區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同模式和不同路徑，要結(jié)合未來十年我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的大趨勢(shì)。第四，從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀主體來講，下一個(gè)十年國(guó)有文化企業(yè)要通過戰(zhàn)略性重組和資源整合，實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)，民營(yíng)企業(yè)要通過專業(yè)化、企業(yè)并購(gòu)等實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。最后，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)要做到科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒體、主流文化與草根文化、公共服務(wù)與市場(chǎng)消費(fèi)的有機(jī)融合。

　　我國(guó)學(xué)者曾提出用“盛唐氣象”的概念來概括大唐盛世的文化特征。葉朗教授最近撰文指出，希望能提出一個(gè)文化上的概念對(duì)我國(guó)當(dāng)代文化的面貌進(jìn)行描述和概括。如果能夠提出這樣的概念，就說明我們對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的文化有深度的把握，這將成為二十一世紀(jì)前30年或者前50年整個(gè)文化戰(zhàn)略的靈魂。

　　文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科建設(shè)也正是在這樣宏大的時(shí)代背景和深遠(yuǎn)的歷史觀照下進(jìn)行艱難的理性思考和實(shí)踐探索。在這樣的歷史背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)踐與學(xué)科建設(shè)面臨四對(duì)迷思：第一，中國(guó)和平發(fā)展的途徑，是文化復(fù)興還是產(chǎn)業(yè)振興？第二，文化產(chǎn)業(yè)的績(jī)效評(píng)價(jià)，是價(jià)值重構(gòu)還是經(jīng)濟(jì)彰顯？第三，文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)方式，是文化創(chuàng)意還是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)富？第四，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科定位，是人文棄兒還是社科寵兒？前兩對(duì)迷思涉及我國(guó)過去十年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，后兩對(duì)迷思主要體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)的專業(yè)目標(biāo)和培養(yǎng)方案。當(dāng)然，最后一對(duì)迷思是一種比較悲觀的批評(píng)之音。2004年教育部試點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)，上海交通大學(xué)、山東大學(xué)等高校開始招收本科生，2000年北京大學(xué)開始招收文化藝術(shù)管理碩士研究生專業(yè)，2006年各大高校開始文化產(chǎn)業(yè)研究博士研究生錄取。2006年起，國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目、教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目每年開始涉及文化產(chǎn)業(yè)方面的課題研究。自此，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科建設(shè)進(jìn)入到迅猛發(fā)展的時(shí)期。但現(xiàn)實(shí)依然殘酷，文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)的招生“熱”與就業(yè)“冷”形成冰火兩重天的局面。今天的高等學(xué)府，到底要教給學(xué)生什么樣的職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)？到底要學(xué)生具備什么樣的專業(yè)思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)？什么樣的專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力才能讓文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的學(xué)生立于職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不敗之地？

　　毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)跨學(xué)科、交叉學(xué)科。但跨學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科是什么？交叉學(xué)科的支點(diǎn)學(xué)科又是什么？北大學(xué)者彭鋒認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)從學(xué)科上講應(yīng)包括三個(gè)層次，即理論的層次、批評(píng)的層次和實(shí)踐的層次。但似乎任何學(xué)科都逃不過這三個(gè)層次。清華學(xué)者尹鴻認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化管理學(xué)和文化創(chuàng)意學(xué)是文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)的三大基礎(chǔ)學(xué)科。但這主語(yǔ)復(fù)合的學(xué)科術(shù)語(yǔ)依然只是尋求主體身份的學(xué)理認(rèn)同的過程性表達(dá)。文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)的核心在于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力的訓(xùn)練，這種核心競(jìng)爭(zhēng)能力就是創(chuàng)意管理能力，就是創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力。研究發(fā)現(xiàn)，這種文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力具有專業(yè)勝任力和基礎(chǔ)勝任力復(fù)合疊加，是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練的雙重結(jié)果，是“創(chuàng)意”與“管理”的有機(jī)融合，是深諳文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈之道的加值術(shù)，是“藝術(shù)”與“商業(yè)”、“文化”與“產(chǎn)業(yè)”的平衡術(shù)。這種創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力由于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的依賴而不利于在大學(xué)本科階段就開設(shè)這樣的專業(yè)，卻最適宜于在碩士研究生層次進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，開辦創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院，組建創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室教學(xué)模式，建設(shè)創(chuàng)意管理專業(yè)碩士，就成為高校開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力最迫切的一種應(yīng)對(duì)方式。

　　這種面向未來的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力，就是要使培養(yǎng)出來的創(chuàng)意經(jīng)理人，“像藝術(shù)家一樣引領(lǐng)創(chuàng)意，像企業(yè)家一樣領(lǐng)導(dǎo)變革”。

　　向勇（作者單位：北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院）