馮驥才：對(duì)一位背對(duì)市場(chǎng)藝術(shù)家的精神探訪

一個(gè)畫(huà)家如果太早進(jìn)入市場(chǎng)，畫(huà)賣得好，他就會(huì)不斷重復(fù)自己，不會(huì)全心地去思考了。

　　這恐怕是當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)必須面對(duì)的問(wèn)題。我們不是很久沒(méi)有振聾發(fā)聵的畫(huà)作或那種令人覺(jué)得天地一新的人物出現(xiàn)了？但一邊卻是瘋狂增長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)天價(jià)頻頻沖入我們的耳鼓。我們的畫(huà)壇正在千軍萬(wàn)馬地陷入市場(chǎng)。

　　我一直為“面對(duì)藝術(shù)背對(duì)市場(chǎng)”的主張尋找一位純粹的奉行者，后來(lái)在奧地利的畫(huà)壇找到了，他便是抽象主義繪畫(huà)大師馬克斯·魏勒。但找到他時(shí)，他已經(jīng)死去。為此，我與他夫人伊雯·魏勒做過(guò)兩次長(zhǎng)談，通過(guò)畫(huà)家平生真正的知音——魏勒夫人的口述,記述了這位把整個(gè)生命融在調(diào)色板上而不去旁顧市場(chǎng)一眼的藝術(shù)家的人生故事。然而，我還是心懷遺憾，因?yàn)檫@個(gè)人究竟已經(jīng)不在世上，我理想的人總不能都在天堂。

　　但這一次卻補(bǔ)償了我。魏勒夫人請(qǐng)我去看剛剛開(kāi)幕的“馬克斯·魏勒繪畫(huà)展”，展覽在大名鼎鼎的維也納現(xiàn)代藝術(shù)博物館。據(jù)說(shuō)這個(gè)展覽分階段地展示馬克斯·魏勒全部的藝術(shù)歷程。對(duì)于一位真正的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，作品就是他本人，或者更能見(jiàn)證他精神的求索。因此，我把觀看他此次畫(huà)展作為對(duì)他的一種精神的探訪——這便使我結(jié)束了對(duì)赫爾辛基訪問(wèn)的轉(zhuǎn)天就搭飛機(jī)急匆匆趕往維也納。

　　使我意外感興趣的是魏勒夫人邀請(qǐng)這個(gè)畫(huà)展的策展人、原現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)柯普先生陪同我觀看展覽。我知道，柯普是一位頗具思想力度的藝術(shù)批評(píng)家。我讀過(guò)2005年他為在中國(guó)北京等地舉辦“奧地利新抽象繪畫(huà)展”而出版的畫(huà)集寫(xiě)的前言。那篇文章幾乎是他鐵桿地支持抽象繪畫(huà)的一紙宣言。他的腦袋里條理清晰地裝著完整的歐洲抽象畫(huà)史。和他一起看畫(huà)展，一定會(huì)使我另有收獲。

　　柯普先生在介紹舉辦這次畫(huà)展的初衷時(shí)，一開(kāi)口就像抽象畫(huà)家的律師，他強(qiáng)調(diào)上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著傳統(tǒng)的具象繪畫(huà)的兩大功能——記錄與闡釋已被現(xiàn)代科技包括照相術(shù)與媒體傳播所替代，畫(huà)家不可避免要重新確認(rèn)繪畫(huà)的本質(zhì)，也必然會(huì)在傳統(tǒng)的具象之外去尋找新的空間；于是，應(yīng)運(yùn)而生的抽象藝術(shù)使繪畫(huà)“死而復(fù)生”并充滿潛能。馬克斯·魏勒正是身處在這個(gè)時(shí)代繪畫(huà)何去何從之中的人物。在柯普看來(lái)，魏勒要么在具象中默默死去，要么在抽象中獲得新生；這個(gè)展覽正是想叫人們?nèi)タ次豪站烤乖鯓釉诔橄笏囆g(shù)中創(chuàng)造出自己來(lái)的。

　　一

　　策展這個(gè)概念必須認(rèn)真說(shuō)一說(shuō)。

　　由作品研究獲得發(fā)現(xiàn)性的成果，再將這有認(rèn)識(shí)價(jià)值的研究結(jié)果還原到作品中，以展覽的方式體現(xiàn)出來(lái)，這是當(dāng)代西方藝術(shù)博物館普遍使用的策展方法。

　　記得曾在慕尼黑的美術(shù)館看過(guò)一次關(guān)于康定斯基的展覽。分了三部分。第一部分是康定斯基出現(xiàn)前的歐洲繪畫(huà)；第二部分是康定斯基及同時(shí)代畫(huà)家（這中間包括克利和蒙德里安等）的作品；第三部分是康定斯基之后的歐洲繪畫(huà)。這一展覽十分鮮明地突顯出康定斯基給歐洲繪畫(huà)帶來(lái)什么及其在繪畫(huà)史上劃時(shí)代的意義。

　　這樣辦展覽才是“策展”?！安哒埂毙枰枷肱c藝術(shù)的創(chuàng)見(jiàn)，而非低水平的作品陳列。嚴(yán)格地說(shuō)，我們的美術(shù)館和博物館還缺乏這種策展人來(lái)策展。

　　此次馬克斯·魏勒繪畫(huà)展的策展同樣清晰地體現(xiàn)這樣一種深度的意圖。它在魏勒各個(gè)時(shí)期繪畫(huà)中挑選最具思考與探索意義的作品，有序地展開(kāi)，使人一目了然地走進(jìn)他一生曲曲折折卻鍥而不舍的藝術(shù)探求的主線，清楚看到他怎樣從一種寫(xiě)實(shí)和具象的繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)苦苦的自我磨礪，最終成為一位充滿個(gè)人魅力的歐洲抽象藝術(shù)大師。

　　柯普先生用“壓力”這個(gè)詞匯，表述魏勒的繪畫(huà)最初拋開(kāi)具象而走向抽象的緣由。我問(wèn)他：你認(rèn)為，是為崛起于當(dāng)時(shí)歐洲畫(huà)壇的抽象主義嶄新的潮流所迫，還是追求一種藝術(shù)時(shí)尚，抑或另有原因？柯普說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們并不知道新興的抽象繪畫(huà)究竟落到什么結(jié)果；比如法國(guó)，上世紀(jì)前半葉相當(dāng)一段時(shí)間還不被人們認(rèn)可。但那時(shí)西方許多畫(huà)家都在尋找一種全新的、甚至是國(guó)際化的藝術(shù)語(yǔ)言。這當(dāng)然與二戰(zhàn)之后正在迅速重構(gòu)并充滿社會(huì)活力的整個(gè)西方世界密切相關(guān)。而對(duì)于奧地利來(lái)說(shuō)，在分離主義繪畫(huà)以及克里姆特和席勒之后，畫(huà)壇沉默著，似乎期待著一些新的奪目的面孔和響亮人物的出現(xiàn)。當(dāng)然，魏勒不曾想過(guò)去擔(dān)此大任。但是他從忽然來(lái)到眼前的抽象繪畫(huà)中感覺(jué)到有一個(gè)巨大的空間可以走進(jìn)去。

　　然而，新生的抽象繪畫(huà)是困惑、艱難甚至孤單的。這因?yàn)閷徝懒?xí)慣是人身上一種相當(dāng)固執(zhí)的存在。何況人的視覺(jué)認(rèn)識(shí)原本就來(lái)自具象，繪畫(huà)又是最根本的視覺(jué)藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，人類的繪畫(huà)一開(kāi)始就是具象的，幾千年沒(méi)有變過(guò)；一直到“瘋狂的變形”的畢加索也沒(méi)離開(kāi)具象的原點(diǎn)。