天地大美 絲路豪情——看張錄成的大寫意畫

作者：薛永年

進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著民族文化身份的自覺，寫意畫漸成時尚。其中的大寫意，更加受人重視，也出現(xiàn)了一些值得重視的中青年寫意畫家，有的畫花鳥、有的畫山水，有的畫人物。他們圍繞如何理解寫意文化的深層內(nèi)涵，怎樣把民族精神的厚度與當(dāng)代人文關(guān)懷的深度結(jié)合起來，怎樣實(shí)現(xiàn)“大筆寫意”的表現(xiàn)方式并體現(xiàn)“意之大者”的人文精神，進(jìn)行積極探索，新疆的軍旅畫家張錄成便是其中的佼佼者。

張錄成以畫絲路風(fēng)物著名，一些作品給我印象極深。如《塔克拉瑪干野駝》，干筆焦墨，畫群駝奔涌，劈面而來，沖出死亡禁區(qū)，踏破千年煙塵，奔向光明?！短祚R行空》，陣馬如雪龍，騰躍于無際星空，又如大海波濤，洶涌澎湃，浪花飛濺，遷想妙得，意在畫外，可見精神的解放，思想的飛躍。《胡楊千秋》，粗毫大墨，遒勁有力，萬古胡楊，根深樹壯，金黃的樹葉，湛藍(lán)的天空，濃墨重彩，熱烈奔放。在收獲的金秋，畫出了金色的希望。



胡楊魂 178x96cm 2010年

近些年他的作品，不以人物為主，不畫古代的商貿(mào)之旅與文化交流，不畫戈壁瀚海大野長天的風(fēng)光，也有別于黃胄那類新疆少數(shù)民族的生活風(fēng)情，而是以動植物為主體：大漠群駝，如山涌動；絲路天馬，奔騰星空；草原黃牛，驍勇傳神；古老胡楊，挺拔屹立。他善于挖掘文化積淀豐厚的動植物的“大象”，營造萬古不磨心事浩茫的“大境”，運(yùn)用筆法沉著痛快的“大草”，表現(xiàn)天地的大美。早已受到劉大為、邵大箴、陳傳席等名家的好評。

他的絲路大寫意繪畫，有兩種主要風(fēng)貌。一種是放牧圖，由牧者與畜群組成，人物不大，動物為主，造型寫實(shí)而提煉，構(gòu)圖或縱或橫，空間處理為焦點(diǎn)透視，筆墨吸收大寫意花鳥的潑墨與點(diǎn)厾，有濃郁的生活氣息。另一種只有群馬、群牛和群駝，突出了群體，整體感很強(qiáng)，像大山壁立，如戰(zhàn)陣突進(jìn)，似風(fēng)起云涌，造型更洗練，時或也有夸張幻化，筆墨更恣肆豪邁一氣呵成，在大筆大墨中群畜的形象似隱似現(xiàn)。


我更喜歡后一種，以為至少有三條可圈可點(diǎn)。一是以飛舞的筆墨帶出豪邁的形象。筆墨是狂草式的，但又不是線性的草書，或者純用闊筆，筆帶風(fēng)霜，蒼茫厚重?；蛘叽志€墨塊交互，沉著痛快，一氣呵成。他不但用石濤的“一畫”之理排列幻化筆墨，而且在筆墨運(yùn)行中塑造了若隱若現(xiàn)的大漠生靈，畫家不僅僅讓筆墨服務(wù)于造型，而是實(shí)現(xiàn)筆墨與形象的互動，并且是草書式筆墨與運(yùn)動著的生靈印象的相互生發(fā)。

二是以山水意象為動物群體造境。描繪動物群體，古已有之，或置于山野環(huán)境中，或以空白代空間，但大多著力于千姿百態(tài)，經(jīng)營其疏密聚散，描繪其形貌精神。張錄成則省略環(huán)境，或略掃幾筆交代大漠與草原，全力畫動物群體，動物群體幾乎一律畫成大山，橫列布陣，磅礴巍峨，溝壑起伏，富于張力。正面沖來的動物群，已幻化成拔地而起的山腳，而描寫動物肌體骨骼的筆法，也化成了山體的凹凸，意到筆不到的畜蹄，更成了山下的石頭。他似乎既是在畫牛群、馬群、駝群，更是在畫巍峨的山嶺，畫祖國大西北的壯麗河山。

三是發(fā)揮“意之大者”突顯群體意識。畫中的牛馬駱駝和胡楊是既擬人的，又以齊心協(xié)力的群體形態(tài)出現(xiàn)。草書入畫的抽象性，發(fā)揮了遷想，巧妙地實(shí)現(xiàn)了動物群體向大山的轉(zhuǎn)化，從而擴(kuò)大了畫境，深化了立意，突出了意義的特立與遠(yuǎn)大。傳統(tǒng)的寫意畫，多數(shù)表現(xiàn)個體擺脫物欲的逍遙，所謂“暢神”，也有借助題詩擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，試圖推動群體的和諧發(fā)展者，所謂“載道”，但仍然是個人的民胞物與之情。張錄成則把個體意識融入時代癥候，所暢之神已超越小我，所載之道，已是時代的心聲，是那種超越時空又與時俱進(jìn)的群體意識，是群體意志與可敬可畏的大自然的統(tǒng)一。

20世紀(jì)以來，中國畫的形態(tài)有三，一曰水墨寫實(shí)，基本以水墨刻畫對象，用筆用墨本之于傳統(tǒng)，寫實(shí)觀念來自西方。二曰彩墨抒情，以色線形為抒情手段，情調(diào)韻味來自中國，藝術(shù)觀念與表現(xiàn)形式取自西方。兩者皆新的形態(tài)，另一為傳統(tǒng)形態(tài)，曰水墨寫意，大率以筆墨圖式表達(dá)感情個性，筆墨借鑒于書法，圖式綜合自古人。能在實(shí)際生活中提煉新的寫意圖式者頗甚寥寥。在較長時間內(nèi)，水墨寫實(shí)成為主流，新時期開始了多元發(fā)展。張錄成則為寫意的新變做出了有效的探索。

張錄成是土生土長的絲路畫家，出生于甘肅酒泉，自幼熱愛書畫，中學(xué)時代受地方名師的引導(dǎo)，已掌握速寫素描，并臨摹書法繪畫，接著以良好的美術(shù)能力招入到新疆昭蘇軍馬場做基層美術(shù)工作。由于勤奮敏悟，善于自學(xué)，以至考取岳陽師專中國畫系時，老師立即讓他做助教。后來又得到劉勃舒的賞識和援引，不斷來北京游學(xué)辦展，廣取博收，迅速崛起。先是調(diào)新疆軍區(qū)政治部任美術(shù)創(chuàng)作員，近年又應(yīng)聘為北京大學(xué)歷史資源研究所研究員、書畫研究室副主任。成為活躍于新疆和首都兩地的畫家。

張錄成40歲左右開始他的中國畫變法，逐漸形成了畫修養(yǎng)、畫學(xué)問、畫心畫的濃墨重彩的大寫意風(fēng)格。在中國畫里，寫意難，大寫意更難。沒有扎實(shí)的造型能力，難免依賴古人圖式，徒具形模，空洞無物，不善于用筆墨程式和畫外修養(yǎng)提煉畫外意，又難于和水墨寫實(shí)拉開距離。缺乏草書筆勢與書法抽象的領(lǐng)悟，更不可能實(shí)現(xiàn)筆歌墨舞中的激情澎湃。張錄成所畫牛馬駱駝的素描速寫不下幾萬張，具備了良好造型能力，他的家鄉(xiāng)乃草圣張芝故里，自幼受書法熏陶，又下功夫于張芝、米芾、王鐸。讀書與行路的結(jié)合，生活與傳統(tǒng)的參悟，成就了他的大寫意。

多年來，他日夕接觸廣闊的天地草原，感受牧民的歡歌笑語，與天馬故鄉(xiāng)的駿馬、拉車?yán)绲氐母?、被稱為沙漠之舟的駱駝相伴。同時認(rèn)真閱讀書畫典籍，在哲學(xué)美學(xué)上下功夫，廣泛學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，特別是唐人的邊塞詩，鐵木真時代的草原石刻，阿勒泰巖畫，敦煌壁畫，在生活中領(lǐng)悟藝術(shù)傳統(tǒng)，在實(shí)踐中感悟生命洪流。而且在創(chuàng)作《國獸卷》的過程中，兩年漫游寫生，行萬里路，遍游長江、三峽、荊楚、云貴、巴蜀、洛陽、開封、龍門、泰山、新安、黃河、考察風(fēng)土民俗，摹寫石刻、壁畫、在藝術(shù)對生活的比較中，深入了解古往今來的各家各派。

他的絲路大寫意，是厚積薄發(fā)的產(chǎn)物，力圖使民族精神的厚度與人文關(guān)懷的深度結(jié)合起來，他以直承漢唐雄風(fēng)的時代精神為體，以徐渭八大明清個性派的筆墨為用，旁參西歐印象派的轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間感受，實(shí)現(xiàn)了形象與情感的融合，筆墨與意象的滲透，直感與遠(yuǎn)思的結(jié)合，山水與動物群的幻化，擬人意義的群體性升華，表現(xiàn)了絲路上的浩渺時空，荒寂中的亙古豪情、交流中的博大文化，新時期群體精神的奮起，與個人的修養(yǎng)結(jié)合為一，熔鑄成天地的大美和自家大寫意的靈魂。無論在筆墨語言的表現(xiàn)上,繪畫境界和傳統(tǒng)繪畫美學(xué)上都有刷新與突破。除去上文論及的幾幅之外，其他如《戰(zhàn)馬》《春潮》《汗血印象》《雪山神駿》《云卷云舒》《大風(fēng)起兮》都是體現(xiàn)了大氣象、大境界的絲路大寫意佳作。

張錄成絲路大寫意作品，選材相對集中，有利于深入把握對象的規(guī)律與生命狀態(tài)，進(jìn)而發(fā)揮遷想妙得注入主觀感受，借助草書般的筆墨，在具象與抽象的結(jié)合中，構(gòu)筑獨(dú)特意象，刷新筆墨圖式，表現(xiàn)時代精神。他剛剛年逾知命，就以對傳統(tǒng)寫意不同流俗的理解，與時俱新，取得了不同凡響的成績，這是值得稱贊的。但在進(jìn)一步的發(fā)展中，勢必遇到一個挑戰(zhàn)，那就是整體似乎山水的大象與動物細(xì)節(jié)真實(shí)的關(guān)系，怎樣把握虛與實(shí)、真與幻、具象與抽象中的分寸，在大寫中保存必要的具象因素及其生動細(xì)節(jié)，真放本乎精微，將是他百尺竿頭更進(jìn)一步的關(guān)鍵。

2011年7月

（作者系中央美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo) 中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任）