蛋殼黑陶杯:古代制陶藝術(shù)的巔峰之作

　　作為新石器時(shí)代的陶器，由山東省博物館收藏的蛋殼黑陶杯堪稱山東龍山文化的標(biāo)志性陶器，也是我國(guó)古代制陶藝術(shù)的巔峰之作。這類器物超薄的器壁如同蛋殼一般，因此素有“蛋殼黑陶”的美稱?！氨∪缂垺⒂踩绱?、聲如磬、亮如漆”，黑陶真的如描述中所說(shuō)的那樣嗎？雖然這樣的描述不免有夸張成分，但毋庸置疑的是，通過(guò)蛋殼黑陶杯，我們可以領(lǐng)略4000多年前黑陶制作工藝的極致之美。


　　蛋殼黑陶杯

　　□類別 黑陶

　　□文物原屬 新石器時(shí)代

　　□文物現(xiàn)狀 現(xiàn)藏山東省博物館

　　□欄目主持 齊書(shū)勤

　　□主講人 鐘寧 山東省博物館研究員

　　藏品簡(jiǎn)介

　　黑陶極品薄如蛋殼

　　山東省博物館所藏的這款蛋殼黑陶杯，是龍山文化蛋殼黑陶器的典型代表，代表了當(dāng)時(shí)制陶工藝的最高水平。陶杯口徑11.2厘米，通高17.5厘米。器壁薄如蛋殼，由杯身和器柄底座兩部分組成。杯身上部像一個(gè)淺盤(pán)，盤(pán)子中間是同心圓的圓環(huán)形狀。圓柱形杯身套入粗壯的器柄底座內(nèi)，杯身和底座粘合得天衣無(wú)縫，制作技藝美妙絕倫。整個(gè)陶杯體態(tài)輕盈，陶色純黑有光澤，紋飾樸實(shí)無(wú)華。

　　最著名的黑陶當(dāng)屬山東章丘的龍山黑陶和浙江的良渚黑陶，兩地都是黑陶的發(fā)源地。而這款蛋殼黑陶正是出土于山東章丘的龍山文化遺址，屬于黑陶極品中的極品。蛋殼黑陶以“薄”著稱，是一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼。蛋殼黑陶以素面或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤空等幾種。器形較多，主要有碗、盆、罐、甕、單耳杯、高柄杯、鼎等，被世界各國(guó)考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作”。

　　1928年，我國(guó)著名考古學(xué)家吳金鼎在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)平陵城附近的斷崖上，發(fā)現(xiàn)了數(shù)片漆黑、光亮，有的甚至薄如蛋殼的陶片，經(jīng)考證，這些陶片竟是4500年前的先民創(chuàng)造的歷史文化遺存。這一發(fā)現(xiàn)立即轟動(dòng)世界，揭開(kāi)了考古史上劃時(shí)代的一頁(yè)。直到上世紀(jì)60年代，山東濰坊姚官莊遺址出土了一批蛋殼陶，才使人們對(duì)蛋殼陶的真面目有了比較清楚的認(rèn)識(shí)。

　　原料來(lái)源

　　黃河下游沖積平原

　　黑陶源于我國(guó)古代的陶器，它的出現(xiàn)成為劃分新石器時(shí)代前后期的重要標(biāo)志，距今約5000年。黑陶是中原地區(qū)繼彩陶文化后的一種文化，因最初發(fā)現(xiàn)于山東龍山，所以稱龍山文化，被譽(yù)為“國(guó)寶”。黑陶文化即龍山文化，主要分布在黃河中下游，距今已有4000多年的歷史。黑陶采用黃河故道沉積淤泥為原料，經(jīng)過(guò)風(fēng)化、陳腐、砑光、陰干等十幾道工序焙燒而成，故稱“泥的藝術(shù)”，也稱“火的藝術(shù)”。

　　黑陶出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期的大汶口文化、龍山文化、屈家?guī)X文化和良渚文化等遺址中。在種類上分為細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂三種，其中以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高。這種黑陶的陶土經(jīng)過(guò)淘洗、輪制，胎壁厚僅0.5至1毫米，再經(jīng)打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現(xiàn)出驚人的技巧，飲譽(yù)中外。中國(guó)黑陶的制作工藝比原始彩陶更純熟、精致、細(xì)膩和獨(dú)特，早在瓷器產(chǎn)生之前約2000年，黑陶就已達(dá)到與后來(lái)的瓷器相媲美的工藝程度。黑陶選用的泥土來(lái)自于黃河下游沖積平原，黃河在其流經(jīng)的過(guò)程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經(jīng)過(guò)不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質(zhì)特別細(xì)膩、無(wú)沙、黏性大，而且富含多種礦物元素，在燒制中能產(chǎn)生純黑均勻質(zhì)感，適合于黑陶制作。由于黑陶的制作工藝即使在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也是有很高難度，黑陶的產(chǎn)生因此代表了中國(guó)陶器制作工藝的最高峰。

　　制作工藝

　　熏煙滲碳載入史冊(cè)

　　龍山文化黑陶器不以裝飾取勝，而以造型見(jiàn)長(zhǎng)。它表面磨光，樸素?zé)o華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤空，黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點(diǎn)。黑陶的造型千姿百態(tài)，以復(fù)雜造型為主，簡(jiǎn)單造型較少，但都端莊優(yōu)美，質(zhì)感細(xì)膩潤(rùn)澤，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美，欣賞價(jià)值極高。黑陶甚至還能像蛋殼一樣薄，這一遠(yuǎn)古工藝使現(xiàn)代人嘆為觀止。我們的祖先是如何創(chuàng)造出這等連現(xiàn)代文明都無(wú)法企及的成果？這種高超的制陶工藝為何神秘失蹤了長(zhǎng)達(dá)4000多年？這是史學(xué)界的不解之謎，更是考古界和人類文明史上的千古之謎！

　　黑陶的制作，早期以手制，用泥條盤(pán)筑法，其器胎較厚重，表面少光亮。到了山東龍山文化時(shí)期，已普遍采用輪制，加之陶窯的改進(jìn)和封窯技術(shù)的掌握，使工藝有了極大提高。龍山文化時(shí)期黑陶的制作一般采用快輪，其器型勻稱、規(guī)整，做工精細(xì)，火候極高，質(zhì)地堅(jiān)硬。經(jīng)研究表明，先人早在4600年前就已經(jīng)掌握了先進(jìn)的封窯滲碳技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過(guò)“熏煙滲碳”，將煙中的碳粒滲入坯體而使其呈黑色。龍山文化蛋殼黑陶的制作過(guò)程十分復(fù)雜，使用的陶泥全部是經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗的細(xì)泥，陶胎內(nèi)不見(jiàn)任何雜質(zhì)，其質(zhì)地細(xì)密，幾乎沒(méi)有滲水率。陶泥做好后，再經(jīng)木炭燒制、出窯雕刻共十幾道工序，最終才能燒制成一件黑陶。尤其是蛋殼陶杯，杯壁厚度均勻，最薄處僅為0.2—0.3毫米。胎體表面經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間打磨，使石英云母絹云母等反光物質(zhì)的顆粒順著一個(gè)方向排列，對(duì)光線的反射由漫反射改為平行反射，使得器表熠熠發(fā)光。即使是現(xiàn)代化工藝發(fā)達(dá)的今天，研究人員模仿燒制如此輕薄的陶器也是相當(dāng)困難的。黑陶的“熏煙滲碳法”被載入世界工藝美術(shù)史，到了現(xiàn)代，黑陶已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種收藏品、高檔藝術(shù)品。

　　當(dāng)時(shí)用途

　　富貴人家身份象征

　　龍山文化時(shí)期蛋殼黑陶杯，多在墓中發(fā)現(xiàn)，但并非在普通規(guī)格的墓葬內(nèi)發(fā)掘出土，而是出自較大型的墓葬。在墓中也往往是單獨(dú)擺放，不與其他的隨葬物品混雜，可見(jiàn)其地位顯要。蛋殼黑陶杯的造型一般都是頭重腳輕，器壁超薄易碎。因此推斷這類器物不可能是生活中的日常用品，應(yīng)是龍山文化時(shí)期富貴人家享用的隨葬禮器，而且極可能是一種顯示尊貴身份的禮器，那就意味著當(dāng)時(shí)社會(huì)已產(chǎn)生階級(jí)分化而即將告別原始的蒙昧?？梢哉f(shuō)，蛋殼黑陶杯的出現(xiàn)，即已掀開(kāi)文明的曙光。由于其應(yīng)用范圍大多為禮器，很少用于日用器皿，所以產(chǎn)量較少，卻因此彌足珍貴。

　　龍山文化黑陶器通體透射著黑色光澤，質(zhì)感細(xì)膩溫潤(rùn)，散發(fā)著高雅的氣質(zhì)和誘人的魅力，堪稱絕代之作。它以其古樸典雅的特色和新穎別致的造型成為民族瑰寶，是古代陶藝的精華。

　　失傳之謎

　　原料稀有難于制作

　　關(guān)于龍山文化黑陶制作工藝失傳之謎，目前國(guó)內(nèi)專家眾說(shuō)不一。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：一種工藝發(fā)展到極致的時(shí)候必然衰亡。由于黑陶制作工藝難度很大，且又是和平盛世的一種奢侈品，一經(jīng)戰(zhàn)亂或天災(zāi)，或失去市場(chǎng)，或藝人失傳，再研究難度很大，這很可能是黑陶失傳4000多年的重要原因。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，黑陶所用的陶土要求很高，一般黏土極易干裂，不易成功，這也是失傳的原因之一。

　　值得欣慰的是，自20世紀(jì)80年代初在諸城發(fā)現(xiàn)了燒制蛋殼杯的陶體匣缽，并由山東省博物館的專家們?cè)囍铺毡晒?，極大地鼓舞了黑陶研究人員，不久，日照、濟(jì)南的探索者也獲得了成功。在舜的故鄉(xiāng)，九臺(tái)鎮(zhèn)老梧村的農(nóng)民馬新友矢志于黑陶的研究，經(jīng)多年努力，終于在上世紀(jì)90年代初獲得成功。他不僅試制成功了精美的蛋殼陶杯，還研制出了鼎、爵、瓶、硯等30余種黑陶藝術(shù)品，在此基礎(chǔ)上，他又研制出了紅如朱砂、色澤鮮艷、質(zhì)地細(xì)膩、獨(dú)具特色的紅陶產(chǎn)品，被譽(yù)為朱砂陶。虞舜曾為之做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的黑陶，經(jīng)過(guò)4000多年的塵封，如今又在其故鄉(xiāng)得到了傳承和發(fā)展，重放異彩，這應(yīng)當(dāng)是一件值得我們慶幸的事。

　　順便說(shuō)說(shuō)

　　蛋殼陶無(wú)法完全復(fù)制

　　大約4000多年前，陶器的生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了巨大變化，從非專業(yè)小規(guī)模燒造逐漸發(fā)展成為具有較強(qiáng)生產(chǎn)能力的專業(yè)制陶群體。陶器從創(chuàng)燒開(kāi)始只能燒制紅陶產(chǎn)品，逐步向能夠燒造灰陶、白陶、黑陶轉(zhuǎn)化。陶器的裝飾功能越來(lái)越強(qiáng)，精美程度也越來(lái)越高，黑陶制品的出現(xiàn)就充分反映了人們對(duì)于器物審美的更高追求。經(jīng)過(guò)砑光打磨、高溫?zé)?、滲碳著色等工藝燒造出來(lái)的黑陶，具有前所未見(jiàn)烏黑發(fā)亮的金屬光澤。大汶口文化時(shí)期黑陶的成功燒制，為蛋殼陶的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　所謂“蛋殼陶”，是一種制作精致、造型小巧，外表漆黑黝亮、陶胎薄如雞蛋殼的高柄杯，為龍山文化的一種代表性器物，是一種專為禮儀用的器皿，多見(jiàn)于較大型的墓葬中。蛋殼陶的質(zhì)料全部是細(xì)泥質(zhì)的黑陶，不含任何雜質(zhì)。薄陶胎是制作工藝上的一個(gè)重要特征，最薄部位在盤(pán)口部分，薄者0.3毫米，個(gè)別薄至0.2毫米，一般在0.5毫米左右。柄部和底座因要承托上部重量，陶胎略有增厚，但常見(jiàn)也不超過(guò)1至2毫米。器身高度不超過(guò)25厘米，重量多數(shù)為50至70克。

　　蛋殼陶對(duì)于現(xiàn)代人而言沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，因此，復(fù)制蛋殼陶自然不具有必然的現(xiàn)實(shí)意義。由于出土的蛋殼陶制品非常稀有，完整器物比歷代官窯瓷器和元青花還要少，而且，出土的絕大部分器物是破損殘缺的所謂“殘器”。因此，研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值都大打折扣。目前，國(guó)內(nèi)博物館的館藏蛋殼陶也缺乏精品，而且很少有完整器物陳展。許多殘器由于修補(bǔ)不得法，無(wú)法還原其本來(lái)面貌，以至于無(wú)法給觀眾留下比較深刻的印象。能夠得到任何一件蛋殼陶精品，都是國(guó)內(nèi)外眾多博物館和收藏家們可遇而不可求的奢望，因此，蛋殼陶又具有潛在的市場(chǎng)需求。但是，現(xiàn)代人制作蛋殼陶的出發(fā)點(diǎn)與古人相去甚遠(yuǎn)，急功近利地去復(fù)制，其制成品與4500年前的真品無(wú)法比擬。古人

　　制作一件蛋殼陶坯也許要花上數(shù)天的時(shí)間，他們可以不厭其煩地修飾打磨器物表面，精益求精地追求完美效果。因?yàn)楣そ吃诘皻ぬ罩破分袃A注了他們對(duì)于氏族圖騰、諸神和先祖?zhèn)兊娜壳楦泻途次?，他們是用心在侍奉氏族圖騰、侍奉神明、侍奉先人，他們心無(wú)雜念、無(wú)所畏懼，而且延續(xù)了千百年的燒造技藝，只留給后人屈指可數(shù)的蛋殼陶實(shí)物遺存。因此，真正的蛋殼陶是無(wú)法被完全復(fù)制的。

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　　黑陶的四大特點(diǎn)

　　長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于黑陶的認(rèn)識(shí)有著一句俗語(yǔ)：“薄如紙、硬如瓷、聲如磬、亮如漆”。 “薄如紙”是形容龍山出土的蛋殼陶的陶體如同紙一樣??；“聲如磬”是說(shuō)黑陶在燒制后有一定的硬度，經(jīng)過(guò)彈擊會(huì)發(fā)出清脆的聲音，但鏤空充分的陶，由于彈擊后聲音從鏤空部分散掉，所以不會(huì)發(fā)出“如磬”之聲，但仍可感受到陶的硬度；但“硬如瓷、亮如漆”有些言過(guò)其實(shí)，從硬度上講，陶器與瓷器是有明顯區(qū)別的，區(qū)別之一是制作原料的不同，陶器多為黏土所制，質(zhì)地結(jié)構(gòu)不夠緊密，透氣性強(qiáng)是其特點(diǎn)，而瓷結(jié)構(gòu)較緊密；二是燒制溫度不同，陶器燒制的溫度一般在800至900攝氏度之間，有些硬陶燒制的溫度也僅在1000攝氏度左右，而瓷器則在1200攝氏度以上、1400攝氏度左右，工業(yè)用瓷燒制的溫度更高。由于燒制溫度不同，陶器與瓷器的硬度明顯不同，因此，“硬如瓷”用語(yǔ)不夠準(zhǔn)確。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其個(gè)性特點(diǎn)，陶器硬度不及瓷器，但瓷器的透氣性卻不及陶器，二者各有用處，從使用看也各有優(yōu)點(diǎn)，既然二者不可相互替代，為什么一定要以己之短比他人之長(zhǎng)？ “亮如漆”或叫“明如鏡”更是不知從何而來(lái)，據(jù)有關(guān)人員考證，龍山黑陶表面似乎涂了一層類似樹(shù)脂的物質(zhì)，表面較光亮，為何涂層至今也無(wú)定論。陶器與瓷器在視覺(jué)上的不同在于瓷明如鏡，原因在于其表面有一層釉，陶器由于陶土質(zhì)地松散，表面不施釉，因而沒(méi)有“亮如漆”或“明如鏡”的條件，特別是經(jīng)過(guò)滲碳工序后，大量碳粒子滲入陶體及表面，呈烏黑亞光是其本性，只有施釉的陶器和燒后拋光的建水紫陶才有“明如鏡”的特征，而不施釉的陶器是不具備“亮如漆”的特點(diǎn)的。