青海玉樹(shù)發(fā)現(xiàn)藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像

　　玉樹(shù)6月7日電(根秋多吉)6月2日至6日，我國(guó)著名佛教考古學(xué)家溫玉成教授再次深入四川甘孜州以及青海省玉樹(shù)州勒巴溝等地考察，發(fā)現(xiàn)兩處盛唐時(shí)期的摩崖造像，初判系藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像。

　　6月2日至6日，我國(guó)著名的佛教考古學(xué)家溫玉成不顧72歲高齡，翻越5050米的雀兒山到德格。又沿著高山小路，顛簸300多公里，來(lái)到大元帝師膽巴(1229-1303年)的故鄉(xiāng)四川石渠縣洛須鎮(zhèn)(古稱(chēng)：旦麻。鄧柯)考察。隨后還前往了與石渠交界的青海玉樹(shù)通天河峽谷展開(kāi)佛教遺跡。

　　溫玉成一行抵達(dá)勒巴溝后，發(fā)現(xiàn)三岔路口聳立一座石砌的噶當(dāng)覺(jué)頓式佛塔，雖然有些殘損，他從粗大的“相輪”(塔脖子)、筒狀的塔身(塔肚子)判斷，該塔造于后弘期，早于元代。溫玉成教授說(shuō)：“這是全國(guó)少見(jiàn)的后弘期佛塔，時(shí)代約為12世紀(jì)，建議青海省有關(guān)部門(mén)加以重視及保護(hù)?！?br/>
　　在古塔北方不遠(yuǎn)的崖壁上，溫教授發(fā)現(xiàn)兩個(gè)并列的線刻佛龕。雖然略有剝蝕，但大體保存完好，左面一龕雕刻的是釋迦牟尼佛坐于雙獅座上說(shuō)法(雙手作轉(zhuǎn)法輪印)的情景。左、右各有一尊交腳坐的菩薩。右上方，有三身聞法比丘像，雙手合十，傾心聽(tīng)法，右下方及下方還有前來(lái)聞法的三頭獅子，山羊、馬等動(dòng)物。溫教授認(rèn)為，在全國(guó)也僅此一見(jiàn)。

　　右面的一龕，是一尊釋迦牟尼佛立像，左手托寶瓶，瓶上出三葉，象征“三寶”。溫教授說(shuō)：“在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟火燒洞窟門(mén)上，就有這種圖形，時(shí)代是北魏晚期(公元6世紀(jì)初葉)釋迦尼佛立像，在龍門(mén)石窟盛唐時(shí)代(唐玄宗時(shí)代)有大量造像，根據(jù)敦煌石窟的壁畫(huà)題證可知，這種釋迦立像，往往被當(dāng)成‘瑞像’加以崇拜，最有名的是‘于闐國(guó)瑞像’。

　　溫教授說(shuō)，上述兩龕佛像的面相豐滿(mǎn)，有盛唐氣勢(shì)。和內(nèi)地造像不同的是，佛的高肉髻之上，又增加了一個(gè)葫蘆形的寶嚴(yán)。

　　特別引起溫教授關(guān)注的是兩龕造像右側(cè)的供養(yǎng)人，上排三人，下排一個(gè)。上排第一人是男性，頭戴吐蕃特有的有護(hù)耳的“筒狀頭曩”，身穿大翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，青海都蘭縣出土木棺畫(huà)上的吐蕃人形象，也是這種打扮。他面露祈盼的表情，雙手托一個(gè)有蓋的寶罐。在把寶物奉獻(xiàn)給釋迦牟尼佛；身后，是一位翻領(lǐng)吐蕃裝婦女，面相豐滿(mǎn)，額前簪花，雙手持蓮花供養(yǎng)，還有一個(gè)是丫髻持花的兒童。在男性供養(yǎng)人身前下側(cè)，有一位比丘胡跪，頭頂上有葫蘆形寶嚴(yán)，雙手舉著豆形的有柄香爐，昂首仰望著佛像。很生動(dòng)，供養(yǎng)人的畫(huà)面表現(xiàn)了一家三口人及其家僧共同拜佛的生動(dòng)場(chǎng)面。值得注意的是頭上簪花的婦女，她是漢族人？還是藏女染上了唐風(fēng)？

　　供養(yǎng)人中這位簪花的婦女，也可能是漢族貴婦嫁給了吐蕃的貴族。這是一幅藏漢團(tuán)結(jié)、友好，甚至聯(lián)姻的歷史的畫(huà)卷。溫教授推測(cè)說(shuō)，這也許是康巴婦女頭頂寶珠裝飾的來(lái)源吧！

　　溫教授判斷兩個(gè)佛龕屬盛唐時(shí)代，約公元8世紀(jì)上半葉(大體上是唐玄宗時(shí)代)之作，從而可以確認(rèn)：這應(yīng)該是整個(gè)藏區(qū)現(xiàn)存最早的摩崖佛教造像。

　　隨后，溫玉成又來(lái)到了文成公主廟，面對(duì)大型浮雕造像，溫教授說(shuō)：“佛及菩薩面相長(zhǎng)圓，菩薩有高筒狀的髪髻，大翻領(lǐng)的吐蕃裝，依據(jù)考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)及圖像學(xué)等分析，應(yīng)該是大日如來(lái)佛及八大菩薩構(gòu)成的曼荼羅，造于公元9世紀(jì)初葉?！?br/>
　　“大日如來(lái)八大菩薩曼荼”是唐代“開(kāi)元三大士”善無(wú)畏、金剛智、不空所傳的“純密”階段的密宗圖像。溫教授介紹說(shuō)。

　　國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的有西藏察雅縣一尊造像，時(shí)代約當(dāng)9世紀(jì)中葉。甘肅敦煌榆林窟還有一處壁畫(huà)，但已不完整，時(shí)代為西夏(約12世紀(jì))，比“文成公主廟”的造像晚了300多年。

　　“由此推斷，文成公主廟造像是我國(guó)現(xiàn)存最早的大日如來(lái)八大菩薩曼荼羅，考古歷史價(jià)值極高?！睖赜癯芍赋?。(完)