范迪安談李嵐清的篆刻書法藝術(shù)

　　在文化部、教育部、中國文聯(lián)的重視和支持下，由中國美術(shù)館和高等教育出版社主辦，中國藝術(shù)研究院、中國書法家協(xié)會、西泠印社協(xié)辦的“大眾篆刻——李嵐清篆刻書法藝術(shù)展”于今年5月在中國美術(shù)館舉辦。展覽以恢弘的規(guī)模展示嵐清同志在篆刻、書法創(chuàng)作上的豐厚成果，同時出版作品集，構(gòu)成對嵐清同志幾年來篆刻實踐全況的集中反映。展覽和作品集以圖文并茂的形式展現(xiàn)了嵐清同志創(chuàng)作每幅作品的靈感來源、創(chuàng)意構(gòu)思、體會感受和圍繞作品展開的故事。以詩、書、畫、圖片、文字結(jié)合的豐富形式，烘托出篆刻與書法的深厚內(nèi)涵，并與作者創(chuàng)作的思考形成有機(jī)整體。展覽猶如一本視覺的大書，讓人在欣賞和閱讀中走進(jìn)李嵐清同志的精神世界。

　　中國篆刻藝術(shù)擁有悠久的歷史，早在兩千多年前的秦漢之際就已奠立形制，使得中國的象形文字通過鐫刻成為一種獨特的兼有實用與審美的藝術(shù)形式。延至明清之際，隨著文人藝術(shù)家的參與，篆刻趨于情感與個性的表達(dá)，與詩、書、畫合為一體，成為中國書畫金石藝術(shù)的組成部分。但是，篆刻藝術(shù)在今天如何進(jìn)一步發(fā)展？如何超越已有的傳統(tǒng)性內(nèi)容和各種經(jīng)典的法則樣式，成為一個時代的課題，專業(yè)篆刻界的藝術(shù)家們也都在思考和探索。嵐清同志曾擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休之后投入篆刻藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，不僅是為了健腦養(yǎng)心，而且是為了推動篆刻藝術(shù)的時代發(fā)展。幾年來，他一方面深入研究中國印學(xué)，追本溯源、宏覽百家、摹習(xí)經(jīng)典，另一方面，以極大的熱情和心力從事篆刻創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上致力創(chuàng)新，通過500余方作品的創(chuàng)作，從治篆觀念、篆刻內(nèi)容到表現(xiàn)形式都蔚成一家，構(gòu)筑成宏闊而精深的篆刻大觀，其創(chuàng)造精神令人敬重和感佩！

　　嵐清同志篆刻創(chuàng)作的主題十分豐富，既反映了我們國家走上改革開放新途、歷經(jīng)探索的艱辛歷程，也頌詠了社會的滄桑巨變和祖國的壯麗河山；既有他于細(xì)微處觀察和感受生活情趣的作品，也有他熱愛和贊美民族文化與世界優(yōu)秀文化的作品。他的每一件作品都是一段經(jīng)歷、一則故事，充分體現(xiàn)出他將自己的政治抱負(fù)、文化學(xué)養(yǎng)、人生境界與篆刻探索相結(jié)合的獨特創(chuàng)作道路。可以說，他的篆刻藝術(shù)始終圍繞著“當(dāng)代”二字，反映的是對于當(dāng)代中國、當(dāng)代世界的情懷。既便是對傳統(tǒng)內(nèi)容的闡釋，也站在當(dāng)代文化識度的高點上，闡出新解，釋出新意。他在篆刻上所體現(xiàn)的與時俱進(jìn)的精神和“筆墨當(dāng)隨時代”的意識，為中國篆刻的發(fā)展提供了重要的啟迪。

　　“筆墨當(dāng)隨時代”既包括了內(nèi)容的創(chuàng)新，也涵蓋了形式的創(chuàng)新。嵐清同志在拓展篆刻內(nèi)容的同時，十分重視篆刻形式語言的探索。他在研習(xí)傳統(tǒng)過程中，深得古法，有規(guī)矩嚴(yán)整之作，但他在創(chuàng)作那些有感而發(fā)的大量作品之際，追求的是“游心印外”，每件作品都有出新意于法度之外的創(chuàng)意。他深諳立篆之本是中國獨有的象形文字，篆刻的形式創(chuàng)造乃在于充分運用象形文字的形象性和象征性特征，在尊重漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮形象思維的作用，根據(jù)創(chuàng)作的內(nèi)容對文字進(jìn)行形象再造，使篆刻的文字形象與篆刻的內(nèi)容形成內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，獲得相得益彰的整體效果。他的每一方作品都各有章法，依據(jù)文字之形，隨情而發(fā)，筆畫線條變化組合，充滿新穎的意態(tài)，文字在方寸之間成為鮮活的生命形象，給人別出心裁、如得天機(jī)的感受，讓人在欣賞中領(lǐng)略到他心手相應(yīng)、靈韻泉涌的創(chuàng)造逸興。更有意味的是，他對用于篆刻的印石從不挑剔，而且嘗試運用不同材質(zhì)，順手拈來，均可沖切入刀，自有天成奇趣，拓展了篆刻的形制。在談到篆刻的時候，嵐清同志總是謙虛地稱自己的篆刻是“另類篆刻”，但是在篆刻、書法和美術(shù)界的專業(yè)朋友們看來，他在篆刻藝術(shù)上所具有的高邁境界尤其是在篆刻創(chuàng)新上所作出的超越性貢獻(xiàn)，為當(dāng)代篆刻的發(fā)展提示了新的方向。

　　嵐清同志在篆刻研究和實踐中對篆刻藝術(shù)有許多獨到的見解，其中石有“五言”最為精辟。他認(rèn)為石可“言美”，篆刻首先要給人以審美的感受；石可“言志”，也就是篆刻的內(nèi)容應(yīng)該表達(dá)作者的價值觀、人生觀和世界觀；石可“言情”，在每一次創(chuàng)作中記錄的都是友情、親情、景情和心情；石可“言趣”，在篆刻的過程中充滿著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的樂趣，也可與他人分享；石可“言事”，篆刻可以銘記重要的歷史事件和情境，以印銘史，使得見印憶事，構(gòu)成對歷史的回溯和人生的回望。他從實踐中得來的這些理論認(rèn)識，為中國印學(xué)的發(fā)展注入了嶄新的內(nèi)容。

　　從嵐清同志所著《原來篆刻這么有趣》出版以來，隨著他篆刻作品的積累，已在國內(nèi)各博物館、美術(shù)館、大學(xué)舉辦篆刻及書法作品展百余場，并走出國門，在新加坡、俄羅斯、法國等國家舉辦。他的展覽和他的篆刻藝術(shù)講座，引起了巨大的社會反響，推動了篆刻藝術(shù)的普及和民族藝術(shù)的國際交流。在籌備這次展覽期間，嵐清同志專門刻了一方新作“大眾篆刻”，這方作品也是這次展覽的題目和作品集的書名，它展現(xiàn)了嵐清同志從事篆刻創(chuàng)作的根本宗旨，那就是要使以漢字為載體的篆刻走向社會，發(fā)揮和激活漢字的生命活力；使本來屬于“小眾”的篆刻走向大眾，特別是為年輕一代所識所賞；使傳統(tǒng)的藝術(shù)走向今天和未來，既作為藝術(shù)審美的對象，也成為在生活中可以推廣運用的藝術(shù)形式。“大眾篆刻”作為一個嶄新的命題，貫穿于嵐清同志身體力行的創(chuàng)作過程，蘊含著時代的文化理想和中國篆刻發(fā)展的應(yīng)有之義。