畫家郭德福：用雙腳去發(fā)現(xiàn)“活著”的孔子

郭德福作品《孔子中都留履圖》

　　為了真實還原歷史，再現(xiàn)圣人風采，不辭勞苦，千里跋涉，重走孔子周游列國之路，郭德福恐怕是第一人。

　　捧讀郭德福出版的《中國古典詩意白描》、《古典戲劇故事》、《水滸人物繡像》等叢書，以及他在媒體上獨創(chuàng)的千余幅弘揚國學(xué)的《報中畫》，讓人恍然覺得：他又何嘗不是一位中國傳統(tǒng)文化的“布道者”。

　　用雙腳去發(fā)現(xiàn)“活著”的孔子

　　春暖花開的季節(jié)，記者來到郭德福居住的沈陽五彩新村。他特意跑到樓下迎接記者，腳上趿拉著一雙拖鞋。熱情地把記者領(lǐng)進屋，讓到沙發(fā)上，自己卻站在那里，手足無措。直到與記者談起他重走孔子周游列國之路，表情才漸漸地由局促變成生動，繼而神采飛揚。

　　“2004年，我和 ‘遼沈三大家’宋雨桂、楊仁愷、王弘力共同創(chuàng)作的《盛京演義》，在第十屆全國美展上獲銀獎，因為當時金獎空缺，所以實際上拿的是最高獎。當時，楊仁愷先生就建議我，應(yīng)該乘勝追擊，往歷史組畫的方向發(fā)展，并提議我不妨先著手創(chuàng)作《孔子》?！惫赂Ｕf，“多年來，我一直在研究孔子和孔子文化，但用中國畫的形式反映孔子文化，還是第一次。當年，我就去了孔子故鄉(xiāng)曲阜等地，在歷時近一個月的時間里，徘徊于孔林、孔廟等處，又登上了泰山極頂，創(chuàng)作了《孔子植樹圖》、《孔子與弟子觀日圖》等多幅作品?！?br/>
　　去年6月初，為了完成《孔子》組畫，在沈陽晚報、齊魯晚報的支持下，郭德福又踏上了孔子周游列國之路。在孔子出生地尼山，在孔子故居闕里，在孔子辦學(xué)地杏壇，在孔子首任中都宰的汶上，在孔子周游列國的濮陽、上蔡，在孔子晚年講學(xué)編書的洙泗，郭德福一邊走訪當?shù)孛癖姡贿厡懮?，搜集了大量?chuàng)作素材，由此萌發(fā)了以生活化的視角，表現(xiàn)出一個“活”在民間的孔子，以畫述史，以畫證史。

　　“在古稱中都的山東汶上縣，我意外地被一則當?shù)亓鱾骶眠h的故事所吸引。孔子當年在這里任中都宰一年，政績頗豐，‘路不拾遺，夜不閉戶’，因此得到升遷。離任時，一位老人連夜為孔子趕做了一雙布鞋，老人希望用此鞋換留孔子腳上的舊鞋以作紀念?？鬃雍苁歉袆?，欣然應(yīng)允，留履中都，穿上老人的新布鞋上路了。”郭德福說，“我畫《孔子中都留履圖》既想描繪出人們對孔子政績的肯定與擁戴，又想告誡后世為官者廉潔從政，清史留名?！?br/>
　　《論語》中有“子釣而不綱，弋不射宿”的記載，郭德福在山東采風時，發(fā)現(xiàn)汶上至今留有孔子釣魚臺遺址，于是便以畫證史，作《孔子釣而不綱圖》，呼吁人們要養(yǎng)護自然資源，不能竭澤而漁。

　　“今天廣受關(guān)注的四書五經(jīng)，原本應(yīng)為四書六經(jīng)?！惫赂８嬖V記者，孔子畢生收集了大量文獻，整理出《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》六種文獻，文獻寫在二尺四寸長的竹簡上，稱為經(jīng)。史載孔子曾傳《樂經(jīng)》于學(xué)生子夏。據(jù)說《樂經(jīng)》中記載了《詩經(jīng)》中的所有詩的曲譜，可吟可唱，可惜后來失傳了，六經(jīng)遂為五經(jīng)，留下千古遺憾。郭德福首次用畫筆繪出這段史實，新華社率先刊發(fā)了此畫，各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載。

　　記者在郭德福家看到：組畫由“孔子故事”和“四書五經(jīng)”兩部分組成，包括《孔子周游列國途中講學(xué)圖》、《孔子望水圖》、《孔子傳樂子夏圖》、《孔子隱谷愛蘭圖》、《孔子愛孫圖》、《永遠的孔子》、《孔子植樹圖》等58幅中國畫組成。氣勢恢弘壯闊、人物栩栩如生。

　　孔子從55歲離開魯國，68歲時歸來，前后整整用了14年的時間周游列國，傳播文化，講德論理；郭德福歷經(jīng)6載，臨風沐雨，完成《孔子》組畫，瑟瑟秋風中，眾弟子圍坐在篝火旁聽孔子講學(xué)的畫面，述說著一個畫家和一位遠古圣人經(jīng)歷過的同樣的艱辛。

　　在畫布上奏響黃鐘大呂

　　楊仁愷是享譽海內(nèi)外的博物館學(xué)家、書畫鑒賞大師、書畫大家、美術(shù)史家，是遼寧省政府命名的人民鑒賞家，然而他生前毫不吝惜地把“人民畫家”的稱呼送給了郭德福。他說，郭德福用其“報中畫”、“歡樂白描”的藝術(shù)實踐，向我們展示了如何站在新時代的高度，描繪中華歷史文化，詮釋民族藝術(shù)，讓其更好地服務(wù)于社會，服務(wù)于人民。

　　楊仁愷老先生說的《報中畫》，是郭德福在《沈陽日報》和《沈陽晚報》上獨創(chuàng)的一種白描繪畫專欄，自1997年以來，已持續(xù)了14年。每期《報中畫》都由郭德福撰文和繪畫，將中華幾千年的文化精華、歷史故事、詩詞戲劇用他最擅長的白描形式展現(xiàn)出來，一期一幅畫、一個故事、圖文并茂，在沈陽擁有成千上萬“粉絲”。直到如今，許多讀者都保持著從報上剪裁《報中畫》的習(xí)慣，并把他裝訂成各種版式的畫冊。有的讀者把《報中畫》作為“沈陽文化特產(chǎn)”寄給遠涉重洋留學(xué)在外的孩子，教導(dǎo)游子不忘“中國根”；有的退休老警察自費辦《報中畫》展覽，送到公園和社區(qū)。

　　著名畫家王弘力稱贊：《報中畫》猶如熱情澎湃的組詩，歌頌祖國的大好河山，歌頌歷史上的仁人志士和英雄俊杰，歌頌美好的人際關(guān)系和高尚情操。這是作者郭德福對祖國、對歷史、對人生、對大自然流露的真情和灼見。素有“點子大王”美譽的原遼寧美術(shù)出版社社長吳成槐，力邀郭德福將自己創(chuàng)作的自描系列畫作編成白描技法圖書，于是《古典戲劇故事白描百圖》、《古典詩意白描百圖》、《水游人物繡像白描百圖》三冊書同時面世，成為白描藝術(shù)與大眾傳媒完美結(jié)合的精彩范例。

　　在《行者武松》白描畫旁，郭德福寫道，“梁山好漢活動在我心里已經(jīng)有幾十年了，其中，武松的形象神態(tài)隨著我年齡的增長愈加豐滿傳神，就好比是與我一同長大的兄長。所以，在畫武松時，我較多的用了現(xiàn)代繪畫中的象征手法，以武松象征正義，讓他踩踏著邪惡與貪婪。我用全部心力去畫這幅畫，因為它也盛載著我少年時的愛與憎?！碑嫷健侗宇^林沖》，郭德福寫道：“兒時讀書，我的作業(yè)本背面，盡是這位‘豹子頭’。林沖是一位被‘逼’出來的典型，我畫他選在草料場，大火、橫臥山神廟的仇人的尸體，他悲憤、他悵然、他不屈，問蒼天英雄落難，路在何方?當我滿含激情地繪出林沖蒼涼的面部表情時，心緒難平，完全不在乎原來的形體構(gòu)想，一任流淌的情感支配手中的畫筆，畫出我所理解的林沖。”畫家的心情隨著畫筆躍然紙上，令讀者愛不釋手。

　　郭德福1949年出生，6歲起師從于父、兄學(xué)畫，23歲畫作入選全國、全軍美展，55歲時獲全國美展最高獎。他繪制的歷史組畫《玄奘西行》被收入世界美術(shù)集，與宋雨桂合作的《金荷映日圖》印上澳門回歸祖國紀念封封面。然而提起這些成就，郭德福很是不以為然。他說，這些年來，他最滿意的是通過自己的畫筆，讓中國傳統(tǒng)文化得到了弘揚，而且走向了世界。

　　去年夏天，郭德福赴英國，為他的大型歷史組畫《孔子》展出做前期準備工作。期間英國友人文森先生邀請他創(chuàng)作一幅“一望便知什么是《論語》”的國畫作品。文森先生到過中國，去過曲阜，也見過講《論語》的于丹。外國友人對《論語》的熱愛令郭德福十分感動?！啊墩撜Z》就是孔子與學(xué)生們聊天、座談、講學(xué)的記錄，是一部語錄體式的名著。”他按照自己的理解，將自己對《論語》的感悟融入其中，很快畫出了國畫新作《論語》。畫面中的孔子娓娓而談，學(xué)生們都各具神態(tài)，仿佛帶領(lǐng)觀者回到了2500年前的講學(xué)現(xiàn)場。文森先生愛不釋手，一直珍藏在家中。