淺議毛澤東書(shū)法：在章法上達(dá)到了狂草的水平

　　邵華同志在世時(shí)，曾同我商議過(guò)成立毛澤東書(shū)法研究會(huì)事宜。但由于忙于公務(wù)，至今未能如愿，看來(lái)只好等我退休再說(shuō)了。

　　去年我去了一次美國(guó)，除公務(wù)外，順便“完成”了毛主席的一個(gè)遺愿，就是到密西西比河游泳。這個(gè)愿望大概他同斯諾曾經(jīng)講過(guò)，但沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，這成了他的終生憾事。不過(guò)，我不會(huì)游泳，但還是在密西西比河戲了戲水。我戲水時(shí)是想著他的遺愿的。毛主席是大思想家、大政治家、大軍事家、大詩(shī)人，不過(guò)他沒(méi)有想過(guò)當(dāng)大書(shū)法家。郭沫若說(shuō)毛澤東是“泰山北斗，詩(shī)詞余事”。詩(shī)詞都是“余事”，書(shū)法對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)更是“余事”的“余事”了。他只是把書(shū)法當(dāng)成一種休息的方式，當(dāng)成一種業(yè)余愛(ài)好。但是，有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。毛澤東不想成為書(shū)法家，卻為后人留下了大量的書(shū)法藝術(shù)精品，并開(kāi)宗立派地創(chuàng)立了毛式狂草書(shū)法，也成為我心中的“草圣”。

　　我對(duì)毛澤東的書(shū)法情有獨(dú)鐘。我在“文革”抄大字報(bào)時(shí)初涉毛筆字，并從此迷上了毛澤東的書(shū)法。后來(lái)有了條件又臨過(guò)顛張醉素，再后來(lái)居然也成了一個(gè)以狂草為主的“業(yè)余書(shū)法愛(ài)好者”?？梢哉f(shuō)，毛澤東是我的第一個(gè)書(shū)法老師。

　　我對(duì)毛澤東的革命活動(dòng)和毛澤東思想，有過(guò)一些粗淺的研究。毛澤東走過(guò)的路，我也走過(guò)不少。從韶山，到他第一次走出韶山到他外婆家走的小路，到東山學(xué)堂，到長(zhǎng)沙師范，到北大沙灘紅樓，到上?！耙淮蟆睍?huì)址，到回湖南去安源，到瀏陽(yáng)發(fā)動(dòng)秋收起義，這些路我走過(guò)了；再到后來(lái)的井岡山、中央蘇區(qū)、長(zhǎng)征路，到陜北后的東征、去延安、撤出延安，甚至跟胡宗南的部隊(duì)在陜北捉迷藏的那一條條山溝，我也都跑過(guò)了；再后來(lái)，從陜北到楊家溝過(guò)五臺(tái)山到城南莊，以及后來(lái)到西柏坡、北京，再后來(lái)，包括他說(shuō)“人民公社好”的那塊農(nóng)田，包括斯大林陪他看劇的莫斯科大劇院，我也去過(guò)了……

　　我對(duì)毛澤東詩(shī)詞有過(guò)一些粗淺的研究，除了革命浪漫主義外，其中一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)詞中“萬(wàn)”字用得最多，像“萬(wàn)山紅遍”、“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”、“萬(wàn)水千山只等閑”、“萬(wàn)木霜天紅爛漫”、“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”、“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”、“萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”、“玉宇澄清萬(wàn)里?！薄ⅰ耙蝗f(wàn)年太久”，等等，大概有三十多處。我想，這大概是他詩(shī)詞的一個(gè)特點(diǎn)。我也寫(xiě)過(guò)詩(shī)，我的體會(huì)是，沒(méi)有一定的氣魄，沒(méi)有一定的境界，詩(shī)人是不敢輕易使用“萬(wàn)”字的。

　　我對(duì)毛澤東的書(shū)法有過(guò)一些粗淺的研究，并將毛澤東的書(shū)法概括為“四個(gè)第一、三八‘作風(fēng)’”。“四個(gè)第一”，即草書(shū)第一、章法第一、讀帖第一、書(shū)外功夫第一。毛主席最推崇草書(shū)，并在上世紀(jì)50年代攀上了狂草的高峰；他最注重章法，許多字的結(jié)構(gòu)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不符合草書(shū)要求，但他在章法上達(dá)到了狂草的水平；很多書(shū)法家提倡臨帖，據(jù)說(shuō)毛澤東很少臨帖，主要是讀帖，讀完之后變成自己的東西。臨帖只能做到像，只能做到形似，讀帖變成自己的東西才能做到神似；毛澤東的書(shū)外功夫更是一流的，書(shū)法不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字，而是一個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、胸懷、人品、氣質(zhì)的綜合反映，僅有書(shū)內(nèi)功夫，僅練習(xí)技法，當(dāng)不了真正的書(shū)法家，只能算是一個(gè)書(shū)匠，只有書(shū)內(nèi)功夫與書(shū)外功夫結(jié)合，才是真正的書(shū)法家。我對(duì)毛澤東的書(shū)法還概括了“三有”，即有哲學(xué)，有性情，有美感。書(shū)法之中有哲學(xué)，特別是其狂草的章法，處處體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一；書(shū)法是人性情的反映，尤其是狂草，其實(shí)不是在寫(xiě)字，而是抒情，是人的情感的總爆發(fā)；書(shū)法是創(chuàng)造美感的藝術(shù)，特別是狂草，不是一般的美，而是動(dòng)態(tài)的美，撞擊視覺(jué)的美。我還同時(shí)總結(jié)了“八個(gè)字”：學(xué)習(xí)、借鑒、實(shí)踐、創(chuàng)新，就是練書(shū)法要學(xué)習(xí)借鑒前人的東西，并通過(guò)自己的實(shí)踐，敢于突破前人的東西，做到不斷創(chuàng)新。我認(rèn)為，毛澤東的書(shū)法之所以充滿(mǎn)個(gè)性，之所以能開(kāi)宗立派，與他豐富的革命實(shí)踐，也就是“書(shū)外功夫”是分不開(kāi)的。我曾給書(shū)法下過(guò)定義，“以漢文字為對(duì)象，以筆墨紙硯為工具，以書(shū)外功夫?yàn)榛A(chǔ)，用以宣泄情懷、創(chuàng)造美感的一種藝術(shù)”；我又將書(shū)外功夫概括為“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、經(jīng)萬(wàn)件事、抒萬(wàn)般情、師萬(wàn)人長(zhǎng)、拓萬(wàn)丈胸”。在我看來(lái)，毛澤東書(shū)法就是書(shū)內(nèi)功夫與書(shū)外功夫結(jié)合的典范。

　　成立毛澤東書(shū)法研究會(huì)，對(duì)于研究毛澤東書(shū)法，乃至全面研究毛澤東，意義重大。關(guān)于毛澤東的書(shū)法藝術(shù)，我認(rèn)為，至少有八個(gè)方面需要我們深入研究：一是毛澤東書(shū)法的發(fā)展階段；二是毛澤東書(shū)法的師承與創(chuàng)新；三是毛澤東書(shū)法的美學(xué)特色；四是毛澤東書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上的地位；五是毛澤東書(shū)法與毛澤東其他文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好的關(guān)系；六是毛澤東書(shū)法與毛澤東革命實(shí)踐的關(guān)系；七是毛澤東書(shū)法與毛澤東哲學(xué)思想的關(guān)系；八是如何傳承發(fā)展毛澤東書(shū)法。

　　總之，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展毛澤東書(shū)法，并借此豐富我們這個(gè)偉大時(shí)代的文化。