群體不斷壯大 佛像收藏趨向理性化時(shí)尚化

“安華白云2011年春季拍賣(mài)會(huì)”將于3月6日在東方賓館舉行，推出十多尊佛像拍品。這是其中一尊估價(jià)5.5萬(wàn)~7萬(wàn)元的銅藏佛。

在近日舉行的廣州市藝拍第41期藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上，佛像拍品的成交率達(dá)到100%，估價(jià)僅數(shù)千元的佛像被眾買(mǎi)家追捧至數(shù)萬(wàn)元成交。據(jù)了解，自2006年10月，一尊明永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼坐像在香港以1.166億元成功拍出，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)的世界紀(jì)錄后，佛像收藏這個(gè)曾經(jīng)的“冷門(mén)”成為收藏潮流，在拍賣(mài)市場(chǎng)中變得“炙手可熱”，天價(jià)頻現(xiàn)?！隘偪瘛弊分疬^(guò)后，近兩年來(lái)，佛像拍賣(mài)開(kāi)始“降溫”，然而收藏群體卻不斷壯大，并有年輕化趨勢(shì)，而且佛像收藏也趨向理性化、時(shí)尚化。

市場(chǎng)現(xiàn)狀

“高燒”漸退成交率卻上升

明代銅鎏金文殊菩薩像以924萬(wàn)元高價(jià)拍出，明宣德銅鎏金無(wú)量壽佛像拍得2750萬(wàn)元高價(jià)，明永樂(lè)銅鎏金釋迦牟尼像拍得1680萬(wàn)元……2006年~2007年，藝術(shù)品市場(chǎng)上這些一擲千金的數(shù)字，將佛像收藏這個(gè)曾經(jīng)的“冷門(mén)”燒得滾燙。2008年，佛像拍賣(mài)整體市場(chǎng)行情繼續(xù)發(fā)展，但開(kāi)始有了一點(diǎn)新變化——上拍量與成交額都在下降，只有成交率上升。綜觀近兩年的拍賣(mài)市場(chǎng)，這種拍賣(mài)趨勢(shì)在延續(xù)。

“佛像拍賣(mài)市場(chǎng)行情出現(xiàn)回調(diào)，是由于供大于求造成的?！睆V州市藝術(shù)品(公物)拍賣(mài)有限公司總經(jīng)理何向民分析：“2006年以前，佛像拍賣(mài)行情較冷，2006年后一兩年內(nèi)佛像整體價(jià)格漲幅較大，加之不時(shí)有天價(jià)爆出，誘使很多抱著投資心態(tài)的新買(mǎi)家‘一窩蜂’進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)爭(zhēng)搶精品，因此拍賣(mài)公司增加了拍品的供應(yīng)量。但由于新增拍品大部分并非精品，致使市場(chǎng)出現(xiàn)供大于求局面?！?br/>
何向民說(shuō)：“佛像收藏畢竟還是一個(gè)新興的門(mén)類(lèi)，真正的收藏群體相對(duì)較少，而且具有鑒賞能力的藏家更是少之又少，市場(chǎng)行情出現(xiàn)回落是必然的。同時(shí)，鮮見(jiàn)精品也是成交價(jià)格‘平淡’的主要原因。但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)前兩年的熱捧，佛像的收藏群體正不斷壯大，這從不斷上升的拍賣(mài)成交率可以得到體現(xiàn)。以上月23日舉行的市藝拍第41期藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)的成交情況為例，佛像拍品的成交率達(dá)到100%，估價(jià)僅數(shù)千元的佛像被眾買(mǎi)家追捧至數(shù)萬(wàn)元成交?！?br/>
收藏者年輕化佛品多元化

“近兩年來(lái)，佛像收藏群體在不斷擴(kuò)大，并有年輕化趨勢(shì)。在我的一幫志同道合的藏友中，20~30歲的年輕人占了一半?！蹦陜H40出頭的香港商人葉兆龍是一名癡迷于泰國(guó)佛像、佛牌收藏的佛文化愛(ài)好者，他告訴記者，其對(duì)于佛像、佛牌的收藏始源于1998年的金融危機(jī)，生意失敗的他在機(jī)緣巧合之下，購(gòu)得一尊四面佛像，并自此逐漸愛(ài)上佛學(xué)文化。在葉兆龍的眾多藏品中，既有明清時(shí)期的鎏金佛像、銀佛像、銅佛像等，更多的是現(xiàn)當(dāng)代的泰國(guó)佛像和佛牌。

生意重新走上軌道的葉兆龍興致勃勃地告訴記者：“與明清時(shí)期的金銅佛像不同的是，泰國(guó)的佛像和佛牌所采用的材質(zhì)比較樸素，大多為佛寺的撞鐘、瓦片，以及泥土等，而且還會(huì)加入大師的袈裟、頭發(fā)、圣血、甚至舍利子。”葉兆龍向記者展示他所收藏的泰國(guó)龍波培大師的“圣血佛牌”：“中間這一塊呈現(xiàn)咖啡色的就是龍波培大師的圣血。1995年，龍波培大師因病入院治療，當(dāng)時(shí)他的身體已經(jīng)非常虛弱。但聽(tīng)聞他所在的必貫湯寺正在制作一批佛牌，便欣然應(yīng)允抽一針筒的血滴在佛牌上。德高望重的龍波培大師后于1999年圓寂，現(xiàn)時(shí)他所留下的圣血佛牌更顯得彌足珍貴。”

據(jù)了解，隨著時(shí)代的發(fā)展，目前市場(chǎng)上的佛品已趨多元化、時(shí)尚化，不僅有佛像、佛牌、佛珠，還有別致的佛飾，比如手鐲、手表、戒指、耳環(huán)等。泰國(guó)佛飾專(zhuān)賣(mài)店“曼古王”董事總經(jīng)理溫志文介紹：“時(shí)尚的外觀設(shè)計(jì)，令眾多年輕女性接受并喜歡上泰國(guó)佛學(xué)文化，成為佛文化推廣的有效補(bǔ)充途徑?！?br/>
收藏建議

無(wú)需刻意追求 “大師親手造”

“雖然我是做生意的，但我并不認(rèn)同一些人因?yàn)椤澙贰粩嘧非蟆⑹詹胤鹣窈头痫??！睖刂疚倪€指出：“由于不同的佛像代表著不同的含義，例如‘象神’代表智慧和健康，‘招財(cái)佛’代表財(cái)運(yùn)享通，‘擇度金’代表心想事成等，一些商家會(huì)以此誤導(dǎo)顧客不斷購(gòu)買(mǎi)不同的佛飾。甚至有顧客想在賭博中贏錢(qián)而供請(qǐng)佛像。其實(shí)，這些都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，是迷信。佛文化倡導(dǎo)的是積極、向上的信念，而非‘走捷徑’?！贝送猓瑴刂疚恼J(rèn)為，供請(qǐng)佛像、佛牌是一種因緣，無(wú)需刻意追求“大師親手造”或者“年份久遠(yuǎn)”，一切皆平等。

“佛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)的一種重大的文化現(xiàn)象。我認(rèn)為，收藏佛像和佛牌，重在了解它們背后的歷史和故事。同時(shí)，我會(huì)以藝術(shù)欣賞角度來(lái)進(jìn)行收藏。”葉兆龍表示，他會(huì)成系列地收藏某些佛寺或者某些大師的作品，是因了解而購(gòu)買(mǎi)，而絕不會(huì)在網(wǎng)上隨意購(gòu)買(mǎi)一些不知來(lái)歷的作品。

專(zhuān)家視點(diǎn)

“拜四面佛必須還愿”是認(rèn)識(shí)誤區(qū)

“在泰國(guó)佛飾中，最多人供請(qǐng)的是四面佛?！碧﹪?guó)佛飾專(zhuān)賣(mài)店“曼古王”董事總經(jīng)理溫志文介紹，“四面佛”人稱(chēng)“有求必應(yīng)”佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛(ài)情、事業(yè)、健康與財(cái)運(yùn)，掌管人間的一切事務(wù)，是泰國(guó)香火最旺的佛像之一?！皞髡f(shuō)中，四面佛靈驗(yàn)超常，可謂有求必應(yīng)，但祈愿者務(wù)必在愿望達(dá)成之后去還神，否則會(huì)被懲罰。因此一些游客為了還愿而多次往返泰國(guó)，更有許多港臺(tái)影視明星，年年都來(lái)泰國(guó)膜拜四面佛?！睖刂疚恼f(shuō)：“其實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)這些都是認(rèn)知誤區(qū)。神佛之使命，在于普渡眾生，需要還愿否則受罰，只是導(dǎo)游招攬游客的幌子?！?br/>