文化上自我糟蹋的現(xiàn)象不能不使人憂慮

　　我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的現(xiàn)象不能不使人憂慮。

　　我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其是那些最馳名、最具影響的——從名城名鎮(zhèn)名街，到名人名著名墓，乃至各類文化遺產(chǎn)等，都在被熱熱鬧鬧地重新“打扮”。

　　那些在城市改造中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被“聰明”地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的也難逃厄運——全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街(實際上是風(fēng)情商業(yè)街)。更糟糕的是很多古村古鎮(zhèn)正被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社、咖啡屋混成一團(tuán)的“游客天堂”。在這“天堂”里，連一間見證歷史的博物館也沒有，導(dǎo)游講的傳說不少是編造的民間故事，至于名人故居，大多是找來一些毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、三流字畫，不倫不類地擺一擺。沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、獨特的精神跑到哪里去了？沒人管也沒人問。

　　有人說旅游原本就是走馬觀花，用不著太認(rèn)真。那么，再看看我們影視中的歷史文化吧。

　　我們的歷史名人只要一跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。沒有確認(rèn)的朝代與地域，衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造。歷史在這里只是被借用的一個空袋子，什么都可以往里裝。

　　一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造——這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。經(jīng)過這樣的粗鄙化打造，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是幾間老屋子，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛。沒有莊重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，從哪里感知“博大精深”？

　　真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納音樂、俄羅斯文學(xué)。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現(xiàn)，社會文明才能整體提高。而當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、庸俗，甚至徒有虛名，有害公眾的文化情懷和歷史觀，也傷及中華文化的純正及傳承。在這樣的文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己的文化心懷摯愛與虔敬。到底是什么力量在驅(qū)動這股潮流？一句話戳穿，即以文化謀利。

　　毋庸諱言，任何事物進(jìn)入市場，都不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益。文化更具特殊性，它直接影響著社會文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、票房、收視率，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)”，而放棄文化固有的尊嚴(yán)。這尊嚴(yán)一旦被糟蹋，文化也失去了存在的意義。因為被糟蹋的文化，反過來一定會糟蹋人的精神。

　　由此，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是靠糟蹋文化來賺錢。任何有文化良心的人，都不能回避這個問題。
　
　　(作者馮驥才為中國文聯(lián)副主席)