管郁達(dá)：藝術(shù)家應(yīng)參與本地精神生活

管郁達(dá)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域重要的批評(píng)家和策展人，1963年生于貴州，自幼隨父學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。20歲畢業(yè)于北京中央民族大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系。1979年至2003年先后在政府機(jī)關(guān)、廣告公司、貴州大學(xué)工作。2000—2001年為北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)供職于云南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。近年來(lái)主要從事中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)個(gè)案研究。


12月19日，西安當(dāng)代畫(huà)家麻愛(ài)周的個(gè)人畫(huà)展在灞橋區(qū)紡織城藝術(shù)社區(qū)豆窩藝術(shù)空間舉行。兩間展廳，一個(gè)庭院，畫(huà)展讓平日空曠的院落顯得格外擁擠。一位中年男子依在欄桿邊接待不斷走來(lái)的媒體記者，他就是專程從云南趕來(lái)的本次畫(huà)展的策展人管郁達(dá)。


個(gè)頭不高的管郁達(dá)喜歡戴一副圓邊眼鏡，一頂鴨舌帽，沉穩(wěn)的目光中充滿著智慧的穩(wěn)重。作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域重要的批評(píng)家和策展人，他一直關(guān)注著中國(guó)各城市藝術(shù)社區(qū)的發(fā)展。次日，在蝸客酒店，本報(bào)記者以藝術(shù)社區(qū)與藝術(shù)家為話題對(duì)他進(jìn)行了專訪。

藝術(shù)社區(qū)是“取暖”的產(chǎn)物


記者：就藝術(shù)社區(qū)的產(chǎn)生來(lái)看，在城市中為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)不一樣的地方？


管郁達(dá)：藝術(shù)家早先是獨(dú)居動(dòng)物，一個(gè)人工作。為什么這么多的藝術(shù)家要聚在一起，組成藝術(shù)社區(qū)。如果把時(shí)間往回推，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圓明園那個(gè)時(shí)期、宋莊的早期，可能都是為了一種理想，相互取暖，相互鼓勵(lì)。因?yàn)樗囆g(shù)家那個(gè)時(shí)候是邊緣人群、弱勢(shì)群體，在人民中藝術(shù)家被稱作“盲流”。所以那個(gè)時(shí)候是需要一種群體的力量，相互給予鼓勵(lì)、取暖，維系一個(gè)藝術(shù)的理想和追求。


記者：國(guó)外的藝術(shù)社區(qū)也是這樣自然形成的？


管郁達(dá)：歷史上也是這樣子。在紐約格林威治區(qū)等等很多藝術(shù)社區(qū)都是自然形成的。二戰(zhàn)后，很多美國(guó)大兵，以及很多文藝青年，從歐洲回來(lái)以后，生活沒(méi)有著落，同時(shí)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)以后需要療傷，就居住在租金相對(duì)比較便宜的一個(gè)貧民區(qū)，租住工作室，形成一個(gè)沙龍一樣的社區(qū)。


記者：后來(lái)發(fā)生什么樣的變化？


管郁達(dá)：后來(lái)因?yàn)橐恍┧囆g(shù)家成名，走出一些大腕大師級(jí)的藝術(shù)家，周?chē)囊恍┓績(jī)r(jià)就開(kāi)始飛漲，藝術(shù)家就又被趕到郊區(qū)去了，而原來(lái)地方就變成了高檔住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)。這個(gè)是免不了的。

藝術(shù)社區(qū)與城市


記者：藝術(shù)社區(qū)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代城市意味著什么？


管郁達(dá)：現(xiàn)在中國(guó)的城市建設(shè)很雷同。我們走到街面上去，重慶和昆明有什么不一樣嗎？跟北京、上海、廣州有什么不同嗎？從城市的外觀形態(tài)上來(lái)講，現(xiàn)代化的城市趨同。越來(lái)越?jīng)]有個(gè)性。


西安的周秦漢唐文明積淀數(shù)千年，但是如果我們只是作為一個(gè)普通游客，走在大街上，這個(gè)城市與我們沒(méi)有多少關(guān)系。你也沒(méi)法找到這個(gè)城市的靈魂，這個(gè)城市的特點(diǎn)。只有你住下來(lái)，深入到城市的內(nèi)部，才能夠真正地體會(huì)到這個(gè)城市掩藏在現(xiàn)代化速度、現(xiàn)代化外表下不同的那一面。這一面，我認(rèn)為才是城市的靈魂。而藝術(shù)家是一群比較敏感的動(dòng)物，他們表達(dá)比較另類，比較有個(gè)性，可能從另外一個(gè)側(cè)面更能體味這個(gè)城市的一些本質(zhì)特征。


記者：也就是說(shuō)藝術(shù)家可以更好地揭示一個(gè)城市的靈魂和本質(zhì)？


管郁達(dá)：城市發(fā)展起來(lái)，除了滿足人們的物質(zhì)需求以外，更重要的是提供一個(gè)精神享受的空間。所以我認(rèn)為，藝術(shù)家就是應(yīng)參與本地的精神生活，提供跟大唐芙蓉園，跟兵馬俑不一樣的價(jià)值。


其實(shí)我覺(jué)得西安這座城市，有著太多的古跡，太多的歷史厚重感，但是缺乏一種與當(dāng)代文化有關(guān)的創(chuàng)意性的社區(qū)。紡織城完全可以成為這樣一種“異托邦”。烏托邦是一種遙遙不可及的想象，異托邦相當(dāng)于城市的一個(gè)飛地，通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)和精神生活來(lái)澆灌社區(qū)。西安這個(gè)城市我來(lái)過(guò)很多次，每次來(lái)我都能感覺(jué)它的變化，也能感受到藝術(shù)家身上積蓄的那種熱情，盡管可能他們的熱情迸發(fā)出來(lái)要慢一點(diǎn)。但是西安的藝術(shù)家都很愛(ài)思考，讀書(shū)能力都很強(qiáng)，而且他們也都保持了西安這個(gè)城市最本質(zhì)的一種東西，就是對(duì)文化對(duì)歷史的尊重。


記者：就西安而言，相對(duì)于現(xiàn)代化外表之后的另一面是什么樣的呢？


管郁達(dá)：當(dāng)我們把西安現(xiàn)代化的表皮剝開(kāi)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西安很有意思。西安一方面延續(xù)其在傳統(tǒng)文化上的氣質(zhì)，盡管經(jīng)歷了五四等反傳統(tǒng)的非常激進(jìn)的演變，還是顯得雍容大度，非常從容不迫。你看藝術(shù)家的作品也能看得出來(lái)。西安藝術(shù)家在表達(dá)問(wèn)題的時(shí)候，特別講究語(yǔ)言上的修辭，講究形式的表達(dá)。比較迂回，比較含蓄，比較厚重，不會(huì)那么直接地對(duì)現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)，他和其它區(qū)域的藝術(shù)家是不一樣的。有個(gè)西安的藝術(shù)家跟我講，他們身上背的東西太多了，不敢太張揚(yáng)。