重慶巫山發(fā)現(xiàn)神女廟詩(shī)碑

　　巫山神女峰名滿天下，一直僅在傳說(shuō)中存在的神女廟近日現(xiàn)身一塊詩(shī)碑，證實(shí)了三峽地區(qū)神女廟確實(shí)存在。無(wú)獨(dú)有偶，一年多前我市從美國(guó)《生活》雜志購(gòu)進(jìn)的一組重慶老照片中，也發(fā)現(xiàn)了疑似神女廟的身影。

　　職中老師發(fā)現(xiàn)詩(shī)碑

　　該詩(shī)碑長(zhǎng)、寬、厚分別約1米、0.8米、0.15米。碑面文字從右至左豎刻，繁體，厚實(shí)圓潤(rùn)，每字長(zhǎng)、寬均約6厘米。全部詩(shī)文為“莊嚴(yán)正大蕊宮仙，楚客無(wú)端賦浪傳。一十二峰沾惠澤，朝云暮雨潤(rùn)桑田”，落款是“癸巳春郡守得克進(jìn)布題”。

　　詩(shī)碑的發(fā)現(xiàn)者是巫山職教中心教師周亞武。2003年的一天，周亞武與幾位朋友到該縣高龍嘴神女廟舊址游玩，發(fā)現(xiàn)一塊字體與眾不同的石碑，碑面沾滿泥土，但“一十二峰”、“朝云暮雨”等字句隱約可辨。

　　周亞武癡迷三峽文化研究。他當(dāng)即查閱資料，在清光緒十九年版《巫山縣志》上看到一首古人贊神女的詩(shī)，里面大部分字句與碑刻相同。他感覺(jué)此碑意義重大，擔(dān)心三峽175米蓄水后詩(shī)碑永沒(méi)水下，于是他包租一艘小船，雇人將詩(shī)碑抬到家里悉心保存。

　　夔州知府詩(shī)贊神女

　　7年過(guò)去，周亞武老師和文物工作者搞清詩(shī)碑身世，最近將這塊詩(shī)碑向世人免費(fèi)開(kāi)放。

　　巫山地方文化研究家向承彥介紹，巫山縣境內(nèi)曾共有四五處神女廟，分別位于縣城附近大寧河與長(zhǎng)江交匯處的高龍嘴、騾坪鎮(zhèn)、培石鄉(xiāng)等地。周亞武老師發(fā)現(xiàn)的詩(shī)碑，賦寫(xiě)、刻刊于清道光十三年（公元1833年），距今已有177年歷史。

　　當(dāng)時(shí)朝廷委任得克進(jìn)布任夔州郡守。經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)該詩(shī)碑就是得克進(jìn)布詩(shī)贊巫山神女，當(dāng)時(shí)立于高龍嘴神女廟內(nèi)，祈禱護(hù)佑農(nóng)人風(fēng)調(diào)雨順、莊嚴(yán)正大，指責(zé)宋玉憑空杜撰神女與楚王之夢(mèng)事。專家介紹，詩(shī)碑中“楚客”是指《高唐賦》《神女賦》作者宋玉。

　　巫山神女廟應(yīng)存在

　　據(jù)巫山文史家考證，史上騷人墨客關(guān)于巫山神女廟的詠贊等記載無(wú)數(shù)，神女廟內(nèi)所存刻詩(shī)千首以上。遺憾的是，各種記載和傳說(shuō)中的神女廟，除得克進(jìn)布所題這塊詩(shī)碑外，其余實(shí)物皆不復(fù)存在。

　　文物專家認(rèn)為，得克進(jìn)布神女廟詩(shī)碑的發(fā)現(xiàn)和面世，為過(guò)去神女廟詩(shī)碑的大量存在提供了重要實(shí)物佐證。

　　無(wú)獨(dú)有偶，去年我市相關(guān)部門(mén)向美國(guó)《生活》雜志重金購(gòu)買的一組老重慶照片，其中美國(guó)攝影師卡塞爾65年前拍攝的一組三峽風(fēng)光中，立于峽江邊的一座廟宇惹人注目。市社科院文史研究員鄧平認(rèn)為，分析沿江情況，這座廟宇最大可能就是神女廟。如果猜測(cè)成立，這將為今后神女廟修復(fù)提供重要依據(jù)。