夏彥國(guó)：關(guān)于宋莊青年藝術(shù)家現(xiàn)狀

文\夏彥國(guó)

有幸受邀寫(xiě)此文，談?wù)勊吻f青年藝術(shù)家的狀態(tài)，當(dāng)然這狀態(tài)包括生存狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)。想說(shuō)的太多，又覺(jué)得可說(shuō)的太少。我自己對(duì)宋莊沒(méi)有做太多的研究，只是靠自己這幾年的所見(jiàn)所聽(tīng)之印象來(lái)跟讀者交流。因我參與策劃了正在展出的《玲瓏塔-宋莊+云南青年藝術(shù)家展》，走訪了部分宋莊青年藝術(shù)家的工作室，在跟他們交流中對(duì)宋莊有了一些個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

首先，來(lái)說(shuō)下宋莊青年藝術(shù)家群體的構(gòu)成。宋莊青年藝術(shù)家群體從去年開(kāi)始有了新的變化。從圓明園到東村或者宋莊，那時(shí)候藝術(shù)生態(tài)的發(fā)展是跟整個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)相關(guān)聯(lián)的，那時(shí)的青年藝術(shù)家如今多已經(jīng)是腰纏萬(wàn)貫的著名藝術(shù)家，這是宋莊的第一撥青年藝術(shù)家；后來(lái)藝術(shù)市場(chǎng)稍微好點(diǎn)后，有一大撥青年藝術(shù)家從全國(guó)各地投奔以栗憲庭先生為中心的宋莊藝術(shù)區(qū)，這些青年藝術(shù)家在藝術(shù)市場(chǎng)的作用下，貧富分明，那時(shí)尚有藝術(shù)、自由、精神可言；而從去年開(kāi)始，宋莊的青年藝術(shù)家群體又有了新的變化，現(xiàn)在的這些青年藝術(shù)家從表面上來(lái)說(shuō)是由于北京房地產(chǎn)的發(fā)展而被房地產(chǎn)商人擠到了宋莊這個(gè)唯一被官方認(rèn)可的藝術(shù)區(qū)，這些青年藝術(shù)家多已經(jīng)經(jīng)歷或者看到了藝術(shù)市場(chǎng)的跌宕起伏，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，宋莊僅僅是個(gè)居所，不是什么精神載體，住在這里不用再搬遷，他們渴望安全感，他們只是把宋莊當(dāng)做是一個(gè)物理意義上的居所。這也是為什么我在《玲瓏塔展》的對(duì)話中一直強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在的宋莊會(huì)有新的變化，作為新的主體的青年藝術(shù)家居住在宋莊，他們將會(huì)給宋莊帶來(lái)新的可能性。當(dāng)然，從根本上來(lái)說(shuō)，宋莊從始至終的形成，依然是這個(gè)社會(huì)造成的，其次才是藝術(shù)家由于環(huán)境所作出的反應(yīng)。由于新群體遷來(lái)，新宋莊正在形成，不管這方向是東還是西，我們都不能回避。

我們?cè)賮?lái)看下宋莊的精神現(xiàn)狀。如今的宋莊已經(jīng)不是自由精神載體，老宋莊已經(jīng)因著物質(zhì)生活水平的分化早就解體了。宋莊不再是第一撥青年藝術(shù)家入住的理想陣地，也不再是第二撥青年藝術(shù)家入住的烏托邦天堂，而是真實(shí)的物理居所。就像有些剛搬來(lái)的藝術(shù)家跟我講的一樣，他們住在城里，只是在宋莊有個(gè)工作室而已。即使有些藝術(shù)家在此居住和創(chuàng)作，他們對(duì)宋莊也沒(méi)有什么感情。另外，我們不能回避的是，物質(zhì)和資本也將栗憲庭先生身上的光環(huán)給抹掉了，第二撥來(lái)宋莊的藝術(shù)家貧富自知，第三撥青年藝術(shù)家相對(duì)務(wù)實(shí)，相對(duì)自閉，他們更多相信自己的努力，而不是權(quán)威，當(dāng)然，這種價(jià)值判斷的形成，跟資本的作用不無(wú)關(guān)系，這一點(diǎn)，我在跟臧紅花女士的對(duì)話中也談到過(guò)。資本也為栗憲庭先生卸掉了一些壓力。宋莊從一個(gè)烏托邦天堂變成了現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)主義村莊，從某種意義上根源于我們國(guó)家對(duì)藝術(shù)的態(tài)度?，F(xiàn)在的宋莊已經(jīng)不再談什么藝術(shù)自由和精神、以及價(jià)值觀之類的東西了，更多的是文化產(chǎn)業(yè)和軟實(shí)力。這讓我想起了今年的宋莊藝術(shù)節(jié)，主題為“跨界”，至今我不知道他們跨的是什么界，如果僅僅是藝術(shù)和資本的跨界，這多少令人失望。文化的產(chǎn)業(yè)化是國(guó)家政策，也是現(xiàn)實(shí)所需，這毋庸置疑，但是藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化跟旅游的產(chǎn)業(yè)化不同，它需要考慮到藝術(shù)創(chuàng)作者的感情，旅游的產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)讓很多天空灰暗，樹(shù)木不自言，而作為被產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家是有感情有判斷的。在跟《玲瓏塔》參展的藝術(shù)家談話中，他們一致認(rèn)為宋莊藝術(shù)節(jié)跟自己越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，甚至一些老宋莊藝術(shù)家也越來(lái)越覺(jué)得自己作為宋莊的一份子被忽略。在一次網(wǎng)上訪談中，今年宋莊藝術(shù)節(jié)的一位負(fù)責(zé)人告訴我說(shuō)這次藝術(shù)家有個(gè)什么獎(jiǎng)金是為藝術(shù)區(qū)的貧窮藝術(shù)家而設(shè)立的，我們且不說(shuō)這些獎(jiǎng)金是不是已經(jīng)被內(nèi)定，即使非常公正，那這些微薄的獎(jiǎng)金相對(duì)眾多的貧窮藝術(shù)家又能意味著什么。用現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)家的生活和創(chuàng)作，無(wú)疑是一種非常世俗的做法，還不如望梅止渴的精神鼓勵(lì)更有效。所以說(shuō)，現(xiàn)在宋莊的精神現(xiàn)狀非常糟糕，藝術(shù)家走自己的路，鎮(zhèn)政府走自己的路，兩不相干，而我們一直尊重的老栗也束手無(wú)策。產(chǎn)業(yè)化可以讓工藝品炙手可熱，但是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化必須講究方法，不能從一開(kāi)始的創(chuàng)作就開(kāi)始產(chǎn)業(yè)化?？梢哉f(shuō)，宋莊，這個(gè)本來(lái)可以作為圣地的地方，正在不斷的被產(chǎn)業(yè)化，不斷的被規(guī)劃，居住在這里的青年藝術(shù)家也勢(shì)必經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。宋莊，還是應(yīng)該兩手抓兩手硬，不能只注意“物質(zhì)文明”的發(fā)展，也要注意“精神文明”的建設(shè)。這不僅要靠村委會(huì)自由政策也要靠青年藝術(shù)家的積極營(yíng)造。


接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)談下，在這樣的一種環(huán)境中，青年藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。風(fēng)格化的宋莊已經(jīng)成了過(guò)去，我相信也不再有誰(shuí)還去畫(huà)大腦袋大笑臉，方力鈞岳敏君等人的創(chuàng)作風(fēng)格也是過(guò)去式，我們承認(rèn)他們對(duì)宋莊的積極影響，也必須看到他們對(duì)宋莊的負(fù)面作用。如今宋莊的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了多元化。這跟整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)是相關(guān)聯(lián)的。網(wǎng)絡(luò)信息的傳播在一定程度上消解了物理空間的社會(huì)意義，在此處在彼處都不是問(wèn)題，我們都活在被虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)中。居住在宋莊的青年藝術(shù)家是電腦網(wǎng)絡(luò)作用下的一代，這也是他們把宋莊僅僅當(dāng)做居所的一個(gè)原因。他們開(kāi)始鉆進(jìn)自己的畫(huà)室進(jìn)行更加封閉的創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)空間的交流變得越來(lái)越少。所關(guān)注的東西也越來(lái)越缺少焦點(diǎn)。新中國(guó)成立到現(xiàn)在，我們的精神文明，一直是被意識(shí)形態(tài)影響著，認(rèn)同和反抗是知識(shí)分子存在的價(jià)值，可以說(shuō)，新中國(guó)以來(lái)的文化發(fā)展史就是文化斗爭(zhēng)史，價(jià)值觀斗爭(zhēng)史，而現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代一下子變得不重視文化價(jià)值，不重視價(jià)值觀的價(jià)值，從大學(xué)到社會(huì)，整個(gè)傳媒所給我們的都是“物質(zhì)文明”。在文化領(lǐng)域之外，處處都是物質(zhì)文明建設(shè)，而如今隨著藝術(shù)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，我們的藝術(shù)也被物質(zhì)化，被資本化。資本成了時(shí)代的價(jià)值觀，很多藝術(shù)家也成了資本的奴隸，而不再是意識(shí)形態(tài)的反抗者。之前我曾談到過(guò)，幾十年前我們反對(duì)政府的意識(shí)形態(tài)，而如今這種狀況被資本消解了。新的意識(shí)形態(tài)正在形成，那就是對(duì)物質(zhì)的崇拜。由于這是跟生活密切相關(guān)的，距離近到我們無(wú)法反抗。所以，居住在宋莊的青年藝術(shù)家雖然沒(méi)有了先前意識(shí)形態(tài)的影響，可依然受到新意識(shí)形態(tài)的影響，那就是物欲。在跟宋莊的部分青年藝術(shù)家交流中，我發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)超過(guò)了對(duì)物質(zhì)的崇拜。這少部分讓人不那么失望，但是如果更多的藝術(shù)家依然不能將重心放到藝術(shù)創(chuàng)作上，整個(gè)宋莊早晚走向解體。

早期的宋莊藝術(shù)家因?yàn)槔硐胍驗(yàn)橛兄纯沟膶?duì)象而聚集在此，如今的青年藝術(shù)家沒(méi)有了先前的反抗對(duì)象，只是在此居住在此創(chuàng)作。從激情到平靜，是宋莊如今的狀態(tài)。誠(chéng)然，藝術(shù)創(chuàng)作并非要有反抗的對(duì)象才有激情，但是藝術(shù)創(chuàng)作總有有目的，這目的不管是對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人，最根本的是創(chuàng)造精神價(jià)值，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的根本所在。


我個(gè)人對(duì)宋莊的發(fā)展曾寫(xiě)過(guò)幾個(gè)小文章，從不喜歡到喜歡也經(jīng)歷了幾年的時(shí)間。直到最近跟溫普林先生和臧紅花女士一起來(lái)策劃《玲瓏塔》展，在籌備之前，我跟溫先生的交流中，才發(fā)現(xiàn)我對(duì)宋莊現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)過(guò)于樂(lè)觀。尤其是在展覽籌備過(guò)程中，跟居住于此的藝術(shù)家的交流，讓我覺(jué)得宋莊處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)折期，這個(gè)轉(zhuǎn)折是社會(huì)作用的結(jié)果，這次新宋莊的形成跟第一次宋莊的形成原因都是因?yàn)楸黄劝徇w，而搬遷的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)完全不同，那時(shí)候是藝術(shù)，現(xiàn)在是物質(zhì)，就像很多藝術(shù)家說(shuō)的那樣，宋莊房租便宜，我想這僅僅是表面。來(lái)宋莊的藝術(shù)家多還是因著渴望安全感，不想被遷來(lái)遷去。宋莊，這唯一被認(rèn)可的藝術(shù)區(qū)，將會(huì)是怎樣的未來(lái)，還是要看居住在此的青年藝術(shù)家去影響。