圓明園文物檢驗(yàn)文明程度

150年前降臨圓明園的災(zāi)禍，至今仍是人類文明史上尚在流血的傷口。
　　
　　近日在京舉辦的圓明園罹難150周年系列紀(jì)念活動(dòng)顯示，人們正以更遠(yuǎn)大的胸懷來醫(yī)治人類文明史上這道恥辱的傷口?！袄斡洑v史不是延續(xù)仇恨，牢記歷史是更高層面的理性的反思?！眻A明園管理處主任陳名杰這一說法點(diǎn)明了此次活動(dòng)的宗旨。
　　
　　中國(guó)人將法國(guó)文學(xué)家雨果的銅像落座于圓明園遺址，因?yàn)檫@位偉大的文學(xué)家在1861年就從人類文明的高度審視圓明園事件，毫不留情地抨擊英法聯(lián)軍的“強(qiáng)盜”行為，并質(zhì)疑歐洲人的“文明”程度。這次圓明園遺址公園向全球發(fā)出倡議書，呼吁全球持有圓明園文物的個(gè)人或機(jī)構(gòu)返還所持文物。而早在149年前，雨果已經(jīng)發(fā)出“將這不義之財(cái)歸還給被搶掠的中國(guó)”的呼吁。
　　
　　豎立雨果塑像是為了呼喚對(duì)文明與和平的尊重，紀(jì)念人類的正義與良心。
　　
　　圓明園被劫掠文物已經(jīng)不是物質(zhì)意義上的“財(cái)富”了，而成為檢驗(yàn)人類文明程度的坐標(biāo)。我們所要進(jìn)行的絕非狹隘的、物質(zhì)意義上的“追討”，而是正如倡議書所說“本著舉世公認(rèn)的人文立場(chǎng)和道義共識(shí)”所進(jìn)行的求索。而這種求索不僅僅是中國(guó)單方面的需求，也是人類完善自身文明的共同需求。
　　
　　歸還侵略戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的財(cái)物，已成為當(dāng)今普世的觀念和國(guó)際公約。但是人類文明進(jìn)步的陽光似乎還沒有照到圓明園被劫掠文物。這些野蠻侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的贓物，至今仍堂而皇之地陳列在西方某些博物館，成為他們國(guó)家文明的“驕傲”；還有更多散失在私人手中，某些大藏家以此作為自己財(cái)富的“驕傲”；甚而有個(gè)別古董商利用中國(guó)人的愛國(guó)情結(jié)，精心策劃，從圓明園失散文物上牟取暴利。
　　
　　比圓明園文物歸屬問題更值得關(guān)注的是，人類在完善自身文明過程中還存在哪些盲區(qū)。
　　
　　這次，一位新西蘭女士帶著她的兩個(gè)兒子首次來到圓明園遺址，為她的祖上參與摧毀和劫掠了這個(gè)人間天堂般的花園而流淚、懺悔。盡管她試圖歸還的“圓明園文物”經(jīng)考證并非出自圓明園，但她的真誠、善良還是深深感動(dòng)了中國(guó)人。
　　
　　人們注意到，國(guó)人對(duì)待流失海外文物更為明智并具遠(yuǎn)見。紀(jì)念圓明園罹難150周年活動(dòng)，將世人的關(guān)注點(diǎn)倡導(dǎo)到和平、合作、和諧的主題上。
　　
　　對(duì)待圓明園被劫掠文物的態(tài)度，檢驗(yàn)著人類文明的程度。如果通過世人的共同努力，有朝一日?qǐng)A明園文物獲得了一個(gè)與我們所追求人文道義相符合的歸宿，人類文明史上的這道傷口才會(huì)愈合。 林明杰