“兩岸漢字藝術(shù)節(jié)”綜述：共尋漢字文化“源頭”

10月15日，歷時(shí)一個(gè)月的“兩岸漢字藝術(shù)節(jié)”在北京落下帷幕。以漢字為元素的各種藝術(shù)設(shè)計(jì)

這個(gè)由文化部藝術(shù)研究院和臺(tái)灣文化總會(huì)聯(lián)合主辦的活動(dòng)，追求“以全新的視角審視中華傳統(tǒng)文化精神”，既突出歷史感又富有當(dāng)代性，亮點(diǎn)頻頻，為兩岸的參與者和公眾留下了深刻的印象。

亮點(diǎn)一：一切從甲骨文開(kāi)始

甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古文字中，時(shí)代最早、體系完整的文字，雖然幾經(jīng)朝代交替演變，但以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留了下來(lái)，成為今天漢民族所用的方塊字。它的出現(xiàn)對(duì)國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要影響，為傳播華夏文化、促成祖國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固，發(fā)揮了重要作用。

為了尋訪漢字的源頭，追尋漢字藝術(shù)的發(fā)生，藝術(shù)節(jié)組委會(huì)特地安排臺(tái)灣客人和國(guó)內(nèi)文化界人士共赴安陽(yáng)——甲骨文的出土地，進(jìn)行實(shí)地考察，參觀了安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館。在安陽(yáng)，兩岸的文化界人士受到熱情歡迎。臺(tái)灣著名詞作家方文山，走到哪里都被一群聞其名而來(lái)的擁躉包圍。文化總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林谷芳先生說(shuō)，在全球化的今天，共同的文化使兩岸聯(lián)系得更加密切。他認(rèn)為，在這樣一種趨勢(shì)下，兩岸文化間的合作是非常必要的。

甲骨文產(chǎn)生于3000多年前的殷商時(shí)期，它的發(fā)現(xiàn)直接引發(fā)了對(duì)殷墟的發(fā)掘。從1928年到1937年，在著名考古學(xué)家董作賓、李濟(jì)、梁思永等人的先后主持下，在河南小屯村一帶發(fā)現(xiàn)了總計(jì)24900多片甲骨，這些甲骨由于抗戰(zhàn)爆發(fā)文物南遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)存于臺(tái)灣“中央研究院歷史語(yǔ)言研究所”……

亮點(diǎn)二:再現(xiàn)中國(guó)第一位女將軍

在太廟上演的南音樂(lè)舞戲《殷商王后——武丁與婦好》是此次“兩岸文字藝術(shù)節(jié)”的又一個(gè)亮點(diǎn)。

“婦好”之名見(jiàn)于甲骨文，她是商王武丁的王后。“國(guó)之大事，在祀與戎”，一個(gè)國(guó)家，最大的事情莫過(guò)于祭祀和征戰(zhàn)，作為一位女性，婦好生前曾主持過(guò)祭祀也從事征戰(zhàn)——她是中國(guó)古代第一位“女將軍”，所以在武丁眾多的妻妾中，她的地位極其顯赫。1976年，婦好墓被發(fā)掘，大量文物出土，這個(gè)墓葬是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。

有趣的是，婦好的墓葬并不在殷商皇族墓地，而是在宮殿區(qū)。臺(tái)灣漢唐樂(lè)府從這一點(diǎn)出發(fā)，為兩岸的漢字文化愛(ài)好者繪制了一個(gè)凄美的武丁與婦好的動(dòng)人愛(ài)情故事:因?yàn)槲涠?duì)婦好地老天荒生死相隨的至愛(ài)，所以不循常規(guī)厚葬婦好于宮殿區(qū)域，使她成為在三千年后出土、唯一幸免于盜墓之劫的皇族陵寢。

在藝術(shù)節(jié)這場(chǎng)由臺(tái)灣著名南音藝術(shù)家陳美娥策劃、葉錦添作為舞美設(shè)計(jì)的華麗演出中，漢唐樂(lè)府還做了以下的劇情演繹:19世紀(jì)末，安陽(yáng)殷墟所發(fā)現(xiàn)武丁王陵甲骨文，由于時(shí)代因素輾轉(zhuǎn)流離至臺(tái)灣;20世紀(jì)70年代，殷墟再度發(fā)現(xiàn)王后婦好墓，得而出土再獲一批珍貴甲骨文。武丁與婦好這對(duì)人天眷屬，三千年前所占卜的甲骨文相隔兩岸遙遙相對(duì)，今日將因中國(guó)大一統(tǒng)之民族精神感召，暌違三千年的恩愛(ài)夫妻終必團(tuán)圓，印證兩岸血濃于水難分難割之骨肉親情愛(ài)。

亮點(diǎn)三:漢字藝術(shù)存在于生活

藝術(shù)節(jié)上，一系列倡導(dǎo)“漢字源于生活，回歸生活”，把漢字作為元素的創(chuàng)意展頗引人注目。

臺(tái)灣藝術(shù)家林恒正及一些青年設(shè)計(jì)師的一組30件漢字元素T恤，被穿在30名志愿者模特身上，模特時(shí)而在舞臺(tái)上走動(dòng)，擺出各種漢字的造型，時(shí)而走下舞臺(tái)，來(lái)到觀眾們中間。林恒正解釋，這隱喻著藝術(shù)與生活的某種關(guān)系。這些漢字T恤讓普通的觀眾眼前一亮——原來(lái)文字也可以穿在身上!

漢字藝術(shù)，從字象、字義都承載著歷史與文明的信息。文物展《追憶·漢字:“典藏文明之光”》、書(shū)法展《雅尚·漢字:“翰墨千秋”》、漢字與當(dāng)代藝術(shù)展《意韻·漢字:“漢字藝術(shù)印象”》等都企圖捕捉這些信息。最能夠使觀眾駐足的是《樂(lè)活·漢字:“漢字創(chuàng)意生活”》的漢字與當(dāng)代的創(chuàng)意生活展。

在《樂(lè)活·漢字:“漢字創(chuàng)意生活”》展出中，兩岸富有創(chuàng)意精神的藝術(shù)家，借助創(chuàng)意生活的多種形態(tài)，呈現(xiàn)漢字的人文價(jià)值。在這里，大大小小的生活用品，從坐椅到茶杯到積木到項(xiàng)鏈，無(wú)不是“漢字”。多元文化的形式對(duì)漢字圖形進(jìn)行分解、重構(gòu)，使?jié)h字在傳遞信息的同時(shí)也成為生活中的藝術(shù)性主角。參展的藝術(shù)家們認(rèn)為，這些生活化的設(shè)計(jì)是企圖探索漢字之于生活的多種可能性:傳統(tǒng)漢字承載當(dāng)代創(chuàng)意生活是可能的。