古籍善本逐年量增價漲 反復(fù)炒拍惹來幾分銅臭

17年的新中國拍賣史，同樣也是17年的古籍善本拍賣史：1993年，古籍善本在中國嘉德首拍；同年9月，首次書刊專場拍賣在中國書店進(jìn)行；1998年，全國唯一一家專營古舊書拍賣公司——中國書店海王村拍賣公司成立……在愛書藏書的人們?yōu)檫@諸多的“首次”而躊躇滿志、為這些年的古籍善本逐年量增價漲而喜不自勝之時，也應(yīng)當(dāng)冷靜思考古籍善本市場那些新舊問題。

　　善本何來善之名

　　善本，好書也?；\統(tǒng)來看，只要是珍貴難得、內(nèi)容精美的古書刻本、寫本均可稱為“善本”。

　　印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍大都是寫本，將原稿或別本繕寫下來，與原文校核無誤，便為善本。唐以后，雕版印刷術(shù)得到應(yīng)用，書籍便有了“版本”一說，雖為后人考證加大了難度，但也給善本的收藏增添了諸多趣味。

　　版本出處的不同，收錄文獻(xiàn)的多寡，校檢程度的精劣，印刷（繕寫）質(zhì)量的高低，出版時間的早晚等等，就讓古籍有了足本與殘本、精本與劣本、古本與今本、孤本與復(fù)本等方面的差別。在擴(kuò)大了善本內(nèi)涵的同時，歷代的學(xué)者、藏家也對其標(biāo)準(zhǔn)有了不同的定義。其中，清末張之洞解釋善本之義有三：一曰足本，無闕卷，未刪削。二曰精本，精校、精注。三曰舊本，舊刻、舊抄。拿現(xiàn)在的話來說，就是：文獻(xiàn)性、技術(shù)性與藝術(shù)性。隨著收藏市場的發(fā)展擴(kuò)大，善本的時代下限有幾種說法，有的堅持乾隆60年，有的則寬泛些，甚至延展到1949年，在各個拍賣公司的“古籍善本”專場中，年代的起止談不上什么規(guī)定，可以說是從古到今。當(dāng)然，什么好賣就賣什么是市場規(guī)則，但是，從學(xué)術(shù)的角度來說，善本的定義還是從嚴(yán)為上。

　　特定的歷史環(huán)境賦予了不同年代的書籍獨有的風(fēng)貌品格。一頁宋版一兩金，宋代刻書將唐代褚、顏、歐、柳等諸位書法大家的字體運(yùn)用于刻書之中，在將楷書推至高潮的同時也給予了宋版書端莊凝重的精神氣質(zhì)，此外，其稀少的存世量也決定了它的價格高企。元版書秉承南宋遺風(fēng)，形成了黑口、趙字、無諱、多簡的風(fēng)格特點?！昂诳凇敝钢锌p線上下兩端的墨印黑條，“趙字”指刻書用字大多模仿趙孟頫的字體，“無諱”指書中不見因避諱而少筆多劃或借用它字的諱字現(xiàn)象，“多簡”指多用俗字、簡化字。明代刻書分早中晚三期，風(fēng)格不盡相同，早期“黑口趙字繼元”、嘉靖開始“白口方字仿宋”、萬歷之后則是“白口長字有諱”。

　　清以前出版并存世的雖有不少善本，可大多被藏在國有圖書館、博物館里，不可能出現(xiàn)在市場中；少數(shù)在海內(nèi)外私人藏家手里，也輕易不會出手，故市場上可見的大多為唐人寫經(jīng)、宋版殘頁、元明清前期古籍乏善可陳，大量的是清中后期與民國書籍，更得讓人沙里淘金。清初善本多有明代遺風(fēng)，字形長方、橫細(xì)豎粗，根據(jù)出版方不同大致可分內(nèi)府刻本、官刻本、坊刻本、私刻本。至康熙時，字體開始變化，多用始于唐宋、流行于明清官場科舉的“館閣體”，至嘉慶時，已然失去了前人刻本那種舒展圓秀的雅氣，而變得呆板失神。民國時期的圖書出版量極是可觀，內(nèi)容豐富，且距今年代較近，流失損壞較少，因此價格也較低，但其中也不乏精品。

　　因此，所謂“古籍善本”拍賣主要還是古籍拍賣，而看不到幾本善本，但在各個拍賣公司有關(guān)專場拍賣的圖錄中，隨意拔高地位、任意擴(kuò)大影響、肆意填充內(nèi)涵、故意導(dǎo)人遐想的評語可是比比皆是，更可笑的是，一些評語還在各個拍賣公司的圖錄中抄來抄去。學(xué)術(shù)評估幾乎缺席，這對于以學(xué)術(shù)見長的“古籍善本”市場來說，其危害幾乎是災(zāi)難性的，理應(yīng)得到有關(guān)人士的高度重視。

　　買書已非讀書人

　　在仰望古籍善本飆升的價格時，我們有些好奇：都是誰在拍賣場中買書？買回去后，他們讀書嗎？

　　近來，古籍市場可謂佳績屢創(chuàng)，今年春拍中，中國嘉德成交4579萬元，北京保利成交3050萬元，北京翰海成交1108萬元……那些今年幾萬、明年十幾萬、后年幾十萬的古籍善本可以說是已非潛心問學(xué)的人士可以問津的了，但是，當(dāng)一些古籍進(jìn)入家庭、成了一些人士的藏品時，人們又到哪里去拜讀呢？如此看來，有關(guān)機(jī)構(gòu)理應(yīng)在這方面多花一點納稅人的錢，不應(yīng)讓對大眾開放的圖書館里充斥著沒有經(jīng)過時間淘洗、空間置換與人類精神再創(chuàng)造的讀物，那里面可是泥沙俱在！

　　與早已進(jìn)入“億元俱樂部”的書畫、瓷器等門類相比，以萬、千計價的古籍善本似乎更適合于初涉收藏界的“小學(xué)生”們。許多拍賣公司也借機(jī)牟利，幾冊書頁本來就值幾萬，經(jīng)過自炒、自拍、自買，再炒、再拍、再買，幾場拍賣下來，價格立馬翻番，而那些初學(xué)者不明其中門道，見有利可圖便進(jìn)去湊湊熱鬧，卻是交了學(xué)費，給本應(yīng)清氣十足的古籍善本市場惹來幾分銅臭。

　　哪怕買書者不是讀書人也應(yīng)當(dāng)懂得去欣賞古籍善本作為書本的固有價值。與那些看一眼就知道美的擺件不同，古籍善本之美則是間接的。它的藝術(shù)價值是它立于收藏界的基石，它的文獻(xiàn)價值讓它成為研究古代社會的重要資料，它的版本價值賦予了其自身獨特的收藏趣味，因此，藏要翻、藏要讀、藏要考證。

　　與其他藝術(shù)品相比，古籍善本方面似乎并沒有太多因造假過多而充濫市場的遺憾。古籍的造假并非易事，善本的造假更是難上加難。一個工人一天只能刻幾十個字，按此進(jìn)程，則要花費兩三年才可制成一本，而造假者還必須具有一定的古代文化素質(zhì)，否則也無從造假，此外，墨、紙、刻工、校工等方面都要下功夫。因此若要仿制一本明清刻本，其造假所付出的成本也要遠(yuǎn)高于現(xiàn)在的拍賣價格。而 “醬油書”，即按照原本的樣式打印，再用化學(xué)品將之作舊，因成品的紙質(zhì)、墨色、字體、整體的風(fēng)格氣韻不是那么回事而難成氣候。但是，隨著古籍善本市場的快速升溫，重賞之下必有勇夫，重金之下必有狂徒，所以，中國收藏界在古籍善本方面理應(yīng)未雨綢繆，加強(qiáng)資料整理，提高鑒測水平與閱讀能力。

　　本來，在中國人的傳統(tǒng)里，書本是第一珍惜之物，也應(yīng)是第一善待之物。但是，在市場的濁氣里滾了幾回，上面所載的大智慧仿佛也暗淡了些許。冗繁去盡留元氣，不論怎樣，或遲或早，書籍仍會回到它高雅純正的千古因緣里：因善而藏，因善而讀，方能因善而傳。