夜婚由來說法不一：掠奪婚遺風(fēng)？選擇交媾時(shí)辰？

如今的婚禮一般是在白天舉行的，但是在泰安、曲阜和淄博博山等地，一些地方仍保留著夜婚習(xí)俗。

　　在淄博博山，新娘是被“搶”上車或轎的：新郎帶著一幫人趕到女家后，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在后面護(hù)衛(wèi)，新郎則帶人追趕。這種搶婚制，在歷史上是從伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制過渡階段產(chǎn)生的，在當(dāng)時(shí)是要真奪真搶的，但歷史發(fā)展到今天，已演變成一種象征性的搶奪。“搶奪一番之后，便把新娘請(qǐng)上轎子，女家還有送嫁的跟著去送呢。轎子抬回男家，拜堂、進(jìn)洞房、新娘坐帳如儀；男家設(shè)筵招待女家送嫁人等。

　　關(guān)于夜婚習(xí)俗的由來，向來眾說不一。一種說法是附會(huì)出一些故事，無非是當(dāng)?shù)赜幸粣喊?，肆意橫行，胡作非為，凡有百姓娶妻嫁女，被他知道，必要強(qiáng)搶而去，享受“初夜權(quán)”，人們?yōu)榱硕氵^他的毒手，便將白天娶親改在夜間之類。此說基本不為專家認(rèn)可。有專家認(rèn)為，夜婚是掠奪婚的遺風(fēng)。掠奪婚實(shí)際上就是我們所說的搶婚。搶婚制通行于氏族部落時(shí)期，那時(shí)一個(gè)氏族的男子往往在另一個(gè)氏族中搶劫一個(gè)女子強(qiáng)迫成婚，這就需要?jiǎng)佑梦淞?，有時(shí)要付出流血犧牲甚至引起氏族部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而去別的部落搶親并不是單槍匹馬就能完成的工作，因此需要糾合一定數(shù)量的族人一同去搶。由于女人是大家一起去搶來的，她被視為氏族的共同財(cái)富，在她未在這個(gè)氏族里舉行結(jié)婚儀式之前，凡是參與了搶親的人員都有恣意戲弄乃至與其發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利———而這就是鬧房習(xí)俗的由來。

　　更多的專家學(xué)者則根據(jù)古代學(xué)者論述推斷：夜婚習(xí)俗初始于遠(yuǎn)古社會(huì)，當(dāng)時(shí)尚處于伙婚(亦稱雜婚，性關(guān)系不受任何限制，一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子，不分輩分，不論血統(tǒng))制階段，那時(shí)人們已經(jīng)開始意識(shí)到男女交媾是一種羞澀行為，不應(yīng)像低等動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地進(jìn)行，因而逐漸對(duì)交媾時(shí)辰有了選擇。白天不方便，深夜又太困倦，因此選在黃昏時(shí)分。當(dāng)伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制演進(jìn)時(shí)，出現(xiàn)了男娶女嫁現(xiàn)象，婚嫁時(shí)辰自然而然沿襲先民男女交媾的習(xí)慣，定在黃昏時(shí)候。后來逐漸發(fā)展到以具體的時(shí)辰為“吉時(shí)”，所以時(shí)間并不十分確定，但大都不超過子夜時(shí)分。


　　據(jù)了解，直至今日，不但漢族有夜婚習(xí)俗，少數(shù)民族也有夜婚習(xí)俗(居住在滇、黔、桂三省區(qū)接合部的布努妖族即盛行)，就連外國(guó)(比如俄羅斯)，也有夜婚習(xí)俗。