當(dāng)代藝術(shù)家王斐座談會(huì)在北京舉行

王斐《尊嚴(yán)之路-之三》，

“第18屆世界美學(xué)大會(huì)藝術(shù)邀請(qǐng)展”7日開(kāi)幕。作為該邀請(qǐng)展承辦方百得利藝術(shù)俱樂(lè)部的形象大使，王斐個(gè)人座談會(huì)8日下午舉行。

　　作為近年來(lái)頗為引人注目的青年藝術(shù)家，一直以來(lái)，王斐都試圖通過(guò)他的作品傳遞一種“意志”的美學(xué)。著名美學(xué)家彭鋒曾說(shuō)過(guò)：“王斐有一個(gè)非常較真的理念：文化上的中國(guó)早在700年前就已經(jīng)灰飛煙滅了，他要獨(dú)自替數(shù)以?xún)|計(jì)的漢人承擔(dān)文化失落的精神折磨。王斐的這種較真超出了知性的范圍，進(jìn)入了意志的領(lǐng)域，是對(duì)一種不由分說(shuō)的絕對(duì)命令的服從，這是他的信仰。由于這種信仰的灌注，王斐的作品充滿了悲劇色彩和鐵血精神?！?br/>
　　當(dāng)天會(huì)議開(kāi)始后，百得利藝術(shù)俱樂(lè)部主席周松波博士首先介紹了俱樂(lè)部的宗旨。隨后，他介紹了選擇王斐作為形象大使的三個(gè)原因：其一，王斐畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，基礎(chǔ)比較扎實(shí)，學(xué)習(xí)階段非常優(yōu)秀；其二，王斐是有思想的年輕人；其三，王斐的畫(huà)作很有感染力，觀者往往被他的激情、力量所感動(dòng)。


　　會(huì)上，王斐從他第一次的敦煌之旅講起，道出了自己多年來(lái)創(chuàng)作的原動(dòng)力。雖然有過(guò)數(shù)次敦煌之旅，但他卻從來(lái)沒(méi)有完全踏入佛的世界，身上反而流淌著一種尋覓武士精神的狂熱。這一點(diǎn)，在他的代表作品《衣冠遠(yuǎn)去》、《藏劍少年郎》、《借我七百年》、《山頂獵獵風(fēng)》等之中表現(xiàn)得格外突出。有評(píng)論稱(chēng)，王斐的藝術(shù)氣質(zhì)似乎難以被歸類(lèi)在當(dāng)今任何一個(gè)已知的藝術(shù)范疇內(nèi)，在他的身上找不到所謂“70后”的自我感傷，也沒(méi)有“80后”的輕浮乖戾。他作品中流露出的少年大悲，“救贖”、“神秘”、“深沉”、“悲情”成為其藝術(shù)世界的關(guān)鍵詞。

　　王斐一直把中國(guó)“士”的精神沒(méi)有被成功“當(dāng)代化”的現(xiàn)狀歸結(jié)于一個(gè)特定的悲劇時(shí)代，那就是幾百年前“衣冠遠(yuǎn)去”的時(shí)代。在他看來(lái)，自明代以來(lái)人格化的形象在中日美學(xué)意志中呈現(xiàn)了完全不同的面貌，從中不難看到其后幾世紀(jì)中各自不同的命運(yùn)。日本民族至今都在廳堂中供奉傳世鎧甲，鎧甲成為人格化的幽靈與家族宗教，人在儀式感中獲得精神依賴(lài)和生存意志?，F(xiàn)在日本的科幻機(jī)甲也是古典武士形象的變異。

　　一小時(shí)的會(huì)談之后，王斐向與會(huì)者介紹了他的《雄鷹從不結(jié)伴而飛》、《優(yōu)雅不是與世無(wú)爭(zhēng)》等作品。講到那幅《優(yōu)雅不是與世無(wú)爭(zhēng)》時(shí)，他很深沉地說(shuō)：“中國(guó)人與世無(wú)爭(zhēng)，失掉了許多優(yōu)雅的機(jī)會(huì)……”

　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　王斐，1978年10月24日生于上海，1998年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，2003年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第四工作室，獲學(xué)士學(xué)位，2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第四工作室，獲碩士學(xué)位，2008年受世界頂級(jí)奢侈品雜志《robb report》邀請(qǐng)創(chuàng)作封面“終極禮物”，2009年被今日美術(shù)館評(píng)選為2008年度十大新銳藝術(shù)家；與頂級(jí)奢侈品雜志《robb report》和君頂酒莊合作打造東方頂級(jí)佳釀“君頂•私享家”，2010年 被《L’OFFICIEL HOMMES》國(guó)際中文版評(píng)選為年度中國(guó)十大新銳藝術(shù)家，2010年度報(bào)喜鳥(niǎo)新銳藝術(shù)人物大獎(jiǎng)獲得者。