浙江余慈首次表態(tài):可考慮與慈溪合作開(kāi)發(fā)子陵文化

一月一場(chǎng)研討會(huì)，前后相聚僅一月，正式擺開(kāi)了余姚慈溪爭(zhēng)搶嚴(yán)子陵故里的擂臺(tái)。雖然，目前兩地仍未形成統(tǒng)一共識(shí)，但毫無(wú)疑問(wèn)，如何開(kāi)發(fā)和保護(hù)“子陵文化”應(yīng)該是兩地正在共同要思考的問(wèn)題。

　　昨天，余姚市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)熊培軍說(shuō)，今年余姚已經(jīng)投入100多萬(wàn)元，修繕嚴(yán)氏祠堂。慈溪方面，擱淺了十年的客星山景區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃，又被擺上了桌面。

　　面對(duì)之前的暗戰(zhàn)，余姚慈溪昨天首次表態(tài)：可能的話(huà)，兩地可以合作開(kāi)發(fā)“子陵文化”。

　　余姚：已投入100多萬(wàn)元修繕嚴(yán)氏祠堂


　　熊培軍說(shuō)，由于嚴(yán)子陵生活的年代比較久遠(yuǎn)，留下來(lái)的遺跡很少?！暗怯嘁Ψ矫婵隙〞?huì)不遺余力地花費(fèi)大量財(cái)力、物力、人力，盡可能地尋找、恢復(fù)、重建嚴(yán)子陵的相關(guān)遺跡?！?br/>
　　余姚文廣局辦公室方其軍告訴記者，位于余姚市低塘街道黃清堰村的“高風(fēng)千古”牌軒，是明萬(wàn)歷年間所立。上世紀(jì)九十年代，由文廣局出資3000多元，進(jìn)行了重新修繕。當(dāng)時(shí)，也把之前萬(wàn)歷年間牌軒下面的兩座石獅，歸還放置在了牌軒下。

　　熊培軍說(shuō)，今年余姚已經(jīng)投入了100多萬(wàn)元，對(duì)位于龍泉山上的嚴(yán)氏祠堂進(jìn)行了修繕，祠堂里陳列展示了嚴(yán)子陵的生平事跡。同時(shí)，他們也會(huì)跟低塘當(dāng)?shù)卣疁贤?，?duì)黃清堰村的嚴(yán)氏祠堂進(jìn)一步修繕?！斑@是很關(guān)鍵的一處遺址，可以為海內(nèi)外的嚴(yán)氏后裔尋根問(wèn)祖，追思嚴(yán)子陵，提供一個(gè)具有重要意義的場(chǎng)所?！?br/>
　　慈溪：明年再開(kāi)嚴(yán)子陵文化研討會(huì)

　　6月21日，慈溪市橫河鎮(zhèn)舉辦了一場(chǎng)嚴(yán)子陵文化研討會(huì)。東南大學(xué)慈溪籍教授孫長(zhǎng)初、慈溪市文聯(lián)、市志辦、市圖書(shū)館、橫河鎮(zhèn)等近20人到會(huì)。

　　研討會(huì)上，主要討論了子陵民間傳說(shuō)、史料征集情況，以及如何宣傳子陵文化、開(kāi)發(fā)旅游資源等。

　　慈溪橫河鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)孫志伏說(shuō)，目前橫河鎮(zhèn)客星山周?chē)鷩?yán)子陵文化遺跡尚有五處：一是子陵墓和子陵祠；二是高節(jié)書(shū)院和高風(fēng)閣；三是子陵塢；四是客星橋和客星古渡；五是將軍廟和光武廟。

　　其實(shí)，早在2000年，慈溪橫河鎮(zhèn)曾邀請(qǐng)省里的設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)規(guī)劃項(xiàng)目。孫站長(zhǎng)說(shuō)，在嚴(yán)子陵文化研討會(huì)上，專(zhuān)家們認(rèn)為開(kāi)發(fā)客星山應(yīng)該一重規(guī)劃，二重保護(hù)，三重恢復(fù)，四重開(kāi)發(fā)，五重研究。

　　“對(duì)于景區(qū)的開(kāi)發(fā)，基本與2000年時(shí)的規(guī)劃無(wú)異?！睂O志伏說(shuō)，重建嚴(yán)子陵墓為重點(diǎn)的相關(guān)歷史化遺跡工程，如子陵塢重修、嚴(yán)子園改造，高風(fēng)閣、高節(jié)書(shū)院重建，客星橋和客星古渡重修等，并在此基礎(chǔ)上，新建嚴(yán)子陵紀(jì)念館。

　　景點(diǎn)建成后，將在客星山東側(cè)原丘陵一帶規(guī)劃建設(shè)以“隱士”文化為主題的度假村、休閑會(huì)所旅游區(qū)等，使客星山一帶形成整個(gè)旅游景區(qū)。

　　另外，第二次研討會(huì)計(jì)劃在明年6月份召開(kāi)，到時(shí)將邀請(qǐng)國(guó)家社科院、名牌大學(xué)專(zhuān)家教授等參加研討。

　　前景：兩地可以考慮合作開(kāi)發(fā)景區(qū)

　　未來(lái)，對(duì)于“子陵文化”的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，包括嚴(yán)子陵出生地的爭(zhēng)論，雖然余姚慈溪兩地仍各持己見(jiàn)。很多意見(jiàn)也仍停留在研討階段，但至少，有人意識(shí)到了“子陵文化”的重要性，開(kāi)始學(xué)著如何開(kāi)發(fā)和保護(hù)。

　　慈溪橫河鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)孫志伏說(shuō)，2000年時(shí)設(shè)計(jì)了規(guī)劃項(xiàng)目，后因財(cái)力不足、用地制約等原因未付諸實(shí)施?！胺止茴I(lǐng)導(dǎo)調(diào)任，也是很重要的原因?！?br/>
　　所以他們認(rèn)為這一工程僅靠一鎮(zhèn)之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，研討會(huì)上，與會(huì)人員也建議是否可以報(bào)請(qǐng)寧波市牽頭，由慈溪、余姚兩級(jí)政府共同實(shí)施。昨天，在記者采訪(fǎng)中，余姚文廣局有關(guān)人員也表示，可能的話(huà)，兩地也可以考慮合作開(kāi)發(fā)景區(qū)。

　　兩地都準(zhǔn)備深度挖掘子陵精神

　　嚴(yán)子陵、王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水，并稱(chēng)“余姚四先賢”。

　　熊培軍說(shuō)，每年，對(duì)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水這三位先賢，余姚都會(huì)進(jìn)行市一級(jí)或者更高層面的活動(dòng)，研究和探討三位先賢的學(xué)術(shù)思想。唯獨(dú)嚴(yán)子陵，除了7月31日的嚴(yán)子陵故里研討會(huì)，余姚沒(méi)有進(jìn)行過(guò)市級(jí)層面的正式研究活動(dòng)。

　　熊局長(zhǎng)說(shuō)，一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)閾?jù)目前史料來(lái)看，嚴(yán)子陵沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)，也沒(méi)有形成一個(gè)完整的學(xué)術(shù)思想體系，只有他高風(fēng)亮節(jié)的操守和為人處世的品格為世人所流傳。“所以要對(duì)嚴(yán)子陵進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討，沒(méi)有一部著作可以研究，只能從他的精神入手。余姚也會(huì)深度挖掘和宣傳，嚴(yán)子陵的高尚節(jié)操和精神?！?br/>
　　另外，熊局長(zhǎng)表示，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，將與科研機(jī)構(gòu)和社科機(jī)構(gòu)合作，舉行嚴(yán)子陵思想的研討紀(jì)念活動(dòng)。

　　在慈溪，慈溪圖書(shū)館館長(zhǎng)余巨平已經(jīng)收集歷代文人關(guān)于嚴(yán)子陵的詩(shī)文200多首，接下來(lái)即將出版該詩(shī)文集。而慈溪“子陵文化”編委會(huì)，還計(jì)劃用半年到八個(gè)月的時(shí)間編輯成《子陵文化》匯編。