畫僧石濤與南京的不解之緣

明末清初，社會劇烈動蕩，而傳統(tǒng)畫壇卻是百花齊放、百家爭鳴，“四王吳惲”、“金陵八家”等名家大師異彩紛呈，石濤是其中的佼佼者。他是朱明宗室后裔，畫藝成就卓著，被譽(yù)為清初畫壇“四僧”之一，其創(chuàng)作與南京有著不解之緣。


　　石濤(約1642年—1707年以后)為全州人(今屬廣西)，字石濤，號清湘遺人、苦瓜和尚等。他原為明宗室靖江王朱贊儀十世孫，出生時(shí)正值晚明風(fēng)雨飄搖，其父朱亨嘉死于兵亂，幼小的石濤被人保護(hù)送入釋門，總算免遭禍害。石濤出家后曾經(jīng)客居武昌，隨后浪跡天涯，漂泊數(shù)十載。

　　早在順治十八年(1661年)，石濤便來過南京天龍古院作畫。5年后，先后駐錫安徽宣城敬亭山麓寺庵，并數(shù)赴黃山游歷?？滴跏吣?1678年)石濤再度叩訪金陵，康熙十九年(1680年)寓居城南長干寺一枝閣，大約在康熙二十六年(1687年)前往揚(yáng)州。

　　明代南京曾是開國京師與陪都，又為南明小朝廷所在地。清代易幟后，這里寓居不少前朝遺民，緬懷故國、反清復(fù)明的傾向比較強(qiáng)烈。包括龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀，以及石溪、程正揆等一批名畫家，他們遁跡自然，隱居不仕，寄情于翰墨丹青之間，抒懷遣興，盡情地表達(dá)自己的藝術(shù)思想與生活感受。

　　石濤寓居南京期間，雖然生活條件簡陋，但參禪修佛、精研書畫不輟，足跡遍及鐘山、幕府山、雨花臺、玄武湖、莫愁湖、周處臺、鳳凰臺、烏衣巷、朝天宮、天界寺等名勝佳境。隨著交往范圍的擴(kuò)大，個(gè)人視野得到進(jìn)一步拓展。尤其在與屈大均、孔尚任、程正揆、戴本孝、龔賢、梅清、湯燕生、黃云等文士畫家的切磋中，石濤認(rèn)真汲取他人的思想見解和藝術(shù)風(fēng)貌，畫風(fēng)趨臻成熟，這也是他繪畫生涯的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。

　　石濤飽受六朝古都山水、人文靈氣的浸潤滋養(yǎng)，創(chuàng)作了不少書畫詩作。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，石濤描繪金陵山水的畫作就不下三四十幅，包括居住多年的長干里一帶的風(fēng)光等。石濤的畫作構(gòu)圖新穎奇僻，筆墨蒼勁縱恣、淋漓奔放，氣格靈動飄逸、超凡脫俗，極富情感宣泄和個(gè)性創(chuàng)造魅力。盡管有些畫作已佚，而有的題畫詩猶存，依然留給后人諸多懷思與遐想。譬如現(xiàn)藏于南京博物院的《清涼臺圖》畫軸，再現(xiàn)了古韻悠悠的清涼勝境。他在該畫軸上賦詩題款：“清涼臺。薄暮平臺獨(dú)上游，可憐春色靜南州。陵松但見陰云合，江水猶涵白日流。故壘鴉歸宵寂寂，廢園花發(fā)思悠悠。興亡自古成惆悵，莫遣歌聲到嶺頭。清湘遺人極?！痹摦嬀斫o人一種物是人非的傷感、凄美情愫，既是石濤對故國山河之愛的由衷宣泄，也是對昔日江山風(fēng)光的真情描繪，金陵的歷史文化風(fēng)貌定格于畫中；再如現(xiàn)藏于美國克利夫蘭美術(shù)館的《秦淮憶舊》冊頁(八開)中，石濤憶寫了與友人同在秦淮河畔賞梅雅集的情形：“沿溪四十九回折，搜盡秦淮六代奇。雪霽東山誰著屐，風(fēng)高西壑自成詩。應(yīng)憐孤琴長年伴，具剩槎矛只幾枝。滿地落花春未了，酸心如豆耐人思?！绷呐d衰起落，一直就是文人騷客揮之不去的情結(jié)，金陵懷古風(fēng)尚在承繼唐宋之后，清初又迎來了一個(gè)高峰期。

　　明末清初一些畫家熱衷于圖繪《金陵八景》、《金陵二十四景》、《金陵四十景》等，石濤也不例外。他除了繪有《金陵十景圖》冊頁，描繪了不少南京郊野情境和賞玩幽趣。如《金陵勝景》冊頁(十開)，詩書畫印合璧，第四開圖繪的是東南郊青龍山的古銀杏樹，他在畫中盡情詠嘆：“插天神護(hù)力，捧日露沾襟。偶向空心處，微頂間上音。”第十開繪寫的是金陵賞月佳景：“秋月凈如洗，秋云幾疊長。鐘聲動林杪，蟋蟀鳴蒼傍。將臥忽復(fù)起，高吟停復(fù)揚(yáng)。揮毫越紙外，卻笑圖倉忙。 ”此外還有叢霄道院、雞鳴寺、徐府庵古松樹、東山等處旖旎風(fēng)光。匠心獨(dú)具的石濤于詩意畫境中追求金陵山水之魂，以高超嫻熟的筆墨技法表現(xiàn)寄托山林的情致逸氣，令人沉醉不已，發(fā)思古幽情。周安慶