遼代臥佛像長沙展 契丹用佛教收攬人心

編者按：在茫茫的北方草原上流淌著兩條河流，一條叫西拉沐倫河，意思是“黃水”；另一條河叫“老哈河”，也叫“土河 ”，兩河流域孕育了草原上的文明。7月10日，湖南省博物館將舉辦《草原牧歌——契丹民族文物精品特展》。6月21日開始，紅網記者往返蒙湘兩地，見證并推出“草原文化湖湘之旅”系列報道。


　　持續(xù)高溫，長沙熱得像個火爐！今日，隨著湖南省博物館《契丹民族文物精品展》仍在持續(xù)布展中，而兩具遼代石雕臥佛像的開箱布展，給現場人員心中帶來了習習清涼之感。

　　遼代石雕臥佛像于1989年在內蒙古巴林右旗慶州白塔出土，通長40厘米，是用整塊漢白玉圓雕而成。釋迦佛頭枕蓮花枕，身著紅袈裟，側身而臥在佛床上，床四側雕有小雄師，神態(tài)各異。整個佛像神態(tài)安祥，猶如恬靜的睡眠，給人以莊嚴而清凈的感覺。

　　與此同時，另外一件開箱布展的文物也是遼代石雕佛像，高40厘米，釋迦佛結跏趺坐于仰蓮座上，身著通肩式袈裟，右手觸地印，右側銘文為“應歷七年正月日鐵山”，背面左側刻“功德主王進卿女弟”，右側刻“子張氏男大神三神造”。

　　專家介紹說，吉祥而臥的佛陀造像，亦稱“涅槃像”，謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的，故后稱僧尼死為圓寂。而另一座遼代石雕佛像的造型，根據相關佛教義理，左手定印，代表證得自性清凈、本體清凈兩種圓滿；觸地印則象征證得如此功德，大地可以作證。

　　“契丹原本沒有佛教信仰?！睂＜医榻B說，契丹建國初期為安置移民、收攬人心，所以才借助佛教的力量。至太宗將幽州大悲閣白衣觀音像遷往木葉山、供奉于菩薩堂，消解民族隔閡與儒家價值觀中的“夷夏之防”，佛教漸成契丹信仰。而隨著歷代統(tǒng)治者的提倡，佛教流播遼境四方，成為凝聚不同民族、不同階層社會成員的核心思想，并對契丹人的衣著服飾、生活飲食乃至政治國力都產生了深遠影響。 湯紅輝 黃志華 劉赫子 謝娟