唐卡藝術(shù)傳承人娘本：傳承莊嚴(yán)精美的藏文化

傳承莊嚴(yán)精美的藏文化

　　——訪青海省黃南藏族自治州熱貢地區(qū)唐卡藝術(shù)傳承人娘本

　　編者按:

　　由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“留住手工技藝——現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)論壇”6月18日在京舉行。此次論壇是文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在不久前的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展活動的一個延續(xù)。論壇當(dāng)日，王文章、常沙娜、劉魁立等出席，出席論壇的還有來自全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人?！霸趥鞒兄醒永m(xù)，在發(fā)展中保護(hù)”是這次論壇中專家與傳承人的共識。本刊利用論壇的機(jī)會，采訪了藏族唐卡藝術(shù)家娘本先生，藉此介紹一些藏族民間文化的保護(hù)現(xiàn)狀。


　　問:娘本先生，你是從什么時候開始學(xué)習(xí)唐卡制作藝術(shù)的，請介紹一下您的經(jīng)歷。

　　答:我從12歲開始學(xué)習(xí)唐卡制作藝術(shù)，學(xué)習(xí)了7年，1990年出師。我的老家青海省黃南州熱貢地區(qū)吾屯上村，是一個有著悠久的唐卡制作歷史的村子，我們有的人家祖祖輩輩都制作唐卡。我小的時候，家里比較窮，四個姐姐加我，共五個孩子，上學(xué)有困難，所以我就去跟隨師傅學(xué)習(xí)唐卡，每年可以有點收入。我的師傅夏吾才讓，原來是一位喇嘛，是位唐卡藝術(shù)大師，現(xiàn)在已經(jīng)去世了?！拔母铩钡臅r候，他來到我們的村子。我一直跟隨他學(xué)習(xí)，一般學(xué)習(xí)唐卡制作五六年就可以了，我學(xué)的時間比較長，是他的真?zhèn)鞯茏印?br/>
　　問:唐卡，看過的人很多，但知道它的繪制過程的人不多，你能告訴我們一點唐卡繪制的步驟和細(xì)節(jié)嗎？

　　答:唐卡的制作主要有幾個步驟。首先是基礎(chǔ)部分，要確定畫面上人物的比例。我們在學(xué)習(xí)唐卡繪制的時候，最開始畫的是《度量經(jīng)》。《度量經(jīng)》里面有很多佛教故事、人物，比如宗喀巴大師的生平等等，通過畫《度量經(jīng)》，來學(xué)習(xí)每個佛像的標(biāo)準(zhǔn)比例，這是第一步。接下來是上色。唐卡主要有五大顏色:紅、黃、白、綠、藍(lán)，通過這五大顏色再互相調(diào)和，可以調(diào)出100多種顏色。唐卡的顏色之美不僅在于豐富多彩，重點還在于顏色的均勻度。均勻度的掌握是要長期學(xué)習(xí)的。第三步是潤染，這是過渡色的處理。下面就是拉線條。我們知道唐卡的繪制很重要的是線條，人物衣服上的線條、頭發(fā)上的線條等等，這個比較難，難在要一筆成，錯了是不好改的。再下面是開臉像。唐卡的內(nèi)容是很豐富的，藏醫(yī)、民俗、天文地理無所不包，但主要還是宗教即佛教的內(nèi)容。所以我們說開臉像，主要是指為佛像開臉像，要求開得要慈悲、精美。

　　問:唐卡藝術(shù)是中國藏族中廣泛流傳的一種藝術(shù)形式，在很多地區(qū)都有傳承。熱貢唐卡在藝術(shù)技巧上有什么獨特的地方？

　　答:熱貢唐卡主要的特色是“金線”，我們的金線拉得細(xì)膩、精美。你知道，唐卡是要用線條來表現(xiàn)的，我們很強(qiáng)調(diào)拉線條的技巧，要達(dá)到什么效果呢？40%的金線是肉眼看得到的，60%靠感覺拉出，在看這些線的時候，有的地方要用放大鏡來細(xì)看。拉金線的技巧要學(xué)習(xí)、體會很多年才能掌握，熱貢唐卡拉金線的技藝傳統(tǒng)有700多年的歷史了，在精美細(xì)度方面是獨有的。

　　問:你能介紹一下此次帶到北京展出的三件唐卡作品和它們的特色嗎？

　　答:我這次帶來參展的三件作品是:《阿彌陀佛極樂世界》、《強(qiáng)巴佛》和《宗喀巴上師供奉圖》?！栋浲臃饦O樂世界》采用純天然顏料、金線，這是熱貢典型的技藝，描述的是佛教中極樂世界的圖景；《強(qiáng)巴佛》這幅是把強(qiáng)巴佛即未來佛與過去佛燃燈古佛和現(xiàn)在佛釋迦牟尼放在一張?zhí)瓶ɡ锉憩F(xiàn)。強(qiáng)巴佛在漢傳佛教中叫做彌勒佛，是藏傳佛教三世佛中的未來佛。這張?zhí)瓶ū容^大，這種大唐卡現(xiàn)在一般為博物館收藏；《宗喀巴上師供奉圖》這一張我采用了全黑的底色，其余部分采用金線線條勾畫。背景為黑色，在繪畫技術(shù)方面的要求就更高，因為黑色不好畫，勾線條都是一手成的，不容修改。

　　問:以你為代表的熱貢唐卡目前為哪些寺廟或博物館所收藏？

　　答:西藏、青海、四川、甘肅的很多地方都有收藏，比如塔爾寺、拉卜楞寺、隆務(wù)寺、寶寧寺……中國國家博物館收藏了我的《釋迦牟尼生平》這張?zhí)瓶ā?br/>
　　問:你被確定為熱貢唐卡技藝的傳承人，目前，在唐卡藝術(shù)的傳承上你得到了哪些支持？今后你們有什么發(fā)展的計劃？

　　答:現(xiàn)在成立了一個熱貢畫院，熱貢畫院就設(shè)在我所在的吾屯上村，我是畫院院長。我們熱貢藝術(shù)，不僅僅是唐卡，還有石雕、泥塑、堆繡等形式，國家現(xiàn)在給我們很大的扶持，支持我們?nèi)マk展覽，推廣我們的作品。所以近些年來，熱貢唐卡被更多的人認(rèn)識和了解，來學(xué)習(xí)我們的技藝的人越來越多，目前在我們這里學(xué)習(xí)的人已經(jīng)有50多人，唐卡技藝的保護(hù)工作做得越來越好。作為傳承人，我每年還能從國家得到一些經(jīng)費?，F(xiàn)在我們在畫院后面買了一塊地，打算再建一個熱貢藝術(shù)傳習(xí)所，同時還想建一個熱貢唐卡博物館，為進(jìn)一步發(fā)展熱貢藝術(shù)，讓更多的人了解唐卡。

　　王小寧

　　有關(guān)熱貢藝術(shù)

　　熱貢藝術(shù)是指流傳于我國青海省黃南藏族自治州熱貢地區(qū)的藏傳佛教造型藝術(shù)，包括唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等。熱貢藝術(shù)以藏傳佛教中的佛本生故事、藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要題材，同時也表現(xiàn)一些世俗生活內(nèi)容。熱貢藝術(shù)發(fā)端于公元13世紀(jì)，特有的宗教信仰、審美觀念、造型法則、材料技法和傳承方式，使熱貢藝術(shù)具有重要的文化價值和藝術(shù)價值。2006年，熱貢藝術(shù)入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，2009年，熱貢藝術(shù)入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　有關(guān)熱貢唐卡

　　唐卡系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的藏傳佛教卷軸畫，是熱貢藝術(shù)的重要組成部分。在熱貢地區(qū)，唐卡主要有手繪和堆繡兩種形式。手繪唐卡以天然礦植物顏料入畫，用料考究，畫工精謹(jǐn)，作風(fēng)細(xì)密，格調(diào)華麗。堆繡唐卡以綢緞為主要材料。作為藏傳佛教的載體，熱貢藝術(shù)在造型、色彩、構(gòu)圖和尺寸方面，都遵守嚴(yán)格的宗教儀軌和度量經(jīng)，它的創(chuàng)作群體主要集中在吾屯、年都乎、尕沙日、郭瑪日等村寨，通過藝人到處塑像作畫，其影響力輻射到周邊的西藏、甘肅、內(nèi)蒙古、云南、四川乃至東南亞等地。