畫家賈雨：踏踏實(shí)實(shí)做好人，認(rèn)認(rèn)真真畫好畫

　　　——專訪原生態(tài)國畫獨(dú)創(chuàng)者賈雨先生作者 高寒

　　認(rèn)識賈雨先生純屬一個(gè)巧合，那是一個(gè)春光明媚的午后，一行幾個(gè)朋友喝茶，我的一個(gè)朋友正好與在此喝茶的賈雨先生熟識，便隨意坐在旁邊閑聊起來。賈雨先生衣著簡單樸實(shí)，待人平易近人，看不出來是一位歷經(jīng)苦難的充滿才氣的畫家。他的國畫深得石魯、馮建吳等名家點(diǎn)撥，濃墨重彩，率性而畫，師法自然，畫風(fēng)獨(dú)到，被譽(yù)為中國原生態(tài)國畫獨(dú)創(chuàng)者。

　　后多次和賈雨先生接觸，他的生活經(jīng)歷及畫風(fēng)令我深受感動。日前，賈雨先生接受了記者的獨(dú)家專訪。

　　歷經(jīng)磨難 費(fèi)畫三千 成就原生態(tài)畫法

　　問：賈老師，你好！對你您最初的了解是從一個(gè)朋友開始，在談到你的畫作的時(shí)候，印象特別深刻，比如說的你的用筆、用墨，很奔放豪氣，那么請談?wù)勀愕膭?chuàng)作風(fēng)格吧。

　　答：風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在，是藝術(shù)家用以表達(dá)內(nèi)心精神世界的一個(gè)重要形式。風(fēng)格的形成實(shí)際上是同藝術(shù)家的品味、意向愛好、情感、思想模式、生活方式及文化修養(yǎng)有密切關(guān)系，在某種意義上說，表現(xiàn)了藝術(shù)家的實(shí)際創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的成熟程度。我的畫風(fēng)形成是給我的風(fēng)雨人生，坎坷經(jīng)歷分不開的，我八歲就隨父母下放到安岳農(nóng)村，十二歲就獨(dú)立生活，二十歲前就走遍了云、貴、川三省。畫過炭精人像、相館布景、店堂招飾、打過小工、當(dāng)過老板。睡過車站碼頭。無論生活多么艱苦我也從未放下我手中的畫筆，有“費(fèi)畫三千”一說，我覺得很有道理，幾十年來我也嘗試了很多畫法，綜合多畫種的精髓(包括中國畫、油畫、民間工藝畫)，在前人的基礎(chǔ)上加以提煉。石魯曾經(jīng)說過“既然風(fēng)格就是人，我就用自己的風(fēng)格去畫”。這句話有道理，畫自己想畫的、愛畫的。風(fēng)格就是人格，因?yàn)槲沂菍亳R的性格直率、真誠，加上我對藝術(shù)的不同理解，在構(gòu)圖設(shè)色上都特顯另類，見畫如見人，作品就是我的個(gè)性。

　　問：據(jù)我所知，你的畫作在國內(nèi)受到很多名家、藏家的賞識，并且還作為國禮贈送外國客人，我們也了解到，你的畫風(fēng)師法大自然，又得石魯、馮建吳等名家的點(diǎn)撥，但又與他們風(fēng)格迥異，請問，你的畫作表達(dá)了一種什么思想，是通過什么吸引大眾的？

　　答：眾所周知，中國畫有著幾千年的傳承，是中華民族的傳統(tǒng)文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，既要有傳統(tǒng)的東西，更要有自己的東西，跳進(jìn)去容易跳出來難，白石老人說過：“學(xué)我者生，似我者死”。這就好比挖了一個(gè)深坑，很輕松的就跳進(jìn)去了，要出來就得費(fèi)大力氣了。前人走過的路我們要把它挖得更寬來走，走起來就更加順暢了，畫畫要注重寫生，親近真山真水，領(lǐng)悟大自然的瞬息變化。畫是情感的爆發(fā)，每個(gè)人的經(jīng)歷、情感、認(rèn)知都不一樣，風(fēng)格當(dāng)然就不一樣了。我的畫主要是贊美祖國的大好河山，畫中多用大紅、滕黃，表達(dá)了中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)向上的奮斗精神，有希望祖國更加美好的深層次含意。以鮮活的生機(jī)傳達(dá)畫外之音，有一種積極向上的樂觀精神和現(xiàn)代畫家的造型意識，如明顯的個(gè)人標(biāo)志(個(gè)人風(fēng)格)，使觀者在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，有親臨其景的同感，說白一點(diǎn)就是過目難忘，能抓住觀者的心。

　　堅(jiān)守藝術(shù)真諦 認(rèn)認(rèn)真真畫好畫

　　問：請你解讀一下原生態(tài)創(chuàng)作理念？你的這種原生態(tài)創(chuàng)作理念來源什么？現(xiàn)在很多畫家為了追求市場效應(yīng)，總會制造一些吸引眼球的噱頭，比如前段時(shí)間有個(gè)畫家以女兒作為模特畫了一幅裸女與老虎的作品，引起社會爭議，那么，請賈老師談?wù)?，目前中國畫家生存和?chuàng)作現(xiàn)狀。

　　答：原生態(tài)理念是一個(gè)新的理念，有學(xué)者說它是一個(gè)擠兌出來的理念，其實(shí)也就是自然理念，廣義的自然界包括世間萬物，《道德經(jīng)•二十五章》：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。說的就是宇宙間的一切基本規(guī)律，包括天體物理規(guī)律，都是自然而然就有的，本來就存在著的。蘇軾的《定惠院海棠》詩：“自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋”。就是說天然的非人為的自然美，不做作、不拘束、不呆板。

　　在市場經(jīng)濟(jì)條件下，整個(gè)社會都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，金錢成了衡量事物標(biāo)準(zhǔn)的重要尺度，這樣的時(shí)代背景，造就了藝術(shù)圈里淡泊處世，追求藝術(shù)真諦者少之又少，更多人放棄了對藝術(shù)的堅(jiān)守，轉(zhuǎn)而拜倒在金錢腳下，于是，某些投機(jī)者披上藝術(shù)家的外衣，打著藝術(shù)的旗號招搖過市，自封的大師、專家等人物到處演講走穴，利用藝術(shù)的招牌賺取大把鈔票，許多格調(diào)低俗的偽藝術(shù)品能在拍場上拍出幾百萬幾千萬的天價(jià)。畫家以女兒為模特的現(xiàn)象也就是這種背景下的產(chǎn)物。在畫家眼里，只有女兒最美麗、善良、純潔、最適合。雖然在倫理上是有一些說不過去，我認(rèn)為還是可行、可敬，也是沒有辦法的辦法。

　　中國畫應(yīng)該從兒童抓起

　　問：當(dāng)下，為了弘揚(yáng)國粹文化，社會上舉辦各式各樣的培訓(xùn)班，國畫也是中國國粹藝術(shù)，你認(rèn)為目前在培養(yǎng)國畫藝術(shù)人才上是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？你對兒童學(xué)國畫有什么看法，有業(yè)內(nèi)人士稱你為中國原生態(tài)國畫第一人，你是怎么評價(jià)自己的？又該如何將自己的原生態(tài)畫法推向市場？

　　答：中國畫是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，在繪畫史上歷史悠久，特別經(jīng)過唐、宋兩代人的發(fā)展，使中國畫成為現(xiàn)在繪畫的獨(dú)立體系，中國畫作為東方繪畫的主流，體現(xiàn)著華夏文明的民族精神，是我國一大歷史瑰寶，為使這一瑰寶得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大，我認(rèn)為中國畫應(yīng)該從兒童抓起。兒童天真活潑、摹仿力強(qiáng)、想像力豐富，是學(xué)國畫的黃金時(shí)期。

　　關(guān)于原生態(tài)國畫第一人的稱謂，最初是帶著貶意的，說我的畫含民間工藝的成分較重，屬于草根文化的原生態(tài)作品，原生態(tài)畫家的稱謂就是這樣來的。任何新的畫法或新的畫種出現(xiàn)，在業(yè)內(nèi)都會引起很大的爭論，褒貶不一。大師齊白石當(dāng)年罵的人還少了嗎？說他的作品匠氣、農(nóng)民、木匠，讀了幾年私塾，能做高等學(xué)府的教授嗎？結(jié)果齊白石成為了一代宗師。我認(rèn)為我的畫在美術(shù)界是站得住腳的，踏踏實(shí)實(shí)做好人，認(rèn)認(rèn)真真畫好畫，是我的宗旨，畫自己想畫的，愛畫的，讓別人去評吧！市場問題不在我考慮的范疇。

　　問：最后請你簡單介紹一下如何品鑒一幅國畫吧。

　　答：國畫的市場價(jià)值，與該作者的知名度密切相關(guān)，畫家的名氣越大，作品的市場價(jià)格相對就越高，這就是買名頭。書畫鑒定除了看作品本身的風(fēng)格特征外，一般有年分的鑒別，還應(yīng)包括紙、墨、色的成分以及款識印章的分析。分析一件作品，首先要研究作品與作者的一貫藝術(shù)風(fēng)格是否相符，筆墨特征是否具備。每個(gè)畫家都有自己的獨(dú)特面貌，品味其中的異同，造假者雖在外形上能得形似，但各人的功力、學(xué)養(yǎng)不同、精神物質(zhì)就會出現(xiàn)差異，這就是判別的依據(jù)。從筆墨的韻味上去把握，要多看原作多比較。藝術(shù)風(fēng)格是鑒定古今書畫的主要依據(jù)。章法和結(jié)構(gòu)，筆性和墨法，通過這些特征確定的風(fēng)格是一望便知的。還有就是看紙張、墨色、款識、題跋，有些書畫家習(xí)慣用某種特征的紙來創(chuàng)作，如張大千喜用四川夾江紙。墨色經(jīng)過一定時(shí)間的作用，會產(chǎn)生“包漿”，這也是辨別書畫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，款識有作品名稱、詩文、上款、創(chuàng)作年月、作者名號等，只題名字或字號的為窮款，如林鳳眠，吳冠中就喜用窮款。再者就是印章，綜合上述各方面來鑒定一幅畫的真?zhèn)?，?dāng)然鑒定的方法多種多樣，這里就不細(xì)說了。(完)