拳拳耕陶數(shù)十載報得父女皆名家 石灣公仔三特色

石灣公仔大師劉澤棉父女陶藝傳承展異彩紛呈，中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石灣陶藝傳承人劉澤棉和女兒劉健芬共同舉辦的石灣陶藝傳承展，于4月29日至5月9日在廣州市二沙島嶺南會展覽館展出。展覽會聚了父女兩代人數(shù)十年藝術(shù)積淀與傳承創(chuàng)新的250多件石灣陶藝精品，給廣州市民的五一假日奉上了一場嶺南最具代表性的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)精品盛會。

眾所周知，廣東佛山素有“陶都”之稱，是中國工藝美術(shù)的重點產(chǎn)區(qū)。石灣藝術(shù)陶塑，俗稱“石灣公仔”，其發(fā)展歷史悠久，藝術(shù)源遠流長，雛于新石器晚期，勢成于唐宋，輝煌于明清。到了今天，隨著中國國內(nèi)民間收藏熱情的不斷高漲，石灣公仔的創(chuàng)作出品達到了歷史的鼎盛時期。石灣藝術(shù)陶塑界名家薈萃，而劉澤棉與其女劉健芬就是其中頗具代表性的兩位。

父：開創(chuàng)石灣公仔組塑先河

在推動石灣陶文化進步與發(fā)展的當代陶藝家中，中國工藝美術(shù)大師劉澤棉不僅是石灣陶塑藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中學術(shù)與創(chuàng)作上的領(lǐng)軍人，更是該行業(yè)中的承前啟后者，我想用“當今石灣公仔的領(lǐng)軍人物”來稱呼他最為確切，因為作為新中國第一代藝人，劉澤棉六十年來隨石灣陶業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展一路走來，是新中國成立以來石灣陶塑事業(yè)繼承與發(fā)展的見證人，更歷經(jīng)了后來從陶者難以經(jīng)歷的特殊年代，為石灣陶塑藝術(shù)作出了突出的貢獻。

劉澤棉出生在石灣陶藝世家，是第四代傳人。少年時他就以自產(chǎn)自銷“公仔”手工作坊，挑起了養(yǎng)家糊口的重擔。1955年，劉澤棉師從石灣陶藝一代宗師劉傳大師，并到中央工藝美術(shù)學院進修。名師的耳提面命、學院教授們的理論指導，以及與來自全國的藝人在創(chuàng)作中互相交流，深深地影響劉譯棉的藝術(shù)創(chuàng)作，擴大了其藝術(shù)視野，使其作品在保持醇厚濃郁的傳統(tǒng)石灣公仔韻味的同時，也吸收了其他地區(qū)及西方雕塑的優(yōu)點，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)了時代的精神和風貌。之后，劉澤棉對石灣數(shù)百年來的民間藝術(shù)進行了嚴肅、認真的臨摹、吸收，為研究石灣陶塑積累了一批可供借鑒的珍貴資料。同時，他也在陶塑創(chuàng)作道路上走向成熟，形成了自己的風格：作品工意兼得而形神結(jié)合，衣紋剛勁暢逸、造型豪放傳神、風格渾厚雄健。應(yīng)該說，在新中國成立后的石灣陶藝發(fā)展中，劉澤棉起到了承前啟后的作用。在石灣陶塑界同行同仁中，劉澤棉被公認為繼承傳統(tǒng)功力最深厚的大師，其代表作有《喜悅》、《引福歸堂》、《老子》和由他主創(chuàng)合作的大型組塑《十八羅漢》、《九歌》、《水滸一百零八將》等，開創(chuàng)了石灣公仔組塑的先河。

劉澤棉對石灣陶塑藝術(shù)事業(yè)的強烈熱愛、追求、進取，及時代賦予他做陶人的使命，使他的陶塑創(chuàng)作熱情始終有增無減——其作品也多產(chǎn)而優(yōu)質(zhì)，創(chuàng)作態(tài)度嚴肅認真。時至今日，劉澤棉大師仍然退休不離崗位，正所謂“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。近年來，劉澤棉的大作不斷涌現(xiàn)，如《紫氣東來》、《兵圣孫子》連獲兩屆全國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新大賽市長獎(最高榮譽)。

劉澤棉數(shù)十年如一日的在作品之外不斷學習和吸取，為自己奠定了扎實、深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，使他具備了一個陶塑藝術(shù)家應(yīng)有的修養(yǎng)，而這種修養(yǎng)與品格，不僅為他在藝海的縱橫馳騁提供了保證，也影響了他的女兒劉健芬。

女：使仕女陶塑再上新臺階

劉澤棉從藝至今已有60個春秋。這些年來，在嶺南石灣陶業(yè)這塊豐饒的沃土上，劉澤棉肩負著歷史和時代賦予他的石灣陶塑藝術(shù)事業(yè)學術(shù)、科研、創(chuàng)作和組織者的使命，通過創(chuàng)作實踐，推動著當代石灣陶瓷藝術(shù)向更高的境界發(fā)展。劉澤棉不僅樹立了石灣陶藝的光輝典范，還孜孜不倦地致力于對后代的培育和祖?zhèn)魈账嚨膫鞒校簝号畟冊谒慕虒伦聣殉砷L，陶藝事業(yè)蒸蒸日上。其中，他的女兒、廣東省工藝美術(shù)大師劉健芬更是深得劉澤棉大師親傳，同時又勇于探索創(chuàng)新，從而形成了自己獨特的藝術(shù)個性。

傳統(tǒng)的“石灣公仔”以本地較粗糙的陶土作坯，施以渾厚的均釉或仿官窯開片釉作裝飾，特別適合表現(xiàn)鐘馗、達摩以及漁樵耕讀等古拙、剛勁的人物。因此，傳世以仕女為題材的作品較少，直至近代名家潘玉書借鑒西洋雕塑將精確的人體解剖和比例融入石灣陶藝之中，才使仕女創(chuàng)作上了一個新臺階。而身為女性陶藝家的劉健芬，能深刻體會女性的感情和心態(tài)，熟悉女性的生活，在刻畫和表現(xiàn)女性方面有獨特的優(yōu)勢，所以她三十余年的陶塑作品以仕女題材為多。

劉健芬塑造的仕女陶塑，具有生動傳神、細膩含蓄等藝術(shù)特色。在她參展的作品中，《貴妃醉酒》朦朧醉眼，《洛神》含情脈脈，《鳳姐弄權(quán)》粉面含春、威不露，《祝福》和善慈祥，《閑情》雍容大度，這些作品都力求使人第一眼就留下深刻的印象。劉健芬創(chuàng)作仕女作品，力求面相既眉清目秀，體現(xiàn)東方女性的美，又能突出各自的個性，并且通過眉宇嘴角等細微之處顯露的一顰一笑，展現(xiàn)人物在此時此地特定的內(nèi)心世界，使其具有豐富的內(nèi)涵，充盈著生命力，成為活生生的有血有肉的人物形象。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！睂⒔》襾碚f，她的陶藝之路還很長很長，相信年輕有為的她會像她父親劉澤棉大師那樣執(zhí)著、敬業(yè)，創(chuàng)作出更多像石灣仕女那樣個人風格鮮明且受世人喜愛的作品，推動歷史悠久的石灣陶藝再上一個新臺階。

欣賞

石灣公仔三特色

欣賞石灣公仔，第一個藝術(shù)特色是造型的生動傳神。無論人物、動物或器皿，都致力于典型化的塑造，各種造型風格獨具，較少雷同，達到“百物百形，千人千面”的藝術(shù)境界?！@是千百年來石灣的陶塑藝術(shù)家們傾心觀察生活、體驗生活、深刻表現(xiàn)生活的結(jié)果。

釉色，是石灣公仔另一個藝術(shù)特色。本來，佛山市石灣地區(qū)并不出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，只有大量的陶土泥，石灣窯產(chǎn)品陶坯的質(zhì)感不及中國景德鎮(zhèn)窯瓷質(zhì)的潔白、晶瑩、透亮。但是，石灣陶工善于因地制宜，揚長避短，善仿善創(chuàng)，以渾厚的釉彩遮蓋住相對粗糙的陶質(zhì)，取得了世人公認的藝術(shù)成就。如石灣窯的仿鈞窯乳濁釉、仿哥窯冰裂紋釉、仿舒窯、仿唐三彩、仿建窯鷓鴣斑黑釉等，使石灣公仔增加了五彩繽紛、古樸高雅的釉色；仿耀州窯刻花、仿磁州窯黑白彩繪和紅綠彩繪，大大豐富了石灣公仔的裝飾手法。目前，石灣公仔創(chuàng)作中使用的釉色多達近百種，這些釉色為石灣藝術(shù)陶塑增添了豐富的藝術(shù)美感。

石灣公仔的第三個藝術(shù)特色是石灣陶土素以耐高溫、黏力強、可塑性高，較之其他產(chǎn)地的陶瓷作品，更能塑造傳統(tǒng)人物飛舞的衣帶和極細長的線條，飄逸流暢，格外生動。人物雕塑又是石灣陶塑中最有代表性、流傳最廣的藝術(shù)門類，多以胎紅坭做面相，面部精雕細刻，連眼角的紋線也一絲不茍，給人物注入豐富的情感。而不施釉彩的頭、手、足與施釉的衣袍對比強烈，更突出人物的神韻，形成了鮮明的藝術(shù)特色，逐步奠定了石灣公仔在中國陶塑史上的藝術(shù)地位。