長(zhǎng)征空間舉辦朱昱、周嘯虎雙個(gè)展宣告回歸

2010年4月3日下午，798藝術(shù)區(qū)長(zhǎng)征空間舉辦了雙個(gè)展《朱昱個(gè)展——什么玩意兒？》和《周嘯虎個(gè)展——詞語鏈》。長(zhǎng)征空間在因場(chǎng)館裝修而告別了藝術(shù)活動(dòng)許久之后終于以嶄新的面貌宣告回歸。兩個(gè)展覽都將展至5月16日結(jié)束。



《周嘯虎個(gè)展——詞語鏈》

周嘯虎（1960年生于江蘇省常州市）是中國當(dāng)代藝術(shù)家中最早嘗試把觀念藝術(shù)與雕塑、影像、動(dòng)畫、互動(dòng)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)家之一。他常將人們的生存境遇和以媒體現(xiàn)成品的再生產(chǎn)為特征的信息作為創(chuàng)作材料，并通過戲劇性的方式打破之間的固有聯(lián)系。

從早期取材于新聞事件和虛構(gòu)的故事陶土動(dòng)畫裝置系列到2009年在 長(zhǎng)征空間的個(gè)展“集訓(xùn)營”以及比翼藝術(shù)中心的個(gè)展“軍演營——10.18營救”，本次展覽呈現(xiàn)的是最新的一批陶土雕塑動(dòng)畫裝置作品，動(dòng)畫和場(chǎng)景雕塑之間既可以并置，保持空間和時(shí)間上的并行，也可獨(dú)立存在：動(dòng)畫的單幀畫面在時(shí)間中相對(duì)獨(dú)立和強(qiáng)化，正好與斷句般抽出的場(chǎng)景雕塑共構(gòu)起一種關(guān)于現(xiàn)象或表象、物證或偽證的關(guān)系。

他的作品曾在美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)館（MOMA）、英國泰特利物浦美術(shù)館、瑞士的伯爾尼美術(shù)館、上海美術(shù)館，以及奧地利維也納的路德維?；饡?huì)現(xiàn)代藝術(shù)館等地展出；參加了2006年澳大利亞布里斯班亞太三年展、2004年西班牙塞維利亞國際藝術(shù)雙年展等。作品曾被2000年上海雙年展和2004年“過去與未來之間：來自中國的新攝影與影像”展所收錄。



《朱昱個(gè)展——什么玩意兒？》

由滿而空的茶杯，無論是飲盡還是浸匿而去，都不是空無一物。朱昱新作中茶漬的每一處微妙變化：深淺、鮮灰、溫潤與明晰、深邃與淺露，一并擁擠在這杯口的小世界里。

觀感以外，少有雜質(zhì)，畫面營造的冷靜的精神狀態(tài)，相較于喧囂的作品空間，能沉積下來的是藝術(shù)家的想象與研究并存的觀看態(tài)度——當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中所使用的符號(hào)、概念很多，朱昱通過不斷地剪除被作為材料使用的情感記憶以及文化背景這些看似準(zhǔn)確卻不確定的意義，擺脫所謂當(dāng)代藝術(shù)、觀念繪畫中的思考邏輯和思考技巧；個(gè)人回歸到最初始的、未被定義的、同時(shí)又有鮮明個(gè)人色彩的狀態(tài)，在思考的現(xiàn)場(chǎng)里顯現(xiàn)出這片未被開發(fā)的區(qū)域。

杯中殘留下茶漬，畫面給人帶來的感受更多的是空靈；朱昱畫的石子兒，則顯得要硬實(shí)許多。曾有人戲稱“這石子兒里面感覺藏著好幾條人命吶。”與茶漬不同，石子兒本身是萬物共同作用的痕跡，萬物的存在感通過與石子兒的打磨形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，又被濃縮其中。即使是時(shí)間、空間的變幻也在這兒成了附著物——石子兒可以成為人對(duì)生命進(jìn)行關(guān)懷和形態(tài)理解的喻體：石子兒之小，猶如涅槃痕跡舍利子，有收縮、回歸的生命意象；石子兒之大，猶如卵子帶來生命的繁衍與擴(kuò)張……

不管是茶漬還是石子兒，痕跡感是第一感受，是狀態(tài)；“唯一的觀看態(tài)度”以及“唯一性”是方法。