皖風(fēng)徽韻：訪徽州博物館感受五百年前的歷史文化

古老徽州，歷史悠久，文化燦爛，孕育了獨樹一幟的徽州文化，其歷史遺存豐富，是為中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮和匯聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今頗受追捧，顯示旺盛的生命力。

　　近日，本社記者走進(jìn)中國徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，探訪徽州文化、徽州雕刻在這里的生命力，感悟五百年前的古徽州魅力。


　　中國徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地位于黃山市潛口民宅博物館內(nèi)，博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地合二為一，主要有徽州木雕、徽州磚雕、徽州制墨等國家級和安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作品展示及活態(tài)演示。

　　在中國徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，記者見到從一九七四年就投師老胡開文墨廠的吳成林，他說，天下墨業(yè)盡出徽州，徽墨是中國制墨技藝重大一朵奇葩，在中國制墨史上占有重要地位，用傳統(tǒng)技藝制作的徽墨，有“其堅如玉，其紋如犀，寫數(shù)十幅不耗一二分也。傳統(tǒng)徽墨制作過程中，有原材料涉五膽，其中有涉及到國家保護(hù)動物，無法采集了。雖然目前有在尋找其替代原料，但是墨香有所欠缺

　　吳成林說，因為制墨過程中，很多工藝活很臟、很累，一般工人不愿意做，收徒有些難。但是，吳成林說，現(xiàn)在更多的是喜，隨著社會生活水平的提高，越來越多的人喜歡收藏徽雕、徽墨等。

　　和吳成林一樣感到喜悅的是徽州竹雕大師洪建華。他說，經(jīng)濟(jì)能力的增強，購買收藏的人增多，尤其是珠三角的客商。越來越多的人關(guān)注、喜歡竹雕藝術(shù)，是為喜事。

　　在建于清代中后期的誠仁堂內(nèi)，記者曾偶見張紅云正在雕刻《五老匯聚圖》，面前二十個雕刻工具交互使用。據(jù)介紹，整個厚度約為一點五厘米的竹筒上，雕刻四到五個立體的層次，生動展現(xiàn)場景，凸顯藝術(shù)效果。她說，別看雕刻面積不到零點五個平方，但是需要兩個月的精雕細(xì)刻方能成型，自然價格也不菲。

　　“每一個傳統(tǒng)工藝，都要用心去做。隨著市場需求的增加，全國各地都有來求學(xué)的，目前在生源方面不存在問題。”張紅云的丈夫洪建華說，只有徽雕人才的不匱乏，才能使得徽雕工藝得以更廣泛的傳播。

　　在徽州博物館里穿行，近二十座明、清時期皖南古建筑內(nèi)，擺放著現(xiàn)代民間工藝大師作品，以徽州木雕、石雕、竹雕為主，兩者相映成輝。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、著名徽派木雕大師、已是八十有余的王金生，其歷時三年的木雕作品《清明上河圖》，畫卷中描繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、驢等牲畜五六十匹，房屋、橋梁、城樓等也各有特色、栩栩如生，成為業(yè)界稱贊的一幅巨作。

　　看到如今越來越多的藝術(shù)品收藏者都競相收藏徽州雕刻作品，王老先生表示，他愿意在有生之年將正宗徽派的木雕傳承給后人。

　　潛口民宅博物館館長介紹，針對古徽州內(nèi)很多極具歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古建筑，由于年久失修、陳舊、腐爛等原因，未得到有效保護(hù)的局面，按照“就地保護(hù)為主，適當(dāng)拆遷復(fù)原，集中保護(hù)為輔”的保護(hù)措施，將二十多幢古民居、古祠堂移入古民居博物館，讓此間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在內(nèi)，從事非物質(zhì)文化作品的展示，實現(xiàn)文化與旅游、動態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合。

　　目前，在潛口古民居內(nèi)的非遺基地全面展示的文化遺存和代表作品都與古老的“徽”文化有關(guān)。而通過現(xiàn)場非遺傳承人現(xiàn)場演示，讓遺產(chǎn)走進(jìn)大眾，用平民的情懷還原歷史，從而將傳統(tǒng)切入現(xiàn)實，讓植根于傳統(tǒng)的非遺在現(xiàn)實中重新構(gòu)建生存生態(tài)。 (完)