"以西解中"寫(xiě)中國(guó)油畫(huà) 用中國(guó)文化滋養(yǎng)世界文化

在“天·合”畫(huà)展舉辦之際，記者與“倔強(qiáng)”的譚天進(jìn)行了一番對(duì)話。

藝術(shù)批評(píng)家譚天執(zhí)著于繪畫(huà)稱當(dāng)今書(shū)畫(huà)家多輕視藝術(shù)理論和批評(píng)

在“復(fù)合型”人才輩出的古代，集畫(huà)壇巨匠和美術(shù)理論家于一身者屢見(jiàn)不鮮，如南齊時(shí)代的人物畫(huà)家謝赫，著《古畫(huà)品錄》，以品論畫(huà)，“六法”論影響深遠(yuǎn)；五代時(shí)期的山水畫(huà)大師荊浩，撰《筆法記》，“六要”論至今被山水畫(huà)家封為圭臬；“清初四僧”中的石濤，山水人物花鳥(niǎo)無(wú)所不精，傳世名作《畫(huà)語(yǔ)錄》中的“辟混沌者，舍一畫(huà)而誰(shuí)耶”的境界可謂登峰造極……然而，在社會(huì)分工日益精細(xì)化的今天，或是過(guò)分強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”，抑或是人的精力有限，美術(shù)隊(duì)伍中既是美術(shù)理論家又是畫(huà)壇驕子者少之又少了。于是，不少理論家只是玩玩筆墨畫(huà)刷，陶冶一下性情，多不像譚天那樣把畫(huà)畫(huà)當(dāng)回事兒。

以美術(shù)理論享譽(yù)于世的廣州美術(shù)學(xué)院教授譚天，幾十年來(lái)卻筆耕不輟。從中國(guó)山水畫(huà)式的“油畫(huà)山水”，到狂野的“荷·和”，再到深邃空靈的“天·合”，譚天以堅(jiān)實(shí)的美術(shù)理論為支撐，用“以西解中”的繪畫(huà)方法，構(gòu)建著自己的精神家園，追求著天人合一的理想境界，思考著傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，“我自用我法”地寫(xiě)著(而不是制作著)中國(guó)油畫(huà)。

用中國(guó)文化滋養(yǎng)世界文化

記者：您是國(guó)畫(huà)科班出身，但以藝術(shù)批評(píng)家身份行世，學(xué)術(shù)成果還算豐碩。按理說(shuō)，您最應(yīng)選擇的繪畫(huà)工具是毛筆和宣紙，而不是自己不太熟悉的油畫(huà)材料。然而，《天·合》、《荷·和》、“油畫(huà)山水”等系列作品卻讓事實(shí)與人們的想象大相徑庭，這是為什么？

譚天：我自己的志向是追求一個(gè)藝術(shù)家的最理想狀態(tài)。大學(xué)本科時(shí)，我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)，然后到中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)史論，目的是從理論上尋求突破口。而學(xué)習(xí)結(jié)果有效的也只有一點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)到用西方的繪畫(huà)材料表現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)觀念，這在理論上是站得住腳的。因此我提出了“油畫(huà)山水”，并寫(xiě)了許多論證的文章。近二十多年來(lái)，我也一直進(jìn)行著“油畫(huà)山水”的創(chuàng)作實(shí)踐，并在實(shí)踐中又總結(jié)了“五遠(yuǎn)”說(shuō)，在傳統(tǒng)山水畫(huà)的“三遠(yuǎn)”(平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn))中增添了“宏遠(yuǎn)”與“微遠(yuǎn)”兩個(gè)向度，并創(chuàng)作了一批“宏遠(yuǎn)”與“微遠(yuǎn)”的作品，這些在“天·合”展覽中有所呈現(xiàn)。

記者：“以西解中”是您的藝術(shù)觀點(diǎn)，也在指導(dǎo)您的藝術(shù)創(chuàng)作。其實(shí)，“以西解中”也好，“洋為中用”、“折衷中西”也罷，這些藝術(shù)主張都有著非凡的魄力和前瞻性，是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的保鮮劑。但真正貫徹起來(lái)，又導(dǎo)致了諸多“不中不西”、“兩頭不到位”現(xiàn)象的產(chǎn)生，急人！您應(yīng)怎樣在“以西解中”的過(guò)程中避免“不中不西”、“兩頭不到位”悲劇的重演？

譚天：我提出“以西解中”，目的是“以中養(yǎng)西”，以中國(guó)文化滋養(yǎng)世界文化。任何事物的創(chuàng)新肇始都不可能是非常成熟的，中國(guó)油畫(huà)在一百年前也是“不中不西”、“兩頭不到位”，這不是悲劇，這是必然規(guī)律，只有遇到生澀時(shí)就停止、“半途而廢”的創(chuàng)新才是悲劇。我應(yīng)對(duì)藝術(shù)探索問(wèn)題的選擇，是專一與堅(jiān)持。

美術(shù)寫(xiě)實(shí)主義面臨著危機(jī)

記者：您對(duì)新中國(guó)油畫(huà)中的實(shí)用主義有著精辟的見(jiàn)解，它具體體現(xiàn)在哪些方面？又給中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)什么影響？

譚天：就新中國(guó)油畫(huà)的實(shí)用主義而言，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育和美術(shù)展覽三方面。

首先是美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)用主義。這里為了簡(jiǎn)約和整體，談美術(shù)創(chuàng)作還是采用只談形式與內(nèi)容。簡(jiǎn)單講，新中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作形式的主干和主流就是“寫(xiě)實(shí)”和“類寫(xiě)實(shí)”，美術(shù)界的“傳統(tǒng)”和“前衛(wèi)”都吃“寫(xiě)實(shí)”這一套，從信奉的廣度和深度上看，可尊其為“寫(xiě)實(shí)主義”。通觀新中國(guó)美術(shù)，無(wú)論體制內(nèi)的還是體制外的畫(huà)家，凡是賣座的、叫得響的、排得上座次的，無(wú)不仰仗其寫(xiě)實(shí)的功力(那些走到“似與不似之間”的畫(huà)家，只能算“類寫(xiě)實(shí)”而已)——作為主流美術(shù)的創(chuàng)作，采取的是“歌頌”的態(tài)度；作為“前衛(wèi)”藝術(shù)的創(chuàng)作，采取是“暴露”的態(tài)度?？傊轮袊?guó)油畫(huà)創(chuàng)作，無(wú)論是在藝術(shù)形式上，還是觀念內(nèi)容上都是實(shí)用主義催生寫(xiě)實(shí)主義，寫(xiě)實(shí)主義反過(guò)來(lái)又推動(dòng)實(shí)用主義，形成了一個(gè)互動(dòng)循環(huán)的大系統(tǒng)。

其次，美術(shù)教育的實(shí)用主義。新中國(guó)的美術(shù)教育主要分為二個(gè)大層次，即精英與大眾，提高與普及。美術(shù)界俗稱的“十大美院”和其他地方美術(shù)院校，擔(dān)負(fù)著美術(shù)“精英”的培養(yǎng)，負(fù)責(zé)“提高”的任務(wù)。美術(shù)學(xué)院錄取名額相對(duì)較多，而錄取的文化成績(jī)相對(duì)較低，更是助長(zhǎng)了報(bào)考美術(shù)院校的熱潮。中國(guó)美術(shù)教育的實(shí)用主義制造了中國(guó)美術(shù)教育史上乃至世界美術(shù)教育史上畸形的奇跡。如前所說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)作是以寫(xiě)實(shí)主義為主體的，因此中國(guó)的美術(shù)教育為了適應(yīng)美術(shù)創(chuàng)作的需要，也就必須培養(yǎng)具有“寫(xiě)實(shí)”基本功的人才。大量的美院培養(yǎng)的優(yōu)秀的“寫(xiě)實(shí)”藝術(shù)家又進(jìn)一步壯大了中國(guó)美術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義。這已形成了一個(gè)帶有危機(jī)的循環(huán)，這種危機(jī)既是美術(shù)教育的危機(jī)，也是中國(guó)美術(shù)寫(xiě)實(shí)主義的危機(jī)。

再次，美術(shù)展覽的實(shí)用主義?，F(xiàn)在的美術(shù)展覽是藝術(shù)家成功的舞臺(tái)，每位成名藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷，最主要部分都是參加各種展覽的成績(jī)，如同一張炫耀勝利的戰(zhàn)利品清單。體制內(nèi)的美術(shù)家以參加以“全國(guó)美展”為代表的國(guó)家級(jí)展覽為榮，這不但證明藝術(shù)家在主流美術(shù)中的水平，更重要的是，他們將獲得官方特許的一些實(shí)惠，例如入選兩次“全國(guó)美展”就可以獲得加入“中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)”的資格，在“全國(guó)美展”獲得金獎(jiǎng)，可以破格提升為教授等。參加各類展覽的好處明擺著，所以許多藝術(shù)家特別是年青藝術(shù)家，就明確為各種展覽而創(chuàng)作。

而造成新中國(guó)油畫(huà)盛行實(shí)用主義的原因，不外乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面。

油畫(huà)家應(yīng)多觀摩研究山水畫(huà)

記者：前幾天，和意大利羅馬美術(shù)學(xué)院(國(guó)立)終身教授桑德羅·特勞蒂(Sandro Trotti)聊天時(shí)，他談到中國(guó)油畫(huà)現(xiàn)存的最大問(wèn)題是過(guò)于注重造型而忽視整體布局。您認(rèn)為呢？

譚天：特勞蒂教授是我的朋友，在意大利羅馬訪問(wèn)時(shí)，我就住在他的畫(huà)室中。他對(duì)中國(guó)油畫(huà)的現(xiàn)狀有非常清醒的認(rèn)識(shí)，“注重造型而忽視整體布局”是其中的問(wèn)題之一。我認(rèn)為中國(guó)畫(huà)油畫(huà)的多觀摩研究中國(guó)山水畫(huà)，會(huì)對(duì)畫(huà)面的整體布局有幫助。

記者：風(fēng)景并不是油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的主流題材，可您卻從風(fēng)景入手而避開(kāi)人物，寫(xiě)出了一批中國(guó)山水畫(huà)意趣濃郁的“油畫(huà)山水”，而且一寫(xiě)就是幾十年，這除了和您堅(jiān)實(shí)的理論修養(yǎng)有關(guān)外，還有沒(méi)有其他原因？

譚天：你說(shuō)得對(duì)，“風(fēng)景并不是油畫(huà)藝術(shù)的主流題材”，但山水一直都是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的主流題材。我畫(huà)“油畫(huà)山水”，是因?yàn)槲覠釔?ài)中國(guó)山水畫(huà)，只是所使用的材料與傳統(tǒng)不同而已，其藝術(shù)觀念仍舊是一脈相承的。

記者：一看到批評(píng)家畫(huà)畫(huà)或?qū)憰?shū)法，我就聯(lián)想到王羲之《書(shū)論》提到的：“善鑒者不書(shū)，善書(shū)者不鑒?！眰€(gè)中原因，用陸機(jī)在《文賦》中感嘆為文之難——“蓋非知之難，能之難也”作解釋較為合理，因?yàn)槿说木κ怯邢薜模u(píng)家也是這樣，往往沒(méi)受過(guò)嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，容易因技法等基本功問(wèn)題出現(xiàn)“意到筆不到”的尷尬局面。您是否也存在這樣的困惑？

譚天：從最理想的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，一個(gè)真正好的畫(huà)家或書(shū)法家應(yīng)該可以成為好的理論家和批評(píng)家的，古今中外這樣的例子也不少，如明代董其昌，既提出文人畫(huà)理論，也對(duì)當(dāng)時(shí)的畫(huà)家和書(shū)法家提出不少中肯的批評(píng)，由于畫(huà)得好、寫(xiě)得好，眼界就很高，所以批評(píng)的質(zhì)量也會(huì)不低。

但是這一理想假設(shè)不能反過(guò)來(lái)推定一個(gè)好的理論家會(huì)成為一個(gè)好的畫(huà)家和書(shū)法家，眼高手低是一種常態(tài)，在各行各業(yè)內(nèi)都存在，美術(shù)界、書(shū)法界更是如此。然而目前中國(guó)美術(shù)界、書(shū)法界的絕大部分畫(huà)家和書(shū)法家都輕視藝術(shù)理論和藝術(shù)批評(píng)，這與中國(guó)的高等藝術(shù)教育制度有關(guān)，更與藝術(shù)市場(chǎng)的實(shí)用主義有關(guān)。不問(wèn)畫(huà)家、書(shū)法家綜合素質(zhì)怎樣，能賣得出字畫(huà)就是好畫(huà)家。這可能是近些年中國(guó)難以出現(xiàn)藝術(shù)大師的重要原因之一。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安提出“后文人畫(huà)”的概念正當(dāng)其時(shí)。

“藝海無(wú)涯”，怎樣到達(dá)彼岸，是藝術(shù)家一生最大的困惑。

記者：接下來(lái)，您將做哪些嘗試性藝術(shù)創(chuàng)作？

譚天：我從事繪畫(huà)創(chuàng)作已有三十余年了。早在1975年，我就有作品《女農(nóng)機(jī)手》入選當(dāng)時(shí)的湖南省美展，其后還出版過(guò)連環(huán)畫(huà)，是從泛泛而畫(huà)到專攻山水，是從具象到意象進(jìn)而至抽象，是從理論化到程式化進(jìn)而情感化的過(guò)程。我認(rèn)為藝術(shù)的至高境界之一，是“人”的性情最真誠(chéng)的表達(dá)，我一直朝此努力。

因此，我今后的藝術(shù)道路，可能會(huì)更多地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐。在理論方面，我則想超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)用理論，深入進(jìn)行軟現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)哲學(xué)思考，寫(xiě)出一些可能更形而上的理論文章。

譚天簡(jiǎn)介

譚天，廣州美術(shù)學(xué)院教授，《美術(shù)學(xué)報(bào)》副主編，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事，“毛思想美術(shù)研究”碩士生導(dǎo)師，首創(chuàng)“油畫(huà)山水”，提出并主持軟現(xiàn)實(shí)主義理論研究。

（責(zé)任編輯：杜佳）