浴火鳳凰 陶瓷印章:篆刻藝術(shù)家譚玉偉陶瓷印

陶瓷印章《弟子規(guī)》

提起篆刻，人們自然就會想起刻在各種石料、木頭、鑄在金屬上的印章，就會想到各種體式的篆字。然而，很少有人聽說過陶瓷印章。淄博市有一位民間藝術(shù)家譚玉偉，多年來致力于陶瓷印章的創(chuàng)作，并在去年北京奧運(yùn)會期間將著名作家王金鈴先生創(chuàng)作的《奧運(yùn)賦》制作成了330枚瓷印，將奧運(yùn)的歷史用中國印的方式完美地表現(xiàn)出來。

方寸間折射文化光彩

多年來，譚玉偉一直從事書畫篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作。身處瓷都淄博，陶瓷可以說是觸手可及的資源。在別人用陶瓷生產(chǎn)日用品和建筑材料之時(shí)，他卻嘗試著用這種資源開辟另一個(gè)藝術(shù)世界——他萌生了一種想法，能否用陶瓷來替代葉臘石類印材，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)效果？

譚玉偉把陶瓷材料固有的特性和葉臘石類所不具備的多種特質(zhì)，融合進(jìn)篆刻藝術(shù)，這需要多方面的文化因素納入，比如文學(xué)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)。這都是陶瓷與篆刻結(jié)合后，能夠包容的優(yōu)勢。他所追求的是把傳統(tǒng)文化的精神巧妙地整合壓縮進(jìn)方寸之中，使每一件作品都獨(dú)具特點(diǎn)，透射出深刻的傳統(tǒng)文化光彩。在這被擴(kuò)展的文化容量中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的唯一性——孤品價(jià)值。

陶瓷制印效果如何？譚玉偉認(rèn)為，從材料意義上說，它與葉臘石各有千秋。葉臘石的篆刻創(chuàng)作可表述為：“天然+人工”，而陶瓷的篆刻創(chuàng)作則應(yīng)表述為：“人工+天然”。就是說陶瓷印的創(chuàng)作更增加了天然介入后的“二次創(chuàng)作”，為篆刻作品平添了一層更深邃更渾然的色彩。

陶印：印章的源頭

對于譚玉偉來說，用陶瓷創(chuàng)作印章不是他腦子“靈光一閃”的結(jié)果，而是有著深刻的歷史淵源。令很多人意想不到的是，制印的源頭竟然就是陶器。

考古資料顯示，在距今9000多年前的黃河流域和長江流域，出現(xiàn)了在陶器上使用拍打壓印紋飾的方法，而具有印章功能的陶拍的產(chǎn)生，更加說明這種獨(dú)立的圓形或方形的陶拍，猶如一方圓形或方形的印章，壓印在半干濕的陶坯上，這無疑就成了印章的最初形態(tài)?！翱梢哉f，陶與印是相伴而存、相合而生的。”譚玉偉告訴記者。