對(duì)裸奔和自殘可以理解但別禮贊

關(guān)于個(gè)性，國(guó)人一直有兩種不同的偏好，即究竟是勇于張揚(yáng)為好，還是懂得克制為美？當(dāng)然，如同詩(shī)詞的“豪放”和“婉約”兩派并無(wú)高下之分一樣，這兩種個(gè)性偏好也并無(wú)高下之分，歷來(lái)都是“各美其美”。

　　但有個(gè)明顯的趨勢(shì)是，勇于張揚(yáng)個(gè)性者現(xiàn)在越來(lái)越多了，且張揚(yáng)的尺度越來(lái)越大，有些甚至已經(jīng)進(jìn)入了某種誤區(qū)。比如，11月6日媒體刊載的兩則關(guān)乎個(gè)性和激情的新聞故事，便足以讓人們看到時(shí)下某些年輕人的“個(gè)性”程度。

　　一則是大學(xué)生的裸奔故事：5日晚間，浙江某大學(xué)一名在校生為了“示范什么叫激情”，在鬧市最繁華的地段赤裸狂奔了一番。另一則是蘇州一名大學(xué)剛畢業(yè)的“富三代”鐘情于動(dòng)漫而無(wú)心接手家里的產(chǎn)業(yè)，反感于家人的勸說(shuō)，4日晚砍下了自己左手的四節(jié)手指。

　　可以說(shuō)，個(gè)性和激情到如此程度，已屬過(guò)猶不及。然而對(duì)這兩名年輕人的做法，竟然也有不少褒揚(yáng)和支持的聲音。譬如對(duì)裸奔，有跟帖稱(chēng)“什么時(shí)候裸奔在中國(guó)不是新聞了，那時(shí)中國(guó)才是真正的強(qiáng)大”；而對(duì)那位自殘者則有網(wǎng)友如此贊揚(yáng)：“有種，有個(gè)性！”

　　這種贊揚(yáng)的聲音，如果不是起哄，也已是對(duì)個(gè)性的極大誤解。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，完全的隨性和絕對(duì)的“自由化”是不存在的，激情迸放和個(gè)性張揚(yáng)，都應(yīng)該有個(gè)度。在這一意義上，一個(gè)人堅(jiān)持自己的生活方式是可以的，但有一個(gè)重要前提:實(shí)踐自己的生活方式，應(yīng)以不直接影響到他人為宜。比如一個(gè)人喜歡裸體，不妨在自己家里裸著，但前提是拉好窗簾，更不能一高興或一郁悶便裸到大街上去，即便你是人人愿看的美女俊男也不行，畢竟世上還有“風(fēng)化”二字。

　　同理，由于世上還有“親情”二字，還有“理性”二字，一個(gè)年輕人堅(jiān)持自己的職業(yè)理想沒(méi)錯(cuò)，甚至為了自己的職業(yè)理想而與家人鬧矛盾也無(wú)妨，但為此而自殘，理應(yīng)受到批評(píng)，無(wú)論如何不該對(duì)自殘唱贊歌。對(duì)這種情況下的自殘喝贊歌，是對(duì)親情的侮辱，是對(duì)理性的漠視。

　　總之，偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)街頭裸體者、醉酒放歌者，筆者認(rèn)為這并非不可接受，只是認(rèn)為，對(duì)這樣的極端行為，即便可以理解，但不值得、更不應(yīng)該予以贊美。而對(duì)那些特立獨(dú)行的家庭叛逆者，或許還是可以贊美的，但萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該支持他們的非理性行為。