"殷昭龍書法精品展"27日將在北京"軍博"開展

200米《論語》長卷破世界記錄 "和諧"瓷書創(chuàng)新"三教"合流

10月27日，北京軍事博物館內(nèi)將迎來一場文化盛會。由浙江金華市文聯(lián)、山東滕州市文聯(lián)聯(lián)合主辦的"殷昭龍書法精品展"將于27日正式開幕，本次展覽以"和"文化為主題，連續(xù)三天展出著名書法家殷昭龍先生的216幅作品。其中，三教經(jīng)典名作《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》長卷均達60米，而200米長的《論語》卷則打破了吉尼斯世界記錄，將成為本次書法展中最受關(guān)注的作品。

本次書法精品展開幕式將由柔美雅致的古典舞"扇舞丹青"拉開帷幕，并擬邀請部分國家領(lǐng)導和文化名流親臨現(xiàn)場。

來自孔孟之鄉(xiāng)的殷昭龍先生，字云庵，山東滕州人，是一位魏晉書風的研習者和追隨者，其書法藝術(shù)既有深厚的家學淵源，又離不開自身的天賦修為。受家庭的影響，他自八歲起就對唐楷、魏碑和漢隸作了大量的臨習，而三十年來對書法知識和儒釋道三教文化的廣泛攝取，更使得他對三教文化共有的精髓 - "和"的思想有了深刻的體認與把捉，也使得他的作品充滿張力和靈氣，能"離紙而立"。對魏碑和唐楷的學習，讓他的書法線條厚實而不飄浮，為他進一步創(chuàng)作行草書、篆書、榜書、以及陶瓷書法搭建了一個很高的平臺。更值得敬重的是，殷先生一直堅守古代書法的品格，未被當今書風所動；其作品盡顯中國儒釋道文化氣韻，曾榮獲中國書畫收藏研究院最高獎。此次書法精品展特別貫穿和突出了其創(chuàng)作主線 - "和"文化的核心價值理念，試圖探求和表現(xiàn)中華文化中儒釋道三教的新合流，并由此開啟大規(guī)模的全新創(chuàng)作活動。

探索書法文化中"儒釋道"三教的新合流方式，是本次書法作品的特色亮點。本次展出的殷昭龍先生的216幅作品中，作為中華文化重要橫斷面的儒、釋、道和敦煌俗文化各據(jù)54幅。三教文化深廣難描，不能窮盡全貌，而殷先生卻能撮其精要，為熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代人帶來一場意蘊悠遠的心靈盛宴。書法展的主辦方浙江金華市文聯(lián)負責人表示："文聯(lián)組織此次書法展，旨在通過殷先生獨特的書法創(chuàng)作，對中國傳統(tǒng)文化進行歷史、經(jīng)濟、文化、民俗、環(huán)境等多方位的關(guān)注；創(chuàng)造出儒釋道三教同和的現(xiàn)代景觀；并將個體創(chuàng)作與大歷史、大時代進行一次探索性的鏈接。"

本次書法展以"和"文化為主題，"和"成為殷昭龍先生216幅作品的主基調(diào)。其中，代表作陶瓷榜書"和"、"諧"二字的創(chuàng)作，看似寬疏但毫不空泛，全篇有真"氣"統(tǒng)攝貫穿，同時又極具儒雅氣息，其澄明之懷，令人心曠神怡。"和諧"思想一直是中國文化中的固有之題，是中國文化的重要價值和精髓所在，在歷代的儒釋道三教中得到了傳承和發(fā)揚：歷代先賢對"和諧"有著深刻的論述，如孟子的"天時不如地利，地利不如人和"、老子的"萬物負陰抱陽，沖氣以為和"、《淮南子》之"天地之氣莫大于和"等；東漢以后，道教、佛教大量采用"和"的概念來闡發(fā)教義，"和"成為被普遍接受的哲學概念和政教倫理觀念，并被廣泛應(yīng)用于治國和處事之道；在社會生活中，"和"的精神還進一步被演繹為"和為貴"、"和氣生財"、"政通人和"、"家和萬事興"等口頭習語；在新的時代和社會進程中，"和諧"思想從傳統(tǒng)的土壤中生發(fā)出新義，而以和為本，也將成為儒釋道三教合流的新契機。殷昭龍先生敏銳地捕捉到"和"在三教文化中的共根性，以一種立體的書寫行為對此進行了大膽的嘗試和探索，而這種文化判斷力與其深厚的藝術(shù)功力互相作用，也必將帶動國人對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代思考。

殷昭龍先生的這次書法精品展適值建國六十周年慶和書法雙年展，極富社會意義和藝術(shù)性，殷昭龍接受媒體采訪時表示："本人以此舉向祖國獻禮，對傳統(tǒng)致敬，讓全世界看到一個中國公民的書寫，并期盼能以此感召出大眾對中國傳統(tǒng)文化的溫情和敬意。"