細(xì)細(xì)品味這收藏中的境界

俗話說(shuō)：“亂世囤金，盛世興藏?！彪S著社會(huì)文明程度的提升和人民生活水平的提高，越來(lái)越多的人加入到收藏隊(duì)伍之中。藏界興隆本是件好事，但筆者“入道”多年，覺(jué)得收藏也有境界之分。作為收藏愛(ài)好者，隨著收藏興趣的日益篤厚，收藏境界亦不可不提升。

　　王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋病！惫P者認(rèn)為，收藏也可類似分為三種境界。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此階段的藏家屬于“初獵者”。面對(duì)光怪陸離、林林總總的收藏世界，藏家如劉姥姥進(jìn)了大觀園，不僅眼光繚亂，而且心懷好奇，表現(xiàn)在收藏行為上便是，不管蘿卜與辣椒，“剜進(jìn)筐的就是菜”，眉毛胡子一把抓，藏品不分品相、不究年代、不論產(chǎn)地、不辨開(kāi)本，但有所愛(ài)，一并“入吾彀中”，不問(wèn)質(zhì)量，但求數(shù)量。這種收藏行為是一種率性收藏，之所以如此，主要是因?yàn)椋翰丶页趺仁詹刂ぃ瑢?duì)藏界知識(shí)知之甚少，還是“門外漢”；受社會(huì)上一些“收藏理論”和相關(guān)書(shū)籍的“蠱惑”甚至是誤導(dǎo)，認(rèn)為“但有所藏，即能暴富”，把收藏視為一種“淘金”行為。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝穗A段的藏家心情更為急迫，但收藏理念已漸趨成熟。最初的那種“懵懂”已進(jìn)化為一種“狂熱”。在確定了個(gè)人的收藏領(lǐng)域和主攻方向的基礎(chǔ)上，開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)收藏的一往情深和矢志不渝。遇到心儀的藏品，心跳加速，血壓升高，欲傾盡家財(cái)，必求“為我所有”而后快；為某件藏品輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐者有之；“求之不得，寤寐思服”者有之；費(fèi)盡口舌、極盡張儀蘇秦之能者有之；歷千山萬(wàn)水而求藏品入庫(kù)者有之；藏品到手，視若珍寶，燈下觀、日里看、夢(mèng)里想，把玩不已，贊嘆不已者有之；更有甚者，佐酒以賞寶，聚友以驕矜，三五同道，同觀共賞，心神俱醉，此樂(lè)何極！

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一種成熟的收藏。藏家已閱盡人間春色，滄海為水，巫山為云。面對(duì)自家藏品，洞然無(wú)物，心中無(wú)欲、無(wú)念，無(wú)喜亦無(wú)憂。身居藏室，俯仰之間，愉悅身心，俱為自得；面對(duì)他人藏品，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云舒云卷。更有收藏大家，人走千川，胸納四海，將收藏的理念詮釋為六個(gè)字：看過(guò)即為擁有。不為某種藏品失之交臂而頓足捶胸，唉聲嘆氣；亦不為購(gòu)得一件藏品而手舞足蹈、志得意滿。得之泰然，失之超然，具有了“楚人失弓、楚人得弓”的方家心態(tài)，收藏行為也上升為一種藝術(shù)和享受。通過(guò)收藏，培養(yǎng)興趣、陶冶情操、收獲快樂(lè)，研究歷史、挖掘精髓、弘揚(yáng)文化、傳承文明。