福建發(fā)現(xiàn)神秘古墓 墓中主人可能是建文帝

秋雨季節(jié)，美麗的上金貝籠罩在一片雨霧煙嵐中，彌漫著迷幻般的氣氛。一座歷史悠久的神秘古墓，更為之抹上一層神奇的色彩……

　　閩東畬寨上金貝位于寧德蕉城金涵鄉(xiāng)，共80戶(hù)300多人口。今年初，一位當(dāng)?shù)馗刹吭谝?guī)劃上金貝旅游線(xiàn)路時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這座規(guī)格超乎尋常的古墓。

　　2月3日，省文博專(zhuān)家、原省博物館副館長(zhǎng)王振鏞率隊(duì)前來(lái)展開(kāi)考古調(diào)查。歷時(shí)6天探研，專(zhuān)家們初步確認(rèn)，上金貝古墓造于元末明初，至今有600多年的歷史，是目前我省發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、最為奇特的僧人墓。

　　墓主人是誰(shuí)？

　　一直參與古墓研究的寧德市方志委副主任王道亨告訴記者，上金貝古墓之所以神秘，是因?yàn)榇四剐沃破?、墓刻落款奇?br/>
　　所謂形制奇，第一，僧人去世后一般建塔不建墓，此墓卻標(biāo)示為“塔”，這十分奇怪。第二，墓的整體宏偉壯觀，格局非同一般，三層六闊的墓坪，處處體現(xiàn)出一種縮小了的皇家氣派。第三，墓的各種構(gòu)件精致豪華，弧形條石砌為高大圓拱，更令人耳目一新。這些顯然不是尋常和尚所能夠擁有的，墓主人的身份非同一般。

　　至于墓刻落款奇，該墓舍利塔墓刻落款為“御賜金襕佛圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”，但沒(méi)有鐫刻朝代和紀(jì)年。對(duì)此，王振鏞的解讀是：“圓明”是“明朝和功德圓滿(mǎn)”之意，誰(shuí)的功德最圓滿(mǎn)？當(dāng)然是皇帝(指朱元璋)?！暗谌笔菍O輩之意，與“朱允炆是朱元璋之孫暗合”。“滄?！笔欠ㄌ?hào)，暗喻神州一統(tǒng)的帝王心理?！爸椤笔撬准颐值暮笠蛔郑恰澳怪餍罩臁钡碾[喻。而朝代、紀(jì)年的有意空缺，恰恰印證了墓主人不能告人的特殊而神秘的身世。鑒于此，王振鏞認(rèn)為，該古墓有可能就是600多年來(lái)史學(xué)家苦苦尋找的明朝建文帝的陵寢。

　　建文帝出逃之謎

　　墓主人是建文帝？這是事實(shí)嗎？寧德市上金貝古墓暨金鄁古寺研究小組成員、寧德市博物館副研究員鐘亮說(shuō)，由于歷史原因，此墓已起碼被盜3次以上，整個(gè)墓室空空如也。研究小組希望通過(guò)研究古墓與古寺，尋找建文帝由浙入閩的證據(jù)，尋找建文帝隱居金鄁寺的證據(jù)，以證明古墓墓主就是建文皇帝朱允炆的陵寢。研究小組決定把建文帝的逃亡路線(xiàn)問(wèn)題作為研究方向。

　　王道亨說(shuō)，研究小組把目標(biāo)鎖定在《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》這部鴻篇巨著上，另辟蹊徑從《史部·別史類(lèi)》下手。他們?cè)谡憬业搅恕蹲镂╀洝贰吨律礓洝贰稄耐鲭S筆》原文，并從中發(fā)現(xiàn)了一些新的線(xiàn)索。明末清初大史學(xué)家查繼佐應(yīng)是第一個(gè)系統(tǒng)地研究建文帝下落問(wèn)題的學(xué)者，他列舉了當(dāng)時(shí)23種關(guān)于建文帝行蹤的傳說(shuō)。歷代專(zhuān)家學(xué)者只論述及21種，獨(dú)缺漏了兩種，而這兩種偏偏都與福建有關(guān)。

　　建文帝從哪里逃出來(lái)？《致身錄》云“大內(nèi)火起，帝從鬼門(mén)遁去，從者22人?！惫黹T(mén)在當(dāng)時(shí)的南京城光華門(mén)內(nèi)，可以從水路直通神樂(lè)觀。研究小組比較贊成此種說(shuō)法，理由有二：一是“鬼門(mén)”直通秦淮河，可達(dá)神樂(lè)觀，神樂(lè)觀位于當(dāng)時(shí)的南京城東南方向，是當(dāng)時(shí)的南京城外交通最便利之處。二是從近年南京城城建挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的多處地下涵洞(即明皇城下水道，也即史書(shū)上所說(shuō)之“鬼門(mén)”)，為其從“鬼門(mén)”南逃之說(shuō)提供了依據(jù)。

　　建文帝逃亡線(xiàn)路求證

　　建文帝沿途經(jīng)過(guò)哪里？專(zhuān)家們比較認(rèn)同從神樂(lè)觀直接逃至浙江浦江縣鄭義門(mén)的說(shuō)法。研究小組一行7人，專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)了鄭義門(mén)鄭氏研究會(huì)以及與此有關(guān)的蘭溪市皇回山皇回寺。清代修的《浦江縣市》《蘭溪縣志》均有記載建文帝在鄭義門(mén)及皇回寺隱蹕事。

　　經(jīng)過(guò)多方考證，研究小組認(rèn)為，號(hào)稱(chēng)“江南第一家”的鄭氏家庭教師即是朱元璋四大謀臣之一的宋濂。鄭氏第二十六代孫鄭洽就是伴隨建文帝出逃的22名近臣之一，建文帝會(huì)到鄭義門(mén)與皇回寺，實(shí)與此人有關(guān)。鄭洽終身追隨建文帝，矢志不移，最后客死他鄉(xiāng)。建文帝在鄭義門(mén)時(shí)，曾遭鄉(xiāng)人陳忠舉報(bào)，鄭宅因而遭3000多名御林軍和錦衣衛(wèi)搜查，建文帝被藏于結(jié)滿(mǎn)蛛網(wǎng)的枯井內(nèi)，躲過(guò)一劫。由鄭義門(mén)轉(zhuǎn)移到皇回寺，可能與此有關(guān)。

　　凡此種種，研究小組認(rèn)定，建文帝從“鬼門(mén)”突圍，離開(kāi)南京城后，第一站(即第一個(gè)停駐點(diǎn))應(yīng)在神樂(lè)觀。從神樂(lè)觀出發(fā)，乘船沿胭脂河南下，到達(dá)溧水后，改走陸路。經(jīng)溧陽(yáng)沿官道入浙，到達(dá)浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭義門(mén)。

　　建文帝入閩之說(shuō)

　　從浙西外調(diào)回來(lái)后，研究小組又傾盡全力，查找《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·史部·別史類(lèi)》，終于在《別史類(lèi)·罪惟錄》中查找到了兩條重要線(xiàn)索，這可是此前明史專(zhuān)家們絕少提起的重要線(xiàn)索?！蹲镂╀洝そㄎ囊菔隆分杏涊d：“一云，帝削發(fā)于淮清橋，從太平門(mén)乘馬出歷池州，渡浙江，投義門(mén)鄭氏……旬日去之，如余姚石梁王氏。歷溫州，入閩。”“一云，建文帝攜一子至浦江鄭氏家，后又納一妾，生四子，……而帝左腋有痣，初別鄭氏時(shí)，留龍綱為記，走住福州雷峰寺(疑為雪峰寺之筆誤)。三保下洋遇之，泣拜于地，為之摩足。帝微囑三保舉事，泣對(duì)不能，別去后，徙廣東某寺?！笨梢?jiàn)，建文帝一行是沿著余姚、溫州一線(xiàn)，由浙入閩的。

　　對(duì)上述兩種逃往福建的說(shuō)法，研究小組決定以研究“由溫州入閩”一說(shuō)為主?！坝蓽刂萑腴}”，第一站應(yīng)是原福寧縣勸儒鄉(xiāng)地界(今福鼎市地界)。據(jù)福鼎市與蕉城區(qū)兩地的家譜與口碑資料，原福寧縣勸儒鄉(xiāng)與寧德縣(今蕉城區(qū))境內(nèi)的昭明寺、國(guó)興寺、祭山寺、龜山寺，在永樂(lè)年間，被朝廷派兵焚毀，和尚悉數(shù)被殺。蕉城區(qū)金涵鄉(xiāng)一帶群眾作證說(shuō)，多年來(lái)，不斷有文物販子從金涵鄉(xiāng)一帶收購(gòu)走金佛、玉碗、玉箸以及刻有“大內(nèi)御用”字樣的端硯等，還有刻在金鄁古寺后水井井壁上的“蒙泉，住山倉(cāng)海作”等遺墨。

　　王道亨充滿(mǎn)信心地說(shuō)，為了查清“由溫州入閩”以及“由福寧至寧德”這兩個(gè)課題，研究小組將進(jìn)一步搜尋線(xiàn)索，尋求物證，相信籠罩在上金貝古墓上的神秘歷史面紗終將被揭開(kāi)。