西安張家堡漢墓群發(fā)掘取得重要收獲

發(fā)掘出土玉衣、銅蒸餾器、大體積的釉陶器等一批珍貴文物，首次在新莽時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)九鼎組合。

為配合西安市行政中心建設(shè)工程，西安市文物保護(hù)考古所2007年對(duì)位于西安市未央?yún)^(qū)張家堡村東北的張家堡漢墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共發(fā)掘漢代墓葬440余座，出土陶、銅、鐵、鉛、玉石、骨等各類(lèi)文物近3000件。尤為重要的是此次發(fā)掘了三座西漢晚期至新莽時(shí)期墓葬，墓葬規(guī)格較高，出土了玉衣、銅蒸餾器、大體積的釉陶器等一批珍貴文物，首次在新莽時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)了九鼎組合，為漢代社會(huì)生活及漢長(zhǎng)安城布局的研究提供了重要的材料，對(duì)解讀漢文化的形成與發(fā)展提供了豐富的考古學(xué)資料。

這批墓葬位于漢長(zhǎng)安城東側(cè)，距離長(zhǎng)安城僅2500米，墓葬以西漢中、晚期墓葬為主，少量為西漢早期和新莽時(shí)期墓葬，墓主生前應(yīng)為長(zhǎng)安城內(nèi)的居民。從出土器物來(lái)看，均為西漢時(shí)期墓葬常見(jiàn)器物，陶器以紅彩陶器和釉陶器為主，器類(lèi)以鼎、盒、壺、倉(cāng)、奩、灶等為主，但也發(fā)現(xiàn)了三座中型墓葬，墓主生前應(yīng)是具有較高身份地位的貴族。

三座墓葬規(guī)模較大的墓葬形制均為長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙磚室墓，其中編號(hào)為M110和M114的墓葬年代應(yīng)為西漢中晚期。而M115墓葬在盜掘嚴(yán)重的墓室內(nèi)殘留一枚“大泉五十”銅錢(qián)，大泉五十銅錢(qián)是王莽居攝二年(公元7年)改制所始鑄，終止于地黃元年(公元20年)，具有明確的年代指示作用，因此M115的年代應(yīng)為新莽時(shí)期。

M110為長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙磚室墓，共出土器物43件，均置于墓室后部，該墓出土的玉衣片，玉質(zhì)較好，制作精細(xì)考究，是西安地區(qū)漢墓出土的為數(shù)不多的玉衣之一。

M114為長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙磚室墓，共出土器物85件，主要置于墓道兩側(cè)耳室內(nèi)，所出釉陶器組合完整，器體宏大，其中釉陶倉(cāng)高達(dá)43.5厘米，釉陶壺高達(dá)45厘米，此類(lèi)大體積的釉陶器在西安地區(qū)漢代小型墓葬中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，只是西漢中晚期大中型墓葬中偶有發(fā)現(xiàn)。

M115為長(zhǎng)斜坡墓道豎穴土壙磚筑墓室，共出土器物203件，主要置于墓道兩耳室內(nèi)，出土的5件銅鼎，大小基本相同，器形宏偉，通高44.5厘米，重約20.5公斤，4件大釉陶鼎，形制、紋飾與銅鼎相同，通高40厘米，重約9公斤。出土的銅蒸餾器為一件實(shí)用器，通高36厘米，由筒形器、銅鍑和豆形蓋組成，此器出土?xí)r放置有序，銅鍑置于筒形器內(nèi)，豆形蓋置于銅鍑之上，此類(lèi)組合的蒸餾器之前未有發(fā)現(xiàn)，以構(gòu)造來(lái)看，應(yīng)當(dāng)用作蒸餾藥、酒之器。其構(gòu)造原理之合理、技術(shù)之先進(jìn)令人稱(chēng)奇，它的出土為漢代飲食和醫(yī)藥技術(shù)的研究提供了十分珍貴的實(shí)物資料。

據(jù)西安市文物保護(hù)考古所副所長(zhǎng)程林泉研究員介紹，三座中型墓的墓主生前應(yīng)是具有一定身份地位的高級(jí)貴族。從銅和陶組成九鼎的數(shù)量和墓葬規(guī)模綜合分析，M115墓主可能是高級(jí)貴族，甚至高至列侯。M114墓葬形制大小與M115相近，出土的黃釉陶器數(shù)量較一般小型墓葬陶器多，體量較一般小型墓葬陶器大，墓主可能是高級(jí)貴族。M110墓葬規(guī)模較M114和M115略小，該墓出土有較多精美玉器和玉衣片，根據(jù)《后漢書(shū)》記載，皇帝、諸侯、列侯、貴人、公主等皆可使用玉衣，目前出土玉衣的墓葬級(jí)別多高達(dá)王、侯一級(jí)。從M110墓葬規(guī)模和棺槨數(shù)量推測(cè)，墓主的身份地位應(yīng)接近M114和M115的墓主，使用玉衣可能是因其有特殊貢獻(xiàn)而被賜用。

這批墓葬數(shù)量眾多，時(shí)代自西漢早期至新莽時(shí)期，分布集中于漢長(zhǎng)安城遺址東部，一方面說(shuō)明漢長(zhǎng)安城東部確實(shí)是西漢時(shí)期漢長(zhǎng)安城內(nèi)居民的集中墓地，另一方面為漢代社會(huì)生活、漢長(zhǎng)安城布局以及漢代“市民”和“市民生活”等方面的研究提供了重要的材料，并進(jìn)一步對(duì)解讀漢文化的形成與發(fā)展提供了豐富的考古學(xué)資料。

西漢中期以后，禮制漸衰，墓葬中已不再流行銅禮器隨葬，而是以陶器為主，以實(shí)用器為主。王莽時(shí)期實(shí)行托古改制多見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)記載，貨幣方面的改制已由以往出土的“王莽貨幣”得到印證，但禮制方面的改制尚缺少考古材料。115號(hào)墓隨葬的九鼎是王莽托古改制的真實(shí)物證，首次向我們展示了當(dāng)時(shí)是如何依據(jù)《周禮》來(lái)恢復(fù)古制的，對(duì)歷史研究具有極為重要的意義。115號(hào)墓的上限不早于公元7年，下限不晚于公元23年(王莽被殺)，如此年代明確的王莽時(shí)期大中型墓葬在全國(guó)也極為少見(jiàn)。115號(hào)墓及其隨葬品為王莽時(shí)期墓葬的確定提供了可靠的年代學(xué)標(biāo)尺，對(duì)考古研究具有極為重要的意義。