誰是戲劇的真正主人

一、一部戲劇史，也是一部戲劇觀眾接受與市場發(fā)展的演繹史

　　戲劇的實現(xiàn)是由作家、演員和觀眾三者共同完成的，這三者是構(gòu)成戲劇基本要素的行為者，對戲劇的意義非同尋常。一部完整的戲劇史也應(yīng)是這三種關(guān)系共同的演繹過程。但事實上無論過去還是現(xiàn)在，占據(jù)中國戲劇第一位的是作家作品，有的包括演員表演，而戲劇的接受者觀眾--戲劇的最終完成者百分之九十、甚或百分之百地被忽略了。造成這種情況的直接原因是以文人士大夫為本位的正統(tǒng)造成的。歷史上，這些文人士大夫在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、在思想文化領(lǐng)域始終居于社會的支配地位，他們站在自己的立場，往往將戲劇與詩詞文學(xué)同樣對待，以一種正統(tǒng)的又是文學(xué)的標準評價、取舍戲劇，疏離普通觀眾，輕視觀眾的作用，觀眾的接受、反應(yīng)成為可有可無、無足輕重的部分，以文人士大夫的審美原則為標準的戲劇史描述無疑是不完整的，也是不準確的。

　　誰是戲劇的真正主人呢？觀眾，觀眾是戲劇的真正主人。而觀眾與觀眾接受在現(xiàn)在戲劇史中沒有位置，站在接受理論的角度看，簡直不可思議，似乎是舍本逐末，但這卻是中國戲劇史的不爭事實。

　　造成這種狀況的原因是現(xiàn)有的戲劇史沒有相關(guān)的觀眾、觀眾接受的文獻記載。封建時代接受的主體不是正統(tǒng)勢力，而正統(tǒng)勢力卻掌握史實文獻的“生殺予奪”，因而也就難有資料留存，尤其是針對廣大觀眾的更罕見，這樣客觀上阻礙了后人對這一問題的認識。其次，我們沒有明晰的市場觀念。過去是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會，本世紀50年代以后又是計劃經(jīng)濟時代，文化和戲劇帶有鮮明的政治色彩，并且從根本上受政治的制約，從來不曾有自覺的市場觀念。然而，戲劇的市場行為，它的商品屬性，從古至今始終是存在的，甚至是鮮明的。

　　眼下，我們搞市場經(jīng)濟--嚴格地講，還是一種向市場經(jīng)濟的過渡，兩種體制并存，并沒有完全走向市場。戲劇市場建立之難，不僅因為我們還處于向社會主義市場經(jīng)濟過渡的過程中，而且戲劇作為文化藝術(shù)產(chǎn)品，除了具有商品屬性外，還具有精神屬性，而精神屬性是有優(yōu)劣高下之分的，并不能完全以市場占有、市場盈利為唯一標準。戲劇的這種多重屬性，決定了它走向市場的復(fù)雜性和艱難性。而戲劇之發(fā)展所面對的，主要也就是處理、解決好這種關(guān)系。建立市場經(jīng)濟，按市場規(guī)律、原則辦事，帶動了對不景氣背景下戲劇走向市場的研究，也使戲劇史研究走向完整、全面，并將推動戲劇的革新和發(fā)展，在市場經(jīng)濟和多元文化的未來找準自己的歷史坐標。（待續(xù)）

摘自：文藝報