價(jià)值不菲 收藏投資唐卡要趁早

西藏唐卡是用彩緞裝裱而成的卷軸畫，它具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。1994年在紐約嘉士德的一次拍賣會(huì)上，一幅明永樂御制的巨型“刺繡紅夜魔唐
卡”，曾以100萬美元的價(jià)格成交。

西藏唐卡是用彩緞裝裱而成的卷軸畫，它具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。

近年來，唐卡收藏有逐漸升溫的趨勢。但由于對唐卡的認(rèn)識還缺乏足夠的深度，因此許多人在收藏過程中難免會(huì)產(chǎn)生一些認(rèn)識上的誤區(qū)，特別是對唐卡收藏價(jià)值的判斷，往往以年代早晚作為主要依據(jù)。事實(shí)上，這種判斷標(biāo)準(zhǔn)存在相當(dāng)?shù)钠嫘?，?huì)在一定程度上影響唐卡收藏的質(zhì)量與水平。

明代前存世較少

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)。但到了公元九世紀(jì)中葉，吐蕃王朝滅亡以后，西藏地區(qū)長期陷于分裂割據(jù)的局面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，文化發(fā)展十分遲緩。到了元代，西藏地方政權(quán)薩迦王朝受命管理西藏事務(wù)，為元朝敕封的十三個(gè)萬戶之首。但薩迦王朝并未統(tǒng)一全藏，各萬戶都有相對的獨(dú)立性，繪畫藝術(shù)發(fā)展也較為緩慢。因此，宋元時(shí)期的唐卡十分罕見。

據(jù)專家介紹，許多十二、三世紀(jì)至十四、五世紀(jì)制作的唐卡，大量流入了西方的博物館。而目前在國內(nèi)，明代的唐卡精品也非常少見。1994年在紐約嘉士德的一次拍賣會(huì)上，一幅明永樂御制的巨型“刺繡紅夜魔唐卡”，曾以100萬美元的價(jià)格成交。2002年，這件唐卡又在香港嘉士德拍賣會(huì)上亮相，最終以3067萬港元成交，在8年的時(shí)間里增值3倍以上，并創(chuàng)下唐卡成交價(jià)最高紀(jì)錄。由此可見，明代以前的唐卡，其文物價(jià)值相當(dāng)高，因此也具有很高的收藏價(jià)值。

清代唐卡數(shù)量龐大

清代時(shí)期，唐卡數(shù)量相對較多。這主要是當(dāng)時(shí)中央政府為了加強(qiáng)對西藏地區(qū)的統(tǒng)治，采取了一系列有力措施，對西藏社會(huì)的安定和文化的發(fā)展都較為有利，唐卡藝術(shù)也隨之達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

現(xiàn)存的歷代唐卡中絕大部分是清代作品，質(zhì)量也是良莠不齊，并不全部具有較高的收藏價(jià)值。從近幾年拍賣會(huì)上所傳出的信息來看，一般清代唐卡的價(jià)格也就在數(shù)千元左右，上萬元已經(jīng)算是不錯(cuò)的。因此，對于清代唐卡的收藏，還是需要有所選擇。

　　重點(diǎn)選擇三類唐卡

清代唐卡重點(diǎn)選擇的對象：一是清宮御制或收藏的唐卡。清代宮廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿畫佛喇嘛繪畫，同時(shí)讓宮廷漢族和西洋畫師參與繪制，這就使得宮廷唐卡風(fēng)格多樣，并具有一種漢藏合璧的藝術(shù)風(fēng)格。

此外，清代宮廷所藏的唐卡都是西藏宗教上層敬獻(xiàn)給皇帝的禮品，多數(shù)都是班禪和達(dá)賴敬獻(xiàn)的珍品，所以這些唐卡的收藏價(jià)值非常高。2005年在誠銘拍賣會(huì)上，以82.5萬元高價(jià)成交的就是一幅“清御制刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡”。

二是題材獨(dú)特的唐卡。唐卡表現(xiàn)的題材十分豐富，但也有一些比較少見又非常獨(dú)特的內(nèi)容，比如藏醫(yī)藏藥類唐卡，它既記載著各種西藏醫(yī)藥的精華，又是用以教學(xué)的輔助工具，不但表現(xiàn)了藏族人對人體、生死的認(rèn)識，還體現(xiàn)了對宇宙、人與宇宙關(guān)系的認(rèn)知，具有醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等多方面的意義。在2002年天津文物公司舉辦的秋季文物拍賣會(huì)上，三幅清代藏醫(yī)學(xué)唐卡均以3.3萬元的高價(jià)成交，遠(yuǎn)高于同時(shí)代其他唐卡拍品的成交價(jià)格。

三是刺繡和緙絲唐卡。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定制刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質(zhì)珍貴，而且制作難度極大、保存不易，因此清代流傳下來的此類作品非常稀少，在宮廷唐卡中也是極其珍罕的。

現(xiàn)當(dāng)代唐卡價(jià)值不菲

對于藏傳佛教僧尼和信徒們來說，唐卡乃是修行時(shí)必不可少的用具，因此現(xiàn)當(dāng)代唐卡的存世量是最多的。在藏區(qū)旅游品市場上，經(jīng)常能看到大量各式各樣的唐卡，因此，部分收藏者認(rèn)為這一時(shí)期的唐卡收藏價(jià)值不大，實(shí)則不然。唐卡藝術(shù)在西藏地區(qū)有著持續(xù)不斷的良好傳承，一代代的唐卡工藝師將這一獨(dú)特的藝術(shù)繼承了下來并有所發(fā)展，很多工藝都達(dá)到了一個(gè)新的高度，因而其精品層出不窮。

我們不能徹底否認(rèn)現(xiàn)當(dāng)代精品唐卡的存在，一些現(xiàn)當(dāng)代唐卡藝術(shù)大師如次旦朗杰、夏吾才朗、久美尼瑪?shù)热说淖髌?，由于功底深厚，在傳承之中又有新的發(fā)展，因此深受藏區(qū)人民的喜愛和唐卡收藏者的青睞，其作品動(dòng)輒數(shù)萬、十幾萬甚至幾十萬元，一些尺寸大的精品價(jià)格更高達(dá)上百萬元。因此同樣具有不菲的收藏價(jià)值。