金玉良言 如何進(jìn)行玉器收藏

玉可抵國(guó)

說(shuō)起中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)那可不是一天兩天了，可追溯到我們?nèi)忝嬔睦稀⒗?、老——祖宗身上，也就是距?000多年的新石器時(shí)代。難得的是，這種忠貞不渝的喜愛(ài)延續(xù)至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，并不斷在各個(gè)歷史時(shí)期掀起高潮，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

早在2500年前，有“圣人”職稱的孔老夫子他老人家也深深地表達(dá)了對(duì)玉的敬重與仰慕——“君子比德于玉”，將人的美好品德與玉的溫潤(rùn)光潔內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起。從此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四書(shū)五經(jīng)的讀書(shū)人，還是附庸風(fēng)雅的土地主，不是身佩玉飾，就是在書(shū)案上陳放玉質(zhì)文玩。后來(lái)，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)一步將玉的特征歸納為“五德”，與正人君子“仁、義、智、勇、潔”的美德相對(duì)應(yīng)。此外，識(shí)字兒的人大抵都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)吧，也叫《石頭記》，緣起便是那“莫失莫忘，仙壽恒昌”的“通靈寶玉”。

人們把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，是人神心靈溝通的中介物，崇玉、愛(ài)玉、賞玉成為中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。不信翻開(kāi)那厚厚的《辭海》我們很容易就發(fā)現(xiàn)，沾“玉”的詞匯共150余條，多是贊美和吉祥之詞。有關(guān)玉的“流言蜚語(yǔ)”還有很多，比如“書(shū)中自有顏如玉”、“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”、“寧可玉碎， 不為瓦全”,甚至中國(guó)歷史上最美的女人楊玉環(huán)，以及超級(jí)美男宋玉，他們的名字中都有一個(gè)“玉”字。窺一斑而知全豹，玉，以其溫潤(rùn)的手感，變化多端的顏色征服了一個(gè)民族。

就其悠久的歷史而言，我國(guó)藝術(shù)品寶庫(kù)中的三位“老大”——青銅器、書(shū)畫(huà)、瓷器也均無(wú)法與之相提并論。青銅器流行于商周時(shí)期，大約只有1500年的歷史，而瓷器最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期，到今天也就1600~1700年；書(shū)畫(huà)的歷史更短，若以現(xiàn)存最早傳為隋唐時(shí)代的作品為限，才有1400年左右的時(shí)間。

要說(shuō)到漫漫歷史長(zhǎng)河中的愛(ài)玉之人，那更是多如牛毛。其中最最有名的還得說(shuō)我們清代的乾隆皇帝，他對(duì)玉的喜愛(ài)可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，程度之甚堪稱酷愛(ài)。

據(jù)說(shuō)乾隆一朝的制玉數(shù)量，超過(guò)了整個(gè)宋元。他老人家一生題詩(shī)詠玉800余首。清宮遺存的數(shù)萬(wàn)玉器，大多是他的收藏。他經(jīng)常一個(gè)人蹲在玉庫(kù)里擺弄玉玩，挑出一些古玉，命人刮垢清理后，親自評(píng)出甲乙丙級(jí)。乾隆帝在把玩玉器的同時(shí)還對(duì)其賦予了情感與理念，把自己玩玉說(shuō)成是有“善治量才”的理國(guó)之德，他說(shuō)：“不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚(yáng)王庭而佐治理?！庇纱丝磥?lái)，乾隆帝不但具有極高的藝術(shù)造詣及鑒賞眼力，也因藏玉總結(jié)出了獨(dú)到的治國(guó)方略，如此把收藏與治國(guó)緊密聯(lián)系在一起的帝王唯有乾隆。

乾隆爺?shù)氖詹匾獢R在過(guò)去普通人根本不可能窺視，而今時(shí)今日我們將領(lǐng)您一同飽飽眼福。養(yǎng)眼的同時(shí)，您也會(huì)看到它們身上綻放出的閃閃金光，看看那些“玉”與天公試比高的價(jià)位，讓人不由得想起“完璧歸趙”這則老故事：“趙國(guó)有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國(guó)想得到它，要用十五城池來(lái)交換……”唉！你不能不信：玉可抵國(guó)。